蕅益大师【念佛三昧宝王论】：念未来佛即与过现诸佛等

　　华严经云，一切诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。楞伽偈云，迦叶拘留孙，拘那含我是。以此四种等，我为佛子说。言四等者，一字等，同名佛也。二语等，皆具迦陵频伽梵音声相。三法等，尽得菩提分法无障碍智也，四身等，法身色声相好无差也。起信论云，依方故转，方实不转。夫如是，则悟者悟于一方群方自正，念者念于一佛，诸佛现前经所谓水不上升，月不下降，光净因缘，虚空皓月，现于清水，彼佛不来，我身不往。念佛因缘，如来宝月，现于心水。如说颂曰，菩萨清凉月，游于毕竟空，众生心水净，菩提影现中。

　
【念佛三昧宝王论】：一念十念往生何者为正

　　如佛所说，谤佛毁经，打僧骂尊，五逆四重，皆一念恶业成，堕无间狱，犹如箭射。今之念佛生于净土，亦一念善业成，即登极乐，犹如屈臂。前一念五阴灭，后一念五阴生。如蜡印印泥，印坏文成，尚不须两念，岂要至十念哉。打僧骂尊，虽非正逆，是五逆之类也。又一念者。如经云，爱酪沙弥，生一念爱心，后生酪中作虫。又大萨婆长者妻，坐对明镜，自爱其身。海风破船，生故尸中作虫。嬉戏往来，不离其所，斯皆一念，非十念也。又大无量寿经，明一念念佛，皆得往生。观经十念，良有以也，盖为遘疾□羸，力微心劣，故须十称弥陀，以助其念。若心盛不昧一念生焉。亦犹栽植丝发，其茂百围也。

【念佛三昧宝王论】: 佛光与魔光

　　魔光乃有影耀眼，佛光乃无影不耀眼。故楞伽偈曰，佛地名最胜，清净妙庄严，照耀如盛火，光明悉遍至，炽焰不坏目，周轮化三有。又光之真也，令念佛人身心澄渟清净。光之伪也，令念佛人心躁动恍惚，故涅槃经云，澄渟清净，即真解脱，真解脱者，即是如来明矣。
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#竹叶青# 行色气质一泡四享
品”竹叶青”，先赏其形，但见嫩芽展绿，饱满挺直，上下沉浮，生机勃现
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圆月满下，寒意入席，初梦乍醒太早，仅怀惬意。风残近，赘太白君举首瞭望，群楼玉立，回闻乡里不近也不远。且心思缜密，恐生不安。唯惜今日已别亦无今日，往昔虽好但毋为据，来时忽喜忽悲但毋为及。茫茫兮之所悟，空空兮之所道，凡宇化得见随，乘皓月千里顾念往日淡泊。数十载，同路数廖，抵固大德大慧，发心似醒，亦似梦伊。