《我与地坛》——史铁生
最早知道这本书应该是在初中吧，也可能是小学，总之，不太记得了，就是很久很久之前。
今天，读完了这本书。没有太深的阅读体会，只是想记下些什么。
「好运设计」一章很是有趣，是多数人理想的平坦大道，一路绿灯畅通无阻。现实中有这样的人吗？或许是有的，又或许不可能存在这样的人生。通途和坎坷，好运与不幸，顺境与逆境，都是相对的。
在书中，史老有不少童年回忆，自然而然也会让我想起小时候：第一次看的电视，是黑白《刘三姐》，后来看上了彩色；学龄前，我是放养在村里的，爸妈在镇上开有铺子，早出晚归，我也记不起吃过谁家的饭，倒是应该经常到饭点就去隔壁村舅舅舅妈家吃饭；还在村里住时，捏过泥巴；小学的几个暑假在舅舅家度过，跟着去挖过莲藕，淤泥没过我的小腿；后来，到镇上住了，偶有马戏团来演出，离家不远，妈妈给我买了票，送我去看，快散场了她会来接我；露天电影，也是看过的，夏天，在小学的球场上，一块幕布，下面是晚饭后赶来的观众，我注意到放电影的中年男人，觉得眼熟，原来是在街上住着的，以至于我后来长大了，在街上看见他都会想他最近有没有去什么地方放电影呢，不过，应该是没有了。
一些摘抄 ：
◆ 第1章 我与地坛
>> 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
>> 人真正的名字叫欲望。
>> 你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
>> 但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时
◆ 第2章 我二十一岁那年
>> 在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
◆ 第5章 墙下短记
>> 开不尽的门前是撞不尽的墙壁
◆ 第6章 黄土地情歌
>> 任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
◆ 第7章 我的梦想
>> 上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。
>> 奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
◆ 第8章 好运设计
>> 这不失为一剂良药——先可以安神，而后又可以振奋，就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。
>> 我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。
>> 命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的
>> 罗曼·罗兰所说：“看清了这个世界，而后爱它。”
>> 你这个幸运的人，世界上最幸运的人，偏偏是你被上帝选作了美的化身。
>> 劫难之后失而复得，现在你才真正是一个幸福的人了。苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。
>> 一时没有了痛苦的衬照便一时没有了幸福感。
>> 生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
◆ 第9章 记忆与印象1
>> 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
>> 俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望，忽然间大家都把你抛弃了。
>> 以往的描画如同一叠精心保存的旧钞，虽已无用，但一时还舍不得扔掉，独身主义大约就是在那时从无奈走向了坚定。
>> 一些人真实的困苦变成了另一些人编织的愉快，一个时代的绝望与祈告，变成了另一个时代的潇洒的文字调遣。
>> 所有的人都是一样，从老家久远的历史中抽取一个点，一条线索，作为开端。
>> 丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。
