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1. ＂精气＂是阴阳二气结合的产物。

阳气，本身具有能量，可是无法存留，始终在运动之中；阴气本身没有能量，但是可以贮存能量。阴气吸纳阳气之后，自身也就有了能量，阳气被阴气吸纳后也就不再动荡，它的能量可以慢慢释放。这样就好办了，就可以被万物所利用了。

这就好比自然界中有电，雷电会释放出巨大的能量。但古时候没有办法贮存起来，所以虽然有电这种能量，但是无法利用。到了后来，慢慢研究出电池来，那样发电后，可以把电贮存到电池中。这样，电能就可以慢慢释放，这样就能够为我们所利用了。

而精气，就类似于电池的这种状态。

那么继续讲精气。

人，生活在天之下，地之上，《内经》中讲，人生于＂气交＂之中。

人＂吸＂进来的是天之阳气，＂吃＂进来的是地之阴气。

注意一下，这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了，不然到后面讲先天阴阳的时候容易理解出偏。这个后天阴阳，就是水火。中医常说，古人以水火立极，就是这个后天阴阳。

先天阴阳是乾坤，这个学过易经的朋友都知道。先天阴阳是＂清气上升，积阳为天＂，这是乾卦；＂浊气下降，积阴为地＂，这是坤卦。

先天的阴阳是乾坤。这里乾坤就是纯阳和纯阴。

先天阴阳在动荡之中。这个动荡是什么，在下次课中会讲到。这个是修行之中的关键问题。那么这个先天阴阳也会相交，那么乾坤相交之后，天上也就有了阴气，地下也就有了阳气。此时的天地二气已经不是纯阴纯阳了，而是阴中有阳，阳中有阴，这就是后天阴阳了。后天阴阳，就是水火。我们所处在天地，已经是后天阴阳了。

那么人体上，水火就是肾和心，心就是火，肾就是水。心就是人体的天，水就是人体的地。

在后面，我们讲的一些东西会涉及到先天阴阳，先天阴阳，那涉及到修行的一些原理，是修行中的关键问题。中国人的修行就是要从后天阴阳返还到先天阴阳，从先天阴阳再返还到太极和无极的状态。这个是中国人的理论，和印度传过来的佛法不是一个说法。如果没有弄明白先天阴阳，那基本上属于盲修瞎炼。 https://t.cn/R4o3mE2

《素问》阴阳应象论：
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。积阳为天，积阴为地。阳生阴长，阳杀阴藏。治病必求于本。
清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气，清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳实四肢，浊阴归六腑。
重阳必阴，重阴必阳，寒极生热，热极生寒。清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生腆胀。

跟我读经 | 《太上无极大道三十六部尊经》 之《太清境黄庭经》（1）
人物异形，受生惟一。
气魂得之于天，体魄得之于地。
无形无象，自空中来，但假父母以无爲有。
三百日胎完，胎完旣足则生。
是因无爲有，故神以气爲母，气以形爲舍。
錬气成神，錬形成气。

阳神未聚，三花不入泥丸；眞气未朝，五彩不生丹阙。
故天地大也，未免轻清重浊之象；日月明也，难迯圎明缺闇之形。
积阳生神，上以丽乎天者，星与辰；积隂生形，下以壮乎地者，土与石。
水中气昇，昇而爲雾、爲云；气中水，降降而爲雨、爲露。

万象群生，不能无形。集灵以生，资道以成。
故三清以下有三太，三太之内有二仪，二仪旣判而列五帝，五帝旣立而同一区。
此天地之内，上下之气，惟人以精爲母、以气爲主。
五脏各有精、精中生气；五脏各有气、气中生神。
神能生寿，长生保命。錬精爲丹，飬气爲神。
眞仙上圣，修眞养气，自然而然，内眞外应，有作必成，自凡入圣。
男子之生，先生右肾，以外精而内血、隂之里也；
女子之生，先生左肾，以外血而内精，阳之里也。
文章来源:道扬天下