20220319
我的阅读分享
写给自己的哲理说说，现实透彻，引人共鸣
-转自唯美句子图文
01、
你是为自己而活，怎么会因为别人的几句流言蜚语就改变，难道别人说你长得丑，你就不要这张脸了吗，那你也太没性格了。
02、
有时候，看人:
不要用眼睛去看，容易看走眼；
更不要用耳朵去听，因为可能是谎言。
只要用时间，用心去感受，真的假不了，假的也真不了。
03、
也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人生最坏的结果，也只是大器晚成。
04、
礼貌和教养，不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅，这考验的不止是情商，还有你的善良。
05、
有些事，你真别看清，看清，心痛；
有些人，你真别看懂，看懂，伤情。
人生，难得糊涂，凡事太认真，只会苦了心，累了自己。
06、
生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默。如果你用这些时间，跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路。
07、
什么叫出路？
出路就是走出去，多折腾折腾，活路就出来了；
什么叫困难？
困难就是总是将自己困在一个地方不动，那人生自然就难了！
08、
那些让人悔恨的经历，反倒是那些退缩、软弱、偷懒、不尽力争取的场景。所以，尽力去做就好了，不要跟自己妥协。做应该做的事情，做好该做的事情。
09、
有执着过的人，不会懂得真正的放下。
放下，不是说放就能放得下的。
没有担当过，谈何放下？
不考虑下一步，又怎能放得下？
不要拿放下做逃避的借口，真正的放下，是：
面对它，
处理它，
然后才能放下它。
10、
生活不可能把所有你喜欢的所有都安排到你身边，生活交给你厌见的一切，是怕你失去了看清世界的能力。
11、
人的一生都会经历很多转折点，错过的虽无可挽回，但未知的仍值得努力。无论下一站是好运还是失望，都要坦然的接受，临危不乱的去迎接。无论成败得失，都要做好自己！
12、
世界上没有一个始终不被毁谤的人，也没有一个始终被赞叹的人。
当你付出时，有人会批评你；
当你获得时，有人会批评你；
当你旁观时，还是有人会批评你。
没有人是不被批评的，只管去做自己该做的事，让别人去说吧。
13、
这个世界总有些误解是你永远打不破的枷锁，就像懂你的人知道你是刀子嘴豆腐心，而不懂你的人咬定你是表里不一。
14、
做最真实最漂亮的自己，依心而行，别回头，别四顾，别管别人说什么。比不上你的，才议论你；比你强的，人家忙着赶路，根本不会多看你一眼。
15、
人生需要一个好的心态。看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。
16、
若不抽出时间来创造自己想要的生活，你最终将不得不花费大量的时间来应付自己不想要的生活。
17、
一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，却感觉不到真诚，那就选择离开。
18、
时间在变，人也在变。
背不动的，要放下；
伤不起的，要看淡；
想不通的，可以不想；
恨不过的，要抚平。
人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。
19、
其实孩子气，也没什么不好，人总有一天会长大，何必成熟太早，失去太早。
20、
生活有两大误区：
一是生活给人看，
二是看别人生活。
只要自己觉得幸福就行，用不着向别人证明什么。千万不要光顾着看别人，而走错了自己脚下的路。
21、
你生气，是因为自己不够大度；
你郁闷，是因为自己不够豁达；
你焦虑，是因为自己不够从容；
你悲伤，是因为自己不够坚强；
你惆怅，是因为自己不够阳光；
你嫉妒，是因为自己不够优秀……
每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
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写给自己的哲理说说，现实透彻，引人共鸣
-转自唯美句子图文
01、
你是为自己而活，怎么会因为别人的几句流言蜚语就改变，难道别人说你长得丑，你就不要这张脸了吗，那你也太没性格了。
02、
有时候，看人:
不要用眼睛去看，容易看走眼；
更不要用耳朵去听，因为可能是谎言。
只要用时间，用心去感受，真的假不了，假的也真不了。
03、
也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人生最坏的结果，也只是大器晚成。
04、
礼貌和教养，不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅，这考验的不止是情商，还有你的善良。
05、
有些事，你真别看清，看清，心痛；
有些人，你真别看懂，看懂，伤情。
人生，难得糊涂，凡事太认真，只会苦了心，累了自己。
06、
生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默。如果你用这些时间，跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路。
07、
什么叫出路？
出路就是走出去，多折腾折腾，活路就出来了；
什么叫困难？
困难就是总是将自己困在一个地方不动，那人生自然就难了！
08、
那些让人悔恨的经历，反倒是那些退缩、软弱、偷懒、不尽力争取的场景。所以，尽力去做就好了，不要跟自己妥协。做应该做的事情，做好该做的事情。
09、
有执着过的人，不会懂得真正的放下。
放下，不是说放就能放得下的。
没有担当过，谈何放下？
不考虑下一步，又怎能放得下？
不要拿放下做逃避的借口，真正的放下，是：
面对它，
处理它，
然后才能放下它。
10、
生活不可能把所有你喜欢的所有都安排到你身边，生活交给你厌见的一切，是怕你失去了看清世界的能力。
11、
人的一生都会经历很多转折点，错过的虽无可挽回，但未知的仍值得努力。无论下一站是好运还是失望，都要坦然的接受，临危不乱的去迎接。无论成败得失，都要做好自己！
12、
世界上没有一个始终不被毁谤的人，也没有一个始终被赞叹的人。
当你付出时，有人会批评你；
当你获得时，有人会批评你；
当你旁观时，还是有人会批评你。