>> 此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
◆ 第10章 记忆与印象2
>> 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
>> 那个可怕的孩子已经长大，长大得到处都在。
>> 模仿电影里的行动，是一切童年必有的乐事。
>> 历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好像从不存在。一个人，生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。
>> 阳光暗淡下去，鸽子瑟缩地蹲在灰暗的屋檐上，春天的风卷起尘土，卷起纸屑，卷起那不死不活的叫卖声在小巷里流窜。
>> “啥东西，值得这么贵？”他们不懂，春天是不能这样计算的。
>> 世上有一种东西，其价值远远超过它的价格。这儿的价值，并不止于“物化劳动”，还物化着春天整整一个季节的能量。
>> 能量要释放，呼喊期待着回应，故而春天的张扬务须选取一种形式。
>> 春天按时到来，保证这颗星球不会死去。春风肆意呼啸，鼓动起狂妄的情绪，传扬着甚至是极端的消息，似乎，否则，冬天就不解冻，生命便难以从中苏醒。
>> 想想春风若非强劲，夏天的暴雨可怎样来临？想想最初的生命之火若非猛烈，如何能走过未来秋风萧瑟的旷野（譬如一头极地的熊，或一匹荒原的狼）？因而想想吧，灵魂一到人间便被囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备！
>> 因而年轻的歌手没日没夜地叫喊，求救般地呼号。灵魂尚在幼年，而春天，生命力已如洪水般暴涨；那是幼小的灵魂被强大的躯体所胁迫的时节，是简陋的灵魂被豪华的躯体所蒙蔽的时节，是喑哑的灵魂被喧腾的躯体所埋没的时节。
>> 不过你要记得，春天的美丽也正在于此。在于纯真和勇敢，在于未通世故。
>> 要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
◆ 第11章 想念地坛
>> 每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。
>> 现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。
我已不在地坛，地坛在我。
最早知道这本书应该是在初中吧，也可能是小学，总之，不太记得了，就是很久很久之前。
今天，读完了这本书。没有太深的阅读体会，只是想记下些什么。
「好运设计」一章很是有趣，是多数人理想的平坦大道，一路绿灯畅通无阻。现实中有这样的人吗？或许是有的，又或许不可能存在这样的人生。通途和坎坷，好运与不幸，顺境与逆境，都是相对的。
在书中，史老有不少童年回忆，自然而然也会让我想起小时候：第一次看的电视，是黑白《刘三姐》，后来看上了彩色；学龄前，我是放养在村里的，爸妈在镇上开有铺子，早出晚归，我也记不起吃过谁家的饭，倒是应该经常到饭点就去隔壁村舅舅舅妈家吃饭；还在村里住时，捏过泥巴；小学的几个暑假在舅舅家度过，跟着去挖过莲藕，淤泥没过我的小腿；后来，到镇上住了，偶有马戏团来演出，离家不远，妈妈给我买了票，送我去看，快散场了她会来接我；露天电影，也是看过的，夏天，在小学的球场上，一块幕布，下面是晚饭后赶来的观众，我注意到放电影的中年男人，觉得眼熟，原来是在街上住着的，以至于我后来长大了，在街上看见他都会想他最近有没有去什么地方放电影呢，不过，应该是没有了。
一些摘抄 ：
◆ 第1章 我与地坛
>> 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
>> 人真正的名字叫欲望。
>> 你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
>> 但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时
◆ 第2章 我二十一岁那年
>> 在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
◆ 第5章 墙下短记
>> 开不尽的门前是撞不尽的墙壁
◆ 第6章 黄土地情歌
