律诗二首.雨水后随心拾句（平声 真韵）

文/明月清风伴鹤飞

沧桑世事岂由人，日转星河又是春。
目逐虚名空立志，心萦大道独修身。
时时律己时时好，念念宽怀念念仁。
得失能酬依旧识，荣枯未报有前因。

五律.
晓日入窗均，东风扑面亲。
平生迷皓首，世俗恋红尘。
鸟语仍争暖，莺歌又唱春。
匆匆随月影，隐隐续年轮。

致谢网络图片原创！

2022.2月21、22日

于 河北

#微晓[超话]# [心]#微晓分享#【逐梦夏夜，尽赏戏剧】

演悲欢离合，当代岂无前世事;观抑扬褒贬，座中常有剧中人。由共青团河南农业大学委员会和河南农业大学大学生艺术中心主办，河南农业大学馨竹书法社协办的“夏之梦”文艺周末戏剧专场表演于5月28日晚上19：00在龙子湖校区一餐前广场正式开始，此次戏剧专场将持续三天，晓晓邀你同看～[爱你]

大智度论卷第四十九@释发趣品第二十

【关于菩萨二地】八法之二：

知恩报恩

｛众生虽有宿世乐因，今世事不和合，则无由得乐。｝
｛虽所受之物，是宿世所种；供奉之人，敬爱好心，岂非恩分？｝
｛知恩者，是大悲之本，开善业初门，人所爱敬，名誉远闻，死则生天，终成佛道。｝
｛不知恩人，甚于畜生！｝

是二地菩萨法，凡夫很难真正圆满做到知恩报恩！

【经】“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住二地中，常念八法。何等八？一者、戒清净；二者、知恩报恩；三者、住忍辱力；四者、受欢喜；五者、不舍一切众生；六者、入大悲心；七者、信师，恭敬咨受；八者、勤求诸波罗蜜。须菩提，是名菩萨摩诃萨住二地中，应满足八法。

…………………

“云何菩萨知恩报恩？若菩萨摩诃萨行菩萨道，乃至小恩尚不忘，何况多？是名知恩报恩。

【论】知恩报恩者，有人言：“我宿世福德因缘应得。”或言：“我自然尊贵，汝有何恩？”堕是邪见，是故佛说菩萨当知恩！｛众生虽有宿世乐因，今世事不和合，则无由得乐。｝譬如谷种在地，无雨则不生，不可以地能生谷故，言雨无恩。｛虽所受之物，是宿世所种；供奉之人，敬爱好心，岂非恩分？｝
　　
复次，｛知恩者，是大悲之本，开善业初门，人所爱敬，名誉远闻，死则生天，终成佛道。｝｛不知恩人，甚于畜生！｝如佛说本生经：有人入山伐木，迷惑失道，时值暴雨，日暮饥寒，恶虫毒兽，欲来侵害。是人入一石窟，窟中有一大熊，见之恐怖而出。熊语之言：“汝勿恐怖！此舍温暖，可于中宿。”时连雨七日，常以甘果美水，供给此人。七日雨止，熊将此人，示其道径。熊语人言：“我是罪身，多有怨家！若有问者，莫言见我！”人答言：“尔！”此人前行，见诸猎者。猎者问言：“汝从何来？见有众兽不？”答言：“我见一大熊，此熊于我有恩，不得示汝！”猎者言：“汝是人，当以人类相亲，何以惜熊？今一失道，何时复来？汝示我者，与汝多分！”此人心变，即将猎者示熊处所，猎者杀熊，即以多分与之。此人展手取肉，二肘俱堕。猎者言：“汝有何罪？”答言：“是熊看我，如父视子。我今背恩，将是此罪！”猎者恐怖，不敢食肉，持施众僧。尔时，上座六通阿罗汉语诸下座：“此是菩萨，未来世当作佛，莫食此肉！”即时起塔供养。王闻此事，敕下国内：“不知恩人，无令住此！”又以种种因缘赞知恩者，知恩之义，遍阎浮提，人皆信行。
　　
复次，｛菩萨作是念：“若人有恶事于我，我犹尚应度，何况于我有恩！｝