没有人是不被批评的，只管去做自己该做的事，让别人去说吧。
13、
这个世界总有些误解是你永远打不破的枷锁，就像懂你的人知道你是刀子嘴豆腐心，而不懂你的人咬定你是表里不一。
14、
做最真实最漂亮的自己，依心而行，别回头，别四顾，别管别人说什么。比不上你的，才议论你；比你强的，人家忙着赶路，根本不会多看你一眼。
15、
人生需要一个好的心态。看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。
16、
若不抽出时间来创造自己想要的生活，你最终将不得不花费大量的时间来应付自己不想要的生活。
17、
一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，却感觉不到真诚，那就选择离开。
18、
时间在变，人也在变。
背不动的，要放下；
伤不起的，要看淡；
想不通的，可以不想；
恨不过的，要抚平。
人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。
19、
其实孩子气，也没什么不好，人总有一天会长大，何必成熟太早，失去太早。
20、
生活有两大误区：
一是生活给人看，
二是看别人生活。
只要自己觉得幸福就行，用不着向别人证明什么。千万不要光顾着看别人，而走错了自己脚下的路。
21、
你生气，是因为自己不够大度；
你郁闷，是因为自己不够豁达；
你焦虑，是因为自己不够从容；
你悲伤，是因为自己不够坚强；
你惆怅，是因为自己不够阳光；
你嫉妒，是因为自己不够优秀……
每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！
当我们真正意识到：
我们的身体不是自己的身体，
而是天下众生的身体，
是为大众服务的身体。
就走向了与生命整体合一的大光明中。
正确使用身体的4个方法
一：守母
一般人知道老子所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。
什么是“守母”状态呢？
《道德经》第二十章中告诉我们：
“众人皆有馀（yu），而我独顽似鄙，
我独异于人，而贵食母”。
“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。
所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲连同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来，因此很难证悟大道！
就像释迦牟尼佛所说的那样，只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界一体性”；而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
二：内修
《道德经》第十二章中说道：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，
五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。
这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头已经来不及了！
所以，修炼的最高境界就是：返观内照。这也是佛法说的，我们的内心一切具足，不必外求。
老子所言的“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。
人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下，人体各系统、各器官的功能也逐渐恢复，人体的一些垃圾也将得以清理，然后通过各种形式排出（出汗、排泄等），如此就保证了人体的健康。
三：静心
睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？
睡眠，是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。
但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。
四：清静
正像老子《道德经》第四十五章告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归清静——让头脑得到清静，让身体得到清静。
当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这才是一种生命的完美体验。
正确使用好身体，就会幸福常在
《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是为袭（xí）常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗地却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。
老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心状态之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，体内的清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。
我们的身体，远比我们自己了解到的要更神奇！
当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落地做人，我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为众生服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与生命整体合一的大光明中。
于是，内在的宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就将活出自己真正的生命、慧命，明白自己的使命。
当我们真正意识到：
我们的身体不是自己的身体，
而是天下众生的身体，
是为大众服务的身体。
就走向了与生命整体合一的大光明中。
正确使用身体的4个方法
一：守母