>> 任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
◆ 第7章 我的梦想
>> 上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。
>> 奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
◆ 第8章 好运设计
>> 这不失为一剂良药——先可以安神，而后又可以振奋，就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。
>> 我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。
>> 命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的
>> 罗曼·罗兰所说：“看清了这个世界，而后爱它。”
>> 你这个幸运的人，世界上最幸运的人，偏偏是你被上帝选作了美的化身。
>> 劫难之后失而复得，现在你才真正是一个幸福的人了。苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。
>> 一时没有了痛苦的衬照便一时没有了幸福感。
>> 生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
◆ 第9章 记忆与印象1
>> 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
>> 俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望，忽然间大家都把你抛弃了。
>> 以往的描画如同一叠精心保存的旧钞，虽已无用，但一时还舍不得扔掉，独身主义大约就是在那时从无奈走向了坚定。
>> 一些人真实的困苦变成了另一些人编织的愉快，一个时代的绝望与祈告，变成了另一个时代的潇洒的文字调遣。
>> 所有的人都是一样，从老家久远的历史中抽取一个点，一条线索，作为开端。
>> 丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。
>> 此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
◆ 第10章 记忆与印象2
>> 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
>> 那个可怕的孩子已经长大，长大得到处都在。
>> 模仿电影里的行动，是一切童年必有的乐事。
>> 历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好像从不存在。一个人，生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。
>> 阳光暗淡下去，鸽子瑟缩地蹲在灰暗的屋檐上，春天的风卷起尘土，卷起纸屑，卷起那不死不活的叫卖声在小巷里流窜。
>> “啥东西，值得这么贵？”他们不懂，春天是不能这样计算的。
>> 世上有一种东西，其价值远远超过它的价格。这儿的价值，并不止于“物化劳动”，还物化着春天整整一个季节的能量。
>> 能量要释放，呼喊期待着回应，故而春天的张扬务须选取一种形式。
>> 春天按时到来，保证这颗星球不会死去。春风肆意呼啸，鼓动起狂妄的情绪，传扬着甚至是极端的消息，似乎，否则，冬天就不解冻，生命便难以从中苏醒。
>> 想想春风若非强劲，夏天的暴雨可怎样来临？想想最初的生命之火若非猛烈，如何能走过未来秋风萧瑟的旷野（譬如一头极地的熊，或一匹荒原的狼）？因而想想吧，灵魂一到人间便被囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备！
>> 因而年轻的歌手没日没夜地叫喊，求救般地呼号。灵魂尚在幼年，而春天，生命力已如洪水般暴涨；那是幼小的灵魂被强大的躯体所胁迫的时节，是简陋的灵魂被豪华的躯体所蒙蔽的时节，是喑哑的灵魂被喧腾的躯体所埋没的时节。
>> 不过你要记得，春天的美丽也正在于此。在于纯真和勇敢，在于未通世故。
