誠實做人、厚道是做人的準則。人和人之間是一種互動的關係,只求索取,不念回報,是不會得到他人的幫助的,也就不會有什麼大的成就。與人為善,誠信厚道,則能改變人際關係,使自己的修養得到提高,使自己的事業發展更加順利。當然,“厚道”不是“呆頭呆腦”,不是“僵化愚鈍”,而是在明確各種利害關係后,不欺瞒他人,做到與人為善。
“民以食為天,商以信為本”,古往今來,“誠信”一向被中國人視為修身之本,是待人處世的道德規范。
所以以心換心,以誠換誠,精誠所致,金石為開,以誠相待,取信于人,是做人的根本,也是做事的保證。
“民以食為天,商以信為本”,古往今來,“誠信”一向被中國人視為修身之本,是待人處世的道德規范。
所以以心換心,以誠換誠,精誠所致,金石為開,以誠相待,取信于人,是做人的根本,也是做事的保證。
做人当守三诚
我们都知道那句“精诚所至,金石为开”的古语,这里讲的精诚,贵在诚,重在诚,合在一起便至善至美的诚。
精诚在于强调做人做事的神情专注,来不得半点娇柔造作,不允许存在丝毫虚情假意,重在加重和强调份量,我们常见的精诚团结,精诚合作等便是。做人也应精诚,其核心在于守住三诚:
对自己真诚。人活一世,最重要的是看清楚自己的心,能够真实地活着,而不是为了别人,或者重复别人的人生。生命只有一次,只有对自己足够真诚,不欺骗自己,才会有机会活出真实的自己。只有对自己真诚,不欺骗自己的人,才会对别人真诚。如果一个人,连面对自己的勇气都没有,就更不会直面生活。只有勇敢面对真实的自己,才能对生活有一个客观的认识,在做人做事的时候,不会产生扭曲的心理,在不完美的生活中,完善自己的人生。
对生活至诚。现实的生活是五彩斑斓的,既有笙歌达旦的妙曼,也有如履薄冰的悲怆。有时候,人在经历一些事情的时候,总觉得有一种黄粱一梦的感觉,仿佛庄周梦蝶, 不识生活的真与假。所以有些人,便喜欢借梦境逃避现实,或是借酒消愁。然而无论使用哪一种方式逃避,最后终究要面对,却已经错过了最佳补救的时候。既然活着,终究要走下去。与其逃避后再收拾,不如活得真实一点,对自己真诚一点,早一点看清楚生活,早一点能有效地解决。人生,无论遇到多大的困难,都是可以解决的。有时候如果你内心的信心多一些,自然感觉困难就小一些,当自己越发没有信心的时候,面前的困难也愈发的艰难。很多时候,压垮一个人的不是困难,而是失去面对困难的勇气和信心。心里空了,外表不过是一层躯壳,一碰就倒了。如果做事能至诚如神,内心充满了力量,即便能力不足,也是可以一点一点积累,变得强大,终会成功。
对他人坦诚。一个人,如果能心安理得地睡个好觉,吃个饭,没有心理负担地活着,本身就是一种福气。生活在追求成功的意义方面,不同的人,都会有不同的体会。但是落根在生活里,一个人,吃不好、谁不好,心里不能坦然,即便创造再多的财富,生活仍是苦的。做人,能对自己真诚,对别人坦诚,在某种程度上,已经走在了很多人的前方,在很多方面,已经给自己减少了很多麻烦和负担,没有后顾之忧,才能轻装上阵。人生,难得轻松。所以在启程的路上,少背包袱、少给自己添加负担,才能走得轻快、舒畅。在某种情况下,也能让朋友相处得更轻松。
做人能守往上述三诚,便保住了固有本真,也是古人称之为本然人品,率真人品。保持本然人品,是做人的起点,也是人品的极致。《菜根谭》中说:“文章做到极处, 无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。”一个人的思 想、品格、言行,都要发自内心、自然而然地表现来,不能为了某种功利的目的矫揉造作,掩盖自己的真实面目,扭曲自己的本性。真诚的反面是虚伪,自 欺欺人,靠戴假面具过日子。真诚坦率的人不失本色,自然有感人的力量。虚伪矫饰的人一生都在演戏,给人留下伪佞可憎的形象,自己也丧失心灵的本 性,忍受心理上的折磨。
不精不诚,不能动人,做人贵在真诚,贵在懂得给自己一个真实的人生,而拥有“真诚,至诚,坦诚”,是最起码的前提。
我们都知道那句“精诚所至,金石为开”的古语,这里讲的精诚,贵在诚,重在诚,合在一起便至善至美的诚。