一般人知道老子所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。
什么是“守母”状态呢？
《道德经》第二十章中告诉我们：
“众人皆有馀（yu），而我独顽似鄙，
我独异于人，而贵食母”。
“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。
所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲连同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来，因此很难证悟大道！
就像释迦牟尼佛所说的那样，只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界一体性”；而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
二：内修
《道德经》第十二章中说道：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，
五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。
这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头已经来不及了！
所以，修炼的最高境界就是：返观内照。这也是佛法说的，我们的内心一切具足，不必外求。
老子所言的“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。
人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下，人体各系统、各器官的功能也逐渐恢复，人体的一些垃圾也将得以清理，然后通过各种形式排出（出汗、排泄等），如此就保证了人体的健康。
三：静心
睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？
睡眠，是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。
但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。
四：清静
正像老子《道德经》第四十五章告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归清静——让头脑得到清静，让身体得到清静。
当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这才是一种生命的完美体验。
正确使用好身体，就会幸福常在
《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是为袭（xí）常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗地却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。
老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心状态之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，体内的清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。
我们的身体，远比我们自己了解到的要更神奇！
当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落地做人，我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为众生服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与生命整体合一的大光明中。
于是，内在的宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就将活出自己真正的生命、慧命，明白自己的使命。
请给你的单恋，一个期限
这场戏，自导自演，一人分饰两角。一边演自己，一边演那个“在真实基础上升华”的爱人。演出者需要具备惊人的想象力，创造力，忍耐力。
独角戏的美，有时就在于这场自苦，这场凄清的寻找，更在于最后一瞬间的顿悟。终于懂得，这场单恋是给自己的礼物，让自己明白对自身的喜爱，对理想的诠释，要在别人身上寻找的，其实可以在自己身上探求。
所以，独角戏的过程是：把对自己说话，把内心的波澜说给别人听，细腻的感人肺腑。这一场自我的仪式很美。
但再美的剧，都需要结尾，都需要散场，无止境的演下去，会令人审美疲劳，直至厌倦。
毕竟独角戏和白日梦一样，玩的是期限的美学。
所以，单恋的差不多了，就请赶快醒来！
无止境的单恋会变成自作多情的独角戏。这场戏不仅越唱越苦，还会越唱越独。众叛亲离不说，到头来，你会发现自己并没有爱过，只是傻乎乎的自私了一场……
所以，把你的单恋控制在美学范围内吧，让这一场空投的感情帮你懂得想要的自己。
然后，甩甩头，去拥有真正的爱情对手戏吧！#心理##情感#
这场戏，自导自演，一人分饰两角。一边演自己，一边演那个“在真实基础上升华”的爱人。演出者需要具备惊人的想象力，创造力，忍耐力。
独角戏的美，有时就在于这场自苦，这场凄清的寻找，更在于最后一瞬间的顿悟。终于懂得，这场单恋是给自己的礼物，让自己明白对自身的喜爱，对理想的诠释，要在别人身上寻找的，其实可以在自己身上探求。
所以，独角戏的过程是：把对自己说话，把内心的波澜说给别人听，细腻的感人肺腑。这一场自我的仪式很美。
但再美的剧，都需要结尾，都需要散场，无止境的演下去，会令人审美疲劳，直至厌倦。
毕竟独角戏和白日梦一样，玩的是期限的美学。
所以，单恋的差不多了，就请赶快醒来！
无止境的单恋会变成自作多情的独角戏。这场戏不仅越唱越苦，还会越唱越独。众叛亲离不说，到头来，你会发现自己并没有爱过，只是傻乎乎的自私了一场……
所以，把你的单恋控制在美学范围内吧，让这一场空投的感情帮你懂得想要的自己。
然后，甩甩头，去拥有真正的爱情对手戏吧！#心理##情感#
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