>> 要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
◆ 第11章 想念地坛
>> 每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。
>> 现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。
我已不在地坛，地坛在我。
《贈衛八處士》
（師曰：按《唐史拾遺》，甫与李白、髙適、衛賔相友善，時賔年最少，号小友；今據杜詩〈贈衛八〉云「昔别君未㛰」，知此詩乃贈衛賔乎。）
人生不相見，動如參與商。（洙曰：見〈送髙書記詩〉註。）
今此復何夕共此燈燭光。（洙曰：見今夕行注一云「共宿此灯花」。）
少壯能幾時，髮各巳蒼。（洙曰：漢武帝〈秋風辝〉：「少壯幾時柰老何」。陶淵明〈帰去來〉：「寓形宇內復幾時」。〇饒曰：蒼，老蒼也。）
訪舊半為鬼，驚呼中膓。（洙曰：魏文帝〈与呉質書〉：「昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言耶？昔日遊処，謂百年巳分，可長共相保，何数年之間，零落畧尽，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，其姓名，巳為鬼録，追思昔遊，猶在心目，而此諸子化為糞壤，可復道哉！」〇修可曰：《孟子》：「不得於君，則中」。《注》：「心，恐懼也。」）（孫守真按：中，「銘感五內」之「內」也。）（〇趙曰：此乃《莊子》「內」之義，蓋煎之謂也。）
焉知二十載，重上君子堂。（趙曰：王仲宣詩：「髙㑹君子堂」。）
昔别君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，（直方曰：〈曲礼〉：「見父之執，不謂之進，不敢進。」）（孫守真按：執=摯，字形結構換部首耳。）
問我來何方。問荅未及巳，兒女羅酒漿。（洙曰：「兒女」一作「驅兒」。〇何曰：《詩》「可以挹酒漿」。〇蘇曰：）（孫守真按：蘇，原作●缺字：「蘇」从「」不从「魚」，餘同不贅。）郭育見戴逵，使羅酒漿，兒女進果餒。）（孫守真按：單字想複詞：張羅。星羅棋布，相對位置有相關字義：羅=布：布置。）
夜雨剪春韮（蘇曰：郭林宗見友人，夜冒雨剪韮作炊飯。今洛汭人皆効之。〇薛曰：右按：《南史》：周顒：「春初早韭」。）
新炊間黄。（洙曰：陶隱居曰：黄粱本出青、兾，）（孫守真按：斷句+單字想複詞：青州、冀州。穗大毛長，殻米俱麄於白，食之，比它榖最益脾。）（孫守真按：榖=穀=糓，字形結構換部首部件耳。）（〇修可曰：王儉問周顒曰：「山中何者為最勝？曰：春早韮，秋未晚菘。」）（孫守真按：未，疑當作「末」，相對位置有相關字義：春⇌秋；初⇌末。核諸中研院史語所《漢籍電子文獻資料庫》所錄《南齊書》《南史》，果然是也。《九陽神功》不好用嗎？未卜先知，料敵於先，孰愈於是？胡為乎但訕謗而不好用哉？以人廢言，成見誤人，莫甚於是矣！感恩感恩南無阿彌陀佛）（〇趙曰：見主人意慇懃而眞也。）
主稱㑹面難（洙曰：張平子賦：「主稱露未晞」。曹子建詩：「主稱千金壽」，古詩：「㑹面安可知」。）
一舉累十觴。十觴亦不醉，（洙曰：一作「千觴亦不醉」。）（孫守真按：七星大法·文學語言：非真不醉（非科學語言之不醉也，又不是超人），乃誇飾耳；又如「醉後各分散」則「不醉」即「不散、不分、不捨」之換句話說耳也。）
感子故意長。（孫守真按：斷句+單字想複詞+添字還原：故（人之）意。）明日隔山岳，丗事兩茫茫。（孫守真按：明日，猶不醉，文學語言原理耳。《七星大法》不好用嗎？何故但訕謗輕薄而不肯一思省諸？夫我則不暇。什麼樣的教育教出什麼樣的人與心矣。一葉知秋吾豈愁，當是天下民主憂。誰曰興亡匹夫責，只見夫子訕不休。感恩感恩南無阿彌陀佛）（洙曰：曹頴逹詩：「㪯觴詠露斯」。）（孫守真按：㪯=舉，字形結構換部首部件+對錯問題，回到二作耳。）（〇蘇曰：孔文㪯百觴亦不醉。〇梅曰：李牧曰：「呉將軍飲数十觴，未見有醉容。」）（孫守真按：此均不區辨科學語言與文學語言而囫圇之者。阿彌陀佛。）
https://t.cn/A66S9BAS
（師曰：按《唐史拾遺》，甫与李白、髙適、衛賔相友善，時賔年最少，号小友；今據杜詩〈贈衛八〉云「昔别君未㛰」，知此詩乃贈衛賔乎。）
