这辈子或许还有机会能见到りぶ吗
我哥真的是我永远的快乐老家
不管什么事 好像一听到你的歌声就会好起来
虽然墙头那么那么多
但是大概也只有对于你的喜欢这件事我觉得自己能一直持续下去
就好像读到了喜欢的书里面的句子
在我失意的时候提醒我会好起来一样
谁说30岁的社畜现充化石没可能不会再开live是吧（）
我哥真的是我永远的快乐老家
不管什么事 好像一听到你的歌声就会好起来
虽然墙头那么那么多
但是大概也只有对于你的喜欢这件事我觉得自己能一直持续下去
就好像读到了喜欢的书里面的句子
在我失意的时候提醒我会好起来一样
谁说30岁的社畜现充化石没可能不会再开live是吧（）
从盲派八字角度来看，一个人的八字里财库越多，就越喜欢存钱，对于没有持续赚大钱能力的人来说，存钱真得很重要。虽然你的存款，不一定能让你大富大贵！但是它可以在你，想要转身离开某一人，某一环境时！给你带来最强有力的支持，而不是拖你的后腿！你存的不是钱，而是你的底气……谈钱很俗，可踏出家门那一刻，没有一样是不需要用钱来解决的,生活不是为了赚钱，但赚钱是为了更好地生活，先谋生，再谋爱，先有底气，再发脾气,先跪着把钱赚了，才能站着选择。人这一生用钱捍卫尊严的时刻实在太多，什么都可以放弃，一定不能放弃自己赚钱的能力。
#盗取天机# #你会因为黑眼圈焦虑吗# #三铜钱佛教语录[超话]#
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生育率持续降低的背后，隐藏着数千万被捧杀的剩女的“执念”
在女权盛行的今天，女性的自我意识非常强大，导致一个普遍现象：许多女性对自我认知过高，开始看不上周围那些普普通通的男性，觉得对方配不上自己。在“捧杀”的环境氛围里，会形成这样一种心理现象。
捡贝壳心理——理想化的执念
贝壳总是美丽多彩的，在海边捡贝壳，总想着会有更完美的贝壳。这个就和捡麦穗的故事一样，古希腊哲学家柏拉图有一天问老师爱情是什么，他的老师让他去麦田里一次并且摘一颗最大最饱满的麦穗回来。
柏拉图照做了，可是他发现总找不到满意的麦穗，这颗大但是短了点，那一颗长但是老了点，逐渐开始犯难，边走边看，又不能回头去摘，摘了之后就不能继续选择，最后两手空空地回到老师身边。
我们总在等下一个更好的人，有些人即使有了伴侣，也总是对对方挑三拣四，觉得自己值得更好的。
这种挑对方毛病的心理也会应用在友情上，他们也会对自己挑毛病，在严格的自律下，这类女性往往会越来越优秀。
看到这里，已经初步判断，大部分的大龄剩女采用的是理想化—贬低的心理防御机制，理想化是自我防御机制的一种。将他人完美化的过程，它包括忽略或否认与完满形象不符合的特性。
而贬低则是不断找对方身上的缺点，通过打压“对手”的方式，寻求内心的价值平衡，两者常常配合运行。
正常情况下，我们珍惜眼前的爱情和友情，并且能够深刻体验到这种幸福感，可是有一类人不一样，他们在童年时或者在感情中自恋受损，无法体会当下的幸福感。
这类自恋脆弱的人经常会使用理想化与贬低两种方法来维持自尊感。可怕的是，她们自己往往意识不到，无论内外的声音都是：女性值得更好的。
当信仰转换成执念，就会滋生无穷的痛苦，把理想刻在骨子里的女性，永远都得不到幸福，因为她永远在等待那完美的另一半，可是这个人根本不存在。
一个女孩在童年时期会依赖外在客体，也就是养育者，将全能自恋投射在这个外在客体上。
小时候我们觉得爸爸妈妈就是完美的超人，如果养育者能满足我们童年期最基本的“自恋”，和我们建立良好的关系，我们就能够很好的认同他们，会将外在客体转化为理想化客体。
进而内化到我们内心，让我们变得自信，相信自己是值得被爱的，当父母不能满足我们的“自恋”。
比如重男轻女、辱骂、情感忽视等，我们也会把外在客体内化到我们的内心，形成内在的父母，这个内在的父母会在心底里责备自己，觉得自己不值得被爱，让我们成为“缺爱”的女孩。
于是我们终其一生都在寻找那个“理想化”的客体，来弥补我们童年全能自恋的缺失。
可现实情况是缺爱的女孩儿无法处理好一段感情，在不断的失恋中，也就是关系不断受损后，会将仅有的实体自恋（自信）退化为虚体自恋（外在条件），我们疯狂努力地提升自己，赚钱发家致富，求暴富求暴美。
让自己成为一个综合条件都不错的优质女性，这都是虚体自恋的表现，到了三十而立的年龄，或许我们内心依旧匮乏，总想再等等。
其实是想给自己一个机会，问清楚自己想要什么，执念地追求那个理想化客体：这个人要么很爱我（弥补全能自恋），要么是个有钱人（满足虚体自恋），这个人是否会出现呢，我们不得而知。
很多时候，当我们去贬低一个潜在对象时，其实是主动把对方推远，让对方无法了解到真实的自己，也害怕对方了解，潜意识里是相信自己不值得被爱的，又或者说想通过距离产生吸引力，让对方更喜欢自己。