精诚在于强调做人做事的神情专注,来不得半点娇柔造作,不允许存在丝毫虚情假意,重在加重和强调份量,我们常见的精诚团结,精诚合作等便是。做人也应精诚,其核心在于守住三诚:
对自己真诚。人活一世,最重要的是看清楚自己的心,能够真实地活着,而不是为了别人,或者重复别人的人生。生命只有一次,只有对自己足够真诚,不欺骗自己,才会有机会活出真实的自己。只有对自己真诚,不欺骗自己的人,才会对别人真诚。如果一个人,连面对自己的勇气都没有,就更不会直面生活。只有勇敢面对真实的自己,才能对生活有一个客观的认识,在做人做事的时候,不会产生扭曲的心理,在不完美的生活中,完善自己的人生。
对生活至诚。现实的生活是五彩斑斓的,既有笙歌达旦的妙曼,也有如履薄冰的悲怆。有时候,人在经历一些事情的时候,总觉得有一种黄粱一梦的感觉,仿佛庄周梦蝶, 不识生活的真与假。所以有些人,便喜欢借梦境逃避现实,或是借酒消愁。然而无论使用哪一种方式逃避,最后终究要面对,却已经错过了最佳补救的时候。既然活着,终究要走下去。与其逃避后再收拾,不如活得真实一点,对自己真诚一点,早一点看清楚生活,早一点能有效地解决。人生,无论遇到多大的困难,都是可以解决的。有时候如果你内心的信心多一些,自然感觉困难就小一些,当自己越发没有信心的时候,面前的困难也愈发的艰难。很多时候,压垮一个人的不是困难,而是失去面对困难的勇气和信心。心里空了,外表不过是一层躯壳,一碰就倒了。如果做事能至诚如神,内心充满了力量,即便能力不足,也是可以一点一点积累,变得强大,终会成功。
对他人坦诚。一个人,如果能心安理得地睡个好觉,吃个饭,没有心理负担地活着,本身就是一种福气。生活在追求成功的意义方面,不同的人,都会有不同的体会。但是落根在生活里,一个人,吃不好、谁不好,心里不能坦然,即便创造再多的财富,生活仍是苦的。做人,能对自己真诚,对别人坦诚,在某种程度上,已经走在了很多人的前方,在很多方面,已经给自己减少了很多麻烦和负担,没有后顾之忧,才能轻装上阵。人生,难得轻松。所以在启程的路上,少背包袱、少给自己添加负担,才能走得轻快、舒畅。在某种情况下,也能让朋友相处得更轻松。
做人能守往上述三诚,便保住了固有本真,也是古人称之为本然人品,率真人品。保持本然人品,是做人的起点,也是人品的极致。《菜根谭》中说:“文章做到极处, 无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。”一个人的思 想、品格、言行,都要发自内心、自然而然地表现来,不能为了某种功利的目的矫揉造作,掩盖自己的真实面目,扭曲自己的本性。真诚的反面是虚伪,自 欺欺人,靠戴假面具过日子。真诚坦率的人不失本色,自然有感人的力量。虚伪矫饰的人一生都在演戏,给人留下伪佞可憎的形象,自己也丧失心灵的本 性,忍受心理上的折磨。
不精不诚,不能动人,做人贵在真诚,贵在懂得给自己一个真实的人生,而拥有“真诚,至诚,坦诚”,是最起码的前提。
【他山之石】
《大戴·礼记》中有一句话我读后很受启发:“敬胜怠者吉,怠胜敬者灭;义胜欲者从,欲胜义者凶。凡事不强则枉,弗敬则不正,枉者灭废,敬者万世。”
注: “敬”则主要是说谦敬,精诚,专一的修养。怠,是轻慢,懈怠;
“义”则是指做人要澄明自己明德的天性,“欲”则是指个人的私欲;
浅释:敬慎胜过惰怠就强盛,惰怠胜过敬慎就危亡;正义胜过贪欲就顺吉,贪欲胜过正义就凶险。凡事不自强则枉费心机,不敬慎则行偏趋邪,枉费心机则必然失败,恭敬谨慎则安享万世。这就是简约而能传之百世之道。
《大戴·礼记》中有一句话我读后很受启发:“敬胜怠者吉,怠胜敬者灭;义胜欲者从,欲胜义者凶。凡事不强则枉,弗敬则不正,枉者灭废,敬者万世。”
注: “敬”则主要是说谦敬,精诚,专一的修养。怠,是轻慢,懈怠;
“义”则是指做人要澄明自己明德的天性,“欲”则是指个人的私欲;
浅释:敬慎胜过惰怠就强盛,惰怠胜过敬慎就危亡;正义胜过贪欲就顺吉,贪欲胜过正义就凶险。凡事不自强则枉费心机,不敬慎则行偏趋邪,枉费心机则必然失败,恭敬谨慎则安享万世。这就是简约而能传之百世之道。
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