人生不相見，動如參與商。（洙曰：見〈送髙書記詩〉註。）
今此復何夕共此燈燭光。（洙曰：見今夕行注一云「共宿此灯花」。）
少壯能幾時，髮各巳蒼。（洙曰：漢武帝〈秋風辝〉：「少壯幾時柰老何」。陶淵明〈帰去來〉：「寓形宇內復幾時」。〇饒曰：蒼，老蒼也。）
訪舊半為鬼，驚呼中膓。（洙曰：魏文帝〈与呉質書〉：「昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言耶？昔日遊処，謂百年巳分，可長共相保，何数年之間，零落畧尽，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，其姓名，巳為鬼録，追思昔遊，猶在心目，而此諸子化為糞壤，可復道哉！」〇修可曰：《孟子》：「不得於君，則中」。《注》：「心，恐懼也。」）（孫守真按：中，「銘感五內」之「內」也。）（〇趙曰：此乃《莊子》「內」之義，蓋煎之謂也。）
焉知二十載，重上君子堂。（趙曰：王仲宣詩：「髙㑹君子堂」。）
昔别君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，（直方曰：〈曲礼〉：「見父之執，不謂之進，不敢進。」）（孫守真按：執=摯，字形結構換部首耳。）
問我來何方。問荅未及巳，兒女羅酒漿。（洙曰：「兒女」一作「驅兒」。〇何曰：《詩》「可以挹酒漿」。〇蘇曰：）（孫守真按：蘇，原作●缺字：「蘇」从「」不从「魚」，餘同不贅。）郭育見戴逵，使羅酒漿，兒女進果餒。）（孫守真按：單字想複詞：張羅。星羅棋布，相對位置有相關字義：羅=布：布置。）
夜雨剪春韮（蘇曰：郭林宗見友人，夜冒雨剪韮作炊飯。今洛汭人皆効之。〇薛曰：右按：《南史》：周顒：「春初早韭」。）
新炊間黄。（洙曰：陶隱居曰：黄粱本出青、兾，）（孫守真按：斷句+單字想複詞：青州、冀州。穗大毛長，殻米俱麄於白，食之，比它榖最益脾。）（孫守真按：榖=穀=糓，字形結構換部首部件耳。）（〇修可曰：王儉問周顒曰：「山中何者為最勝？曰：春早韮，秋未晚菘。」）（孫守真按：未，疑當作「末」，相對位置有相關字義：春⇌秋；初⇌末。核諸中研院史語所《漢籍電子文獻資料庫》所錄《南齊書》《南史》，果然是也。《九陽神功》不好用嗎？未卜先知，料敵於先，孰愈於是？胡為乎但訕謗而不好用哉？以人廢言，成見誤人，莫甚於是矣！感恩感恩南無阿彌陀佛）（〇趙曰：見主人意慇懃而眞也。）
主稱㑹面難（洙曰：張平子賦：「主稱露未晞」。曹子建詩：「主稱千金壽」，古詩：「㑹面安可知」。）
一舉累十觴。十觴亦不醉，（洙曰：一作「千觴亦不醉」。）（孫守真按：七星大法·文學語言：非真不醉（非科學語言之不醉也，又不是超人），乃誇飾耳；又如「醉後各分散」則「不醉」即「不散、不分、不捨」之換句話說耳也。）
感子故意長。（孫守真按：斷句+單字想複詞+添字還原：故（人之）意。）明日隔山岳，丗事兩茫茫。（孫守真按：明日，猶不醉，文學語言原理耳。《七星大法》不好用嗎？何故但訕謗輕薄而不肯一思省諸？夫我則不暇。什麼樣的教育教出什麼樣的人與心矣。一葉知秋吾豈愁，當是天下民主憂。誰曰興亡匹夫責，只見夫子訕不休。感恩感恩南無阿彌陀佛）（洙曰：曹頴逹詩：「㪯觴詠露斯」。）（孫守真按：㪯=舉，字形結構換部首部件+對錯問題，回到二作耳。）（〇蘇曰：孔文㪯百觴亦不醉。〇梅曰：李牧曰：「呉將軍飲数十觴，未見有醉容。」）（孫守真按：此均不區辨科學語言與文學語言而囫圇之者。阿彌陀佛。）
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世界足球先生名单：莱万，梅西，萨拉赫。没啥可说我肯定觉得是莱万，为啥喜欢莱万？因为莱万牛逼？em。。。喜欢的可能真不是莱万有多牛逼，可能恰好就是他将要比肩梅罗却又差点意思的那份遗憾。为啥是遗憾？与其说是遗憾不如说是看到了自己生活的影子，无比真实。我刚好是13年莱万在多特输了欧冠决赛那一年看的球，但是当时的我因为喜欢穆勒支持拜仁，那一年我小学五年级。莱万在输了决赛后转头和自己的金童队友格策去了拜仁，被多特球迷骂叛徒“打不过就加入”，但是当时我的目光并没有聚焦在这样一位刚刚加盟的波兰人身上，因为小时候也没有很多时间看球基本上都是周末回家了在电脑上看一些比赛集锦和新闻，主要是14年欧冠拜仁被如日中天的c罗早早的送走了就也没怎么看俱乐部了，所以我更多的目光聚焦在了14年的世界杯上。