网上全是让人焦虑的消息，想着还是安心魔兽吧，结果魔兽也让我郁闷，又遇到法师号去海山出的都是盗贼号需要的武器和套装，尤其恶行之刃，都没人要，我特么就想要这个武器啊。
现在我盗贼还用的是安其拉时代的咸鱼+BWL的黑龙军团符文剑，难受的一逼！
不知道除了恶行之刃和野蛮之刃现阶段剑贼还有啥过度武器可以用的？
#魔兽世界怀旧服#
现在我盗贼还用的是安其拉时代的咸鱼+BWL的黑龙军团符文剑，难受的一逼！
不知道除了恶行之刃和野蛮之刃现阶段剑贼还有啥过度武器可以用的？
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經部宗--地道建立的方式
☘三種種姓指的是聲聞種姓、獨覺種姓、菩薩種姓。這三種種姓的行者在積聚資糧時，如果是菩薩種姓主要是為了證得上品菩提，也就是佛果，那他累積資糧的時間三大阿僧衹劫，這個講法各個宗義都一樣，只是三大阿僧衹劫累積資糧，各在哪個階段累積有所不同。
毗婆沙宗認為 : 三大阿僧衹劫的資糧累積都集中在資糧道的上、中、下三品。他們認為資糧累積完後，從加行道的煖位一直到無學道佛果位都在一座完成，因此這之間的變化，除了認知不斷的提昇之外，身體還是原來的身體。也就是證得佛果位的身體跟當初加行道煖位菩薩