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10.30 快乐连打
沉默的真相
和0925比起来，叶江阳进化了不止一点点！太牛了甚至开始炫技（。第二次看于佳鑫的玲玲了，于玲玲好好[苦涩]花和迟到的正义今晚唱的感觉又进化了。亮且声压够强。把我唱麻了就是说[苦涩]沉真给我千万要长长久久演下去啊
mio 之盟花
太好了太好了
第一次看之小史，从一开始在flo后面颤巍巍想递报纸又不敢，到最后回伦敦吧里心碎又不舍地劝flo离开。之stevie真的太好太好了[苦涩]把那种朦胧爱慕卑微不敢说演活了[苦涩]
今天过完突然进入了贤者时间虽然十一月还有剧但今天真的好快乐[苦涩]

那些不遗余力地批评名媛圈的女孩纸爱慕虚荣的大约都是圣人，或者是什么贤者（一说到这个词我就忍不住想笑），好像别人的生活方式、行为举止必须符合他们的标准才是正确的，高尚的，有意义的。清一色，黑白灰的社会可能才是他们最喜闻乐见的。嗯，我知道，这些人非常诚实，他们的追求永远是崇高的，并且他们是没有任何虚荣心的。

#诗经# 123·10【摘录】
《唐风·有杕之杜》
诗之首章，言饮食可以招徕君子。一树孤独而生，景物分明。
诗之二章，牛运震《诗志》：“杜实少味而杕杜寡荫，托喻最切。”

姚小鸥：古人重视饮食，视饮食为大事，这篇诗便是以饮食来招募贤人的。诗的作者可能是有一定地位的人。诗以“有杕之杜”起兴，以单独长在路旁的杜树比喻自己独处乏助。“彼君子兮，噬肯适我”的疑问，表达对贤人的殷殷期盼。可以想象，在作者这样的期盼下，贤人会很快地拥聚而来。
李山：讽喻当权者不亲近君子的诗篇。
《毛诗序》言：“刺晋武也。武公寡特，兼其宗族，而不求贤以自辅焉。”对此后世多有不信，如朱熹《诗序辨说》云：“此序全非诗意。”继而有人解之为“爱慕隐居贤者”，有人解之为“孤独盼友”，有人解为“怀念征夫”等等，不一而足。
胡承珙说：“《诗》凡言‘有杕’者，皆取兴于特貌。”
《毛诗序》之说，也应修正一下，即不能认为诗篇只刺晋武公一人，毋宁说，针对的是晋国许久以来严重的社会问题。这就是，自曲沃桓叔开始兴盛以来，晋邦内部同姓、同宗族的杀戮，导致枝干凋零。桓叔一支六十七年的强宗夺嫡的过程，同时也是诸侯之家的公子、公孙及其族属间互相践踏、分崩离析的过程。此诗之作，针对的应该就是这样的现实。内部争夺的结果，是有些“君子”连活命都成了问题，所以诗人才有了给他们口饭吃的呼吁。