13，14年真的是拜仁双料粉丝最幸福的两年，看着国家对内一个个熟悉的拜仁面孔捧起大力神杯的时候大概是凌晨三四点，我真的无比激动，12岁的我是不常熬夜的。可能也没有想到第二次看到拜仁夺欧冠是我高考之后的事情了，这七年我看到的更多是一个波兰男人从浮躁到沉稳成长，从幼稚到成熟的蜕变，到最终脱胎换骨捧得欧冠，粉碎一项项记录，却又留下难以弥补的遗憾。期初的一年莱万并没有得到瓜迪奥拉手下的首发位置，但是依然交出了联赛17球的不错数据，赢得了瓜迪奥拉的信任，在接下来的赛季坐稳了主力中锋的位置，也是在这一年出现了九五至尊的神迹，也是这一年开始了莱万和奥巴梅扬的射手榜之争，相比于拜仁早早让德甲冠军尘埃落定，那几年莱万和奥巴梅扬的德甲小钢炮之争更令人激动。很可惜拜仁在瓜迪奥拉的带领下连续三年倒在欧冠半决赛，那个时候我刚好上初中总是偷偷带手机去学校看球赛，总觉得拜仁差一点点很可惜。而且当时的拜仁还有着罗本，里贝里这样的当家球星，并没有过多的将欧冠这样高的荣誉去往一个拜仁新人上想，当时也觉得他只是拜仁众多球星不怎么亮眼的一个。但是17年他因为一球之差在射手榜上输给奥巴梅扬（奥巴梅扬当时破了单赛季德甲进球最多外籍球员的记录）在更衣室埋怨队友没给他传球后，我开始意识到他想成为拜仁最顶尖最核心的那一个，就像梅西置于巴塞，c罗置于皇马，但是当时还是很难将他与梅西c罗这样的历史最佳比肩。更多的人觉得他是一个很自私的射手，随着奥巴梅扬出走英伦，德甲射手榜的争夺也失去了悬念。而之后这几年拜仁欧冠的欧冠表现更是灾难，莱万的效率也有所下滑，所有人都在质疑说他遇强则弱，大赛软脚虾，19年也只是以22球这样不亮眼的数据赢得了德甲金靴，也是那个时候莱万和当时连夺欧冠的皇马穿出绯闻，遭到了更多球迷的唾弃。当时的我正在上高中，时间也是越来越紧张，看球的时间也在越来越少，但是当时的我成绩并不怎么好，也因为一些情绪问题压力太大快要高考成绩越来越差，我那时候常常跟我妈妈说我不想读了，哪怕读个二本三本也不想读高中了。然后遇到了疫情，甚至开学都没有固定时间眼看着高考只剩几十天我们却还是只能隔离在家听老师给我们网上上课，我当时真的觉得自己要完了，觉得高中可能不适合我。如果说19年对我和我最喜欢的球星来说是至暗的一年，那20年可以算是蜕变的一年。20年当疫情稳定下来后，五大联赛重新开赛，而我也重新踏入了我当时最令我压抑的教室。新的赛季拜仁势不可挡，摧古拉朽一般战胜了热刺，切尔西，巴塞罗那一众强队。而我也在最后两个月老师同学们的帮助下成绩突飞猛进。然后如所有人预料的一样，拜仁夺得了欧冠冠军，莱万打入15球荣膺欧冠金靴，德国杯6球夺得金靴，德甲34球夺得德甲金靴，赢得得拜仁队史的第二个三冠王。决赛那天晚上我正在三亚毕业旅行，也是那两天出录取通知书。可能高考分数也不是很高（614）但是相比较曾经的自己已经进步了太多。当主裁判吹响中场哨声后莱万在地上长跪不起，我眼角的眼泪也不自觉的滑了下来，七年真的好快，那一分钟感觉贯穿我初中高中的这些年忽然一下在眼前一晃而过，五味杂陈。想到的是一个个深夜自己未曾放弃的身影，是莱万陪我走过追逐欧冠的历程，一次次在淘汰赛倒下一次次重新冲击。看着莱万，看到人生。年末金球奖的缺席无疑给这位超级巨星留下遗憾，加上21年在球迷们充满争议的声音中颁给了梅西。莱万变得坦然了，之后的采访中队友们都说他变得更注重团队了，会主动的助攻队友，会让点球给库蒂尼奥，相信他在最后一轮德甲伤停补时打破老穆勒50年记录之前早已释然，也不知道他会不会想起17年最后一轮只差一球丢掉金靴的画面，但我相信破纪录只是对他成长的嘉奖，而早已不是他独自追逐的东西。33岁的他，相比梅罗大器晚成，但不如说是大器终成，虽有遗憾他终成拜仁和足坛的一段伟大的传奇，一段与我一同成长的传奇。最后是贺炜在解说14年世界杯小组赛西班牙对阵澳大利亚最后的解说词：”人生当中成功只是一时的，失败却是主旋律，但是如何面对失败却把人分成了不同的样子，有的人会被失败击垮，有的人能够不断爬起来继续向前，我想真正的成熟应该并不是追求完美，而是直面自己的缺憾。”
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