今天遇到了无脑嘴臭的tw低素质主播
也遇到朋友圈子里口嗨没情商的下头男性
但也有我的宝[悲伤]
每次我无论是现实里还是网络上受欺负了或者对骂 一定会帮我说话出头和我站在统一战线
还有看到我被莫名口嗨了还能安慰我的普通朋友
有的人真的可以做到温柔 细心 素质 有情商 照顾别人的情绪
而不是以“我太直我不懂”“我没那么细心”“我get不到你不能怪我”来掩盖自己的任何错误 低情商
[抱抱]当你知道有人会坚定的挡在你身前
也会站在你身后保护你
被保护也被支持的感觉真的很幸福
也遇到朋友圈子里口嗨没情商的下头男性
但也有我的宝[悲伤]
每次我无论是现实里还是网络上受欺负了或者对骂 一定会帮我说话出头和我站在统一战线
还有看到我被莫名口嗨了还能安慰我的普通朋友
有的人真的可以做到温柔 细心 素质 有情商 照顾别人的情绪
而不是以“我太直我不懂”“我没那么细心”“我get不到你不能怪我”来掩盖自己的任何错误 低情商
[抱抱]当你知道有人会坚定的挡在你身前
也会站在你身后保护你
被保护也被支持的感觉真的很幸福
理想的现实主义者。
<易经.系辞传>里有两句：谩藏诲盗、冶容诲淫。意思是把贵重的东西随便放在外面很容易引来盗贼的觊觎偷窃，花枝招展的浓妆艳抹容易引起心怀不轨之人的轻浮冒犯。提醒人们要谨慎小心自己的言行，避免招致不必要的麻烦。现在的人却时常有另一种声音出现，他们说，我的东西我愿意怎么放是我的事情，小偷偷窃难道也要怪我么？我想怎么打扮、穿什么化什么妆是我的自由，坏人做坏事难道还有我的不是？
盗贼偷窃、登徒子轻浮冒犯，的确是错的，应当受到社会谴责、受到法律制裁惩罚。这是价值判断，是基于道德和法律的普世价值之下的判断。但，尽管它们是错的是不应该，可是却没有人能保证这些价值判断就能够禁止、能够管住那些非要这么做的人。在这一基本现实面前，我们能够做的就是把贵重的东西放好、让自己的打扮尽量避免引起不必要的误会。这是基于事实的判断，易经里的那两句话，说的是基于事实人心的提醒，而非价值判断孰对孰错。
粗制滥造、偷工减料不顾及生命安全的豆腐渣工程固然可耻，但在你不能把它们推倒或重新建造保障其牢固安全的时候，你能做的只是远离它不从它附近走，以防坍塌发生伤害到自己，或者在沿路上尽量告诉其他行人那边有危险、小心一点。豆腐渣工程固然可耻，这是价值判断；你离它远一点，这是事实判断。孟子说，君子不利于危墙之下。价值观判断最清晰、能够明辨是非善恶的那群人，也断然不会站在危险的墙下面，这是事实判断，或者说是常识。
孔子说：君子哉蘧伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。孔子说，蘧伯玉是一位君子啊，国家有道，他就入仕途；国家无道，他就收起自己的主张 潜藏自己的志向。国衰败腐朽、人心败坏，是不好的 是不合正道的，这是价值判断；而如果无法扭转乾坤 改变截窒这种社会潮流、人心大势的时候，能够离开黑暗漩涡的中心不被它吞没，则是基于现实的事实判断。心中秉持道义原则，又能基于现实情况 做出不违背价值判断的行为，理想的现实主义者，方可言君子。
以强凌弱是可鄙的，在道义上人们谴责恃强欺辱弱者的一方、同情帮助弱势的一方是合情合理的，这是价值观上的正确。但，你可以用它来要求自己却不能用它要求别人，因为道义是内在的价值你管不住别人的心和思想。
而在现实的丛林中，就是会有人不遵守就是会违反，就是会出于各种利益欲望践踏道义破坏这种价值观，而这也是无处不在的事实。那么从现实出发，你实际能做的只有两件事：让自己强大，你的强大未必能够阻止那些欺负你的人，但至少可以让自己有足够的力量应对危险挑战；守护正义，让自己永远不成为欺负别人的人。
似乎在任何领域，能够做到顶尖的人似乎都有基于理想与现实的完美融合，他们心中有笃定的信仰、对正道原则的坚守，而在现实中又能最大限度的把握实际情况、基于人性的善恶 做出让事情向正常方向发展推进的判断选择。一味的理想主义 呼吁道义，只会姑息养奸，或陷入不接地气、怨气横生的极端，而一味的冷酷现实 则会把自己推向疯狂无序的险境。而有理想的现实主义者，既有心中永恒不变的道义原则，又有洞见人性基于现实的判断选择，这也正是中庸之道所说的“执其两端，取用其中”。
<易经.系辞传>里有两句：谩藏诲盗、冶容诲淫。意思是把贵重的东西随便放在外面很容易引来盗贼的觊觎偷窃，花枝招展的浓妆艳抹容易引起心怀不轨之人的轻浮冒犯。提醒人们要谨慎小心自己的言行，避免招致不必要的麻烦。现在的人却时常有另一种声音出现，他们说，我的东西我愿意怎么放是我的事情，小偷偷窃难道也要怪我么？我想怎么打扮、穿什么化什么妆是我的自由，坏人做坏事难道还有我的不是？
盗贼偷窃、登徒子轻浮冒犯，的确是错的，应当受到社会谴责、受到法律制裁惩罚。这是价值判断，是基于道德和法律的普世价值之下的判断。但，尽管它们是错的是不应该，可是却没有人能保证这些价值判断就能够禁止、能够管住那些非要这么做的人。在这一基本现实面前，我们能够做的就是把贵重的东西放好、让自己的打扮尽量避免引起不必要的误会。这是基于事实的判断，易经里的那两句话，说的是基于事实人心的提醒，而非价值判断孰对孰错。
粗制滥造、偷工减料不顾及生命安全的豆腐渣工程固然可耻，但在你不能把它们推倒或重新建造保障其牢固安全的时候，你能做的只是远离它不从它附近走，以防坍塌发生伤害到自己，或者在沿路上尽量告诉其他行人那边有危险、小心一点。豆腐渣工程固然可耻，这是价值判断；你离它远一点，这是事实判断。孟子说，君子不利于危墙之下。价值观判断最清晰、能够明辨是非善恶的那群人，也断然不会站在危险的墙下面，这是事实判断，或者说是常识。
孔子说：君子哉蘧伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。孔子说，蘧伯玉是一位君子啊，国家有道，他就入仕途；国家无道，他就收起自己的主张 潜藏自己的志向。国衰败腐朽、人心败坏，是不好的 是不合正道的，这是价值判断；而如果无法扭转乾坤 改变截窒这种社会潮流、人心大势的时候，能够离开黑暗漩涡的中心不被它吞没，则是基于现实的事实判断。心中秉持道义原则，又能基于现实情况 做出不违背价值判断的行为，理想的现实主义者，方可言君子。
以强凌弱是可鄙的，在道义上人们谴责恃强欺辱弱者的一方、同情帮助弱势的一方是合情合理的，这是价值观上的正确。但，你可以用它来要求自己却不能用它要求别人，因为道义是内在的价值你管不住别人的心和思想。
而在现实的丛林中，就是会有人不遵守就是会违反，就是会出于各种利益欲望践踏道义破坏这种价值观，而这也是无处不在的事实。那么从现实出发，你实际能做的只有两件事：让自己强大，你的强大未必能够阻止那些欺负你的人，但至少可以让自己有足够的力量应对危险挑战；守护正义，让自己永远不成为欺负别人的人。
似乎在任何领域，能够做到顶尖的人似乎都有基于理想与现实的完美融合，他们心中有笃定的信仰、对正道原则的坚守，而在现实中又能最大限度的把握实际情况、基于人性的善恶 做出让事情向正常方向发展推进的判断选择。一味的理想主义 呼吁道义，只会姑息养奸，或陷入不接地气、怨气横生的极端，而一味的冷酷现实 则会把自己推向疯狂无序的险境。而有理想的现实主义者，既有心中永恒不变的道义原则，又有洞见人性基于现实的判断选择，这也正是中庸之道所说的“执其两端，取用其中”。
#微博开学季# 自考的学历有没有用？
现在出现这么一个问题，你在问这个有用吗？别人在告诉你这个用处大不大？
乍一看，这一问一答的还很贴切。但实际早就离题万里！
首先，在回答你用处大不大的这个人，他对用处的定义是什么？就好比有人觉得拥有千万财富就是富翁，但是人王健林的小目标就是一个亿。
所以，什
所以，你不能站在自己的角度大喊，自考文凭没用，因为它没有解决你的需求！但你有没有想想，你的需求就是别人的需求？
经常看到一些人会在这样的回答下面告诉你，自考文凭没有，它是非全日制，连人全日制文凭的半点都赶不上，拿出去找工作只能碰壁。
那请问，你能拿到全日制文凭吗？选择非全日制的本科文凭无非就是没有获得全日制文凭的前提之下，退而求其次选择了非全日制的本科文凭，拿着非全日制的文凭去找全日制的工作，碰壁之后告诉我非全日制的文凭没用，你说你是不是在搞笑？
所以，你要问自考学历有用吗？
答案是肯定的，这个毋庸置疑。
但是这个用处和你的需求能够划上等号吗？这个是需要你自己去考量的！不是靠别人告诉你有用或者没用的。
我们只能告诉你自考学历的作用是能做到没有文凭做到的事，比如考公、考研、考编、考证、事业单位改革、人事改革、工资定级等。 https://t.cn/R2WxQOQ
现在出现这么一个问题，你在问这个有用吗？别人在告诉你这个用处大不大？
乍一看，这一问一答的还很贴切。但实际早就离题万里！
首先，在回答你用处大不大的这个人，他对用处的定义是什么？就好比有人觉得拥有千万财富就是富翁，但是人王健林的小目标就是一个亿。
所以，什
所以，你不能站在自己的角度大喊，自考文凭没用，因为它没有解决你的需求！但你有没有想想，你的需求就是别人的需求？
经常看到一些人会在这样的回答下面告诉你，自考文凭没有，它是非全日制，连人全日制文凭的半点都赶不上，拿出去找工作只能碰壁。
那请问，你能拿到全日制文凭吗？选择非全日制的本科文凭无非就是没有获得全日制文凭的前提之下，退而求其次选择了非全日制的本科文凭，拿着非全日制的文凭去找全日制的工作，碰壁之后告诉我非全日制的文凭没用，你说你是不是在搞笑？
所以，你要问自考学历有用吗？
答案是肯定的，这个毋庸置疑。
但是这个用处和你的需求能够划上等号吗？这个是需要你自己去考量的！不是靠别人告诉你有用或者没用的。
我们只能告诉你自考学历的作用是能做到没有文凭做到的事，比如考公、考研、考编、考证、事业单位改革、人事改革、工资定级等。 https://t.cn/R2WxQOQ
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