英国心理学家唐纳德梅尔泽（Donald Melzer）说过：一切防御机制都是我们为了逃避痛苦而向自己撒的谎，那些经常过于理想化的剩女，都是潜意识感到绝望或不愿意面对眼前的困境时，而对自己提出的一个要求。
就像一个人吃不到葡萄，就说葡萄很酸，由此来达到内心的平衡。愿意等待，一定是建立在对自我有清晰的认知之上，而不是通过理想化来逃避问题的本质。
最后送给读者一句话，爱情永远是精神上的匹配和对等，而非物质上的衡量，许多有钱的大佬娶的也不过是一位长相平平的女性，因为她们智慧而富有魅力。
长大后的你已经不再是童年那个脆弱的小女孩了，你完全有能力成为自己的理想化客体,当我们能够直面过去的自己，找到一定身份认同的时候，就能找到生活前进的方向，从而不惧外界的流言蜚语。（第一心理）
在女权盛行的今天，女性的自我意识非常强大，导致一个普遍现象：许多女性对自我认知过高，开始看不上周围那些普普通通的男性，觉得对方配不上自己。在“捧杀”的环境氛围里，会形成这样一种心理现象。
捡贝壳心理——理想化的执念
贝壳总是美丽多彩的，在海边捡贝壳，总想着会有更完美的贝壳。这个就和捡麦穗的故事一样，古希腊哲学家柏拉图有一天问老师爱情是什么，他的老师让他去麦田里一次并且摘一颗最大最饱满的麦穗回来。
柏拉图照做了，可是他发现总找不到满意的麦穗，这颗大但是短了点，那一颗长但是老了点，逐渐开始犯难，边走边看，又不能回头去摘，摘了之后就不能继续选择，最后两手空空地回到老师身边。
我们总在等下一个更好的人，有些人即使有了伴侣，也总是对对方挑三拣四，觉得自己值得更好的。
这种挑对方毛病的心理也会应用在友情上，他们也会对自己挑毛病，在严格的自律下，这类女性往往会越来越优秀。
看到这里，已经初步判断，大部分的大龄剩女采用的是理想化—贬低的心理防御机制，理想化是自我防御机制的一种。将他人完美化的过程，它包括忽略或否认与完满形象不符合的特性。
而贬低则是不断找对方身上的缺点，通过打压“对手”的方式，寻求内心的价值平衡，两者常常配合运行。
正常情况下，我们珍惜眼前的爱情和友情，并且能够深刻体验到这种幸福感，可是有一类人不一样，他们在童年时或者在感情中自恋受损，无法体会当下的幸福感。
这类自恋脆弱的人经常会使用理想化与贬低两种方法来维持自尊感。可怕的是，她们自己往往意识不到，无论内外的声音都是：女性值得更好的。
当信仰转换成执念，就会滋生无穷的痛苦，把理想刻在骨子里的女性，永远都得不到幸福，因为她永远在等待那完美的另一半，可是这个人根本不存在。
一个女孩在童年时期会依赖外在客体，也就是养育者，将全能自恋投射在这个外在客体上。
小时候我们觉得爸爸妈妈就是完美的超人，如果养育者能满足我们童年期最基本的“自恋”，和我们建立良好的关系，我们就能够很好的认同他们，会将外在客体转化为理想化客体。
进而内化到我们内心，让我们变得自信，相信自己是值得被爱的，当父母不能满足我们的“自恋”。
比如重男轻女、辱骂、情感忽视等，我们也会把外在客体内化到我们的内心，形成内在的父母，这个内在的父母会在心底里责备自己，觉得自己不值得被爱，让我们成为“缺爱”的女孩。
于是我们终其一生都在寻找那个“理想化”的客体，来弥补我们童年全能自恋的缺失。
可现实情况是缺爱的女孩儿无法处理好一段感情，在不断的失恋中，也就是关系不断受损后，会将仅有的实体自恋（自信）退化为虚体自恋（外在条件），我们疯狂努力地提升自己，赚钱发家致富，求暴富求暴美。
让自己成为一个综合条件都不错的优质女性，这都是虚体自恋的表现，到了三十而立的年龄，或许我们内心依旧匮乏，总想再等等。
其实是想给自己一个机会，问清楚自己想要什么，执念地追求那个理想化客体：这个人要么很爱我（弥补全能自恋），要么是个有钱人（满足虚体自恋），这个人是否会出现呢，我们不得而知。
很多时候，当我们去贬低一个潜在对象时，其实是主动把对方推远，让对方无法了解到真实的自己，也害怕对方了解，潜意识里是相信自己不值得被爱的，又或者说想通过距离产生吸引力，让对方更喜欢自己。
英国心理学家唐纳德梅尔泽（Donald Melzer）说过：一切防御机制都是我们为了逃避痛苦而向自己撒的谎，那些经常过于理想化的剩女，都是潜意识感到绝望或不愿意面对眼前的困境时，而对自己提出的一个要求。
就像一个人吃不到葡萄，就说葡萄很酸，由此来达到内心的平衡。愿意等待，一定是建立在对自我有清晰的认知之上，而不是通过理想化来逃避问题的本质。
最后送给读者一句话，爱情永远是精神上的匹配和对等，而非物质上的衡量，许多有钱的大佬娶的也不过是一位长相平平的女性，因为她们智慧而富有魅力。
长大后的你已经不再是童年那个脆弱的小女孩了，你完全有能力成为自己的理想化客体,当我们能够直面过去的自己，找到一定身份认同的时候，就能找到生活前进的方向，从而不惧外界的流言蜚语。（第一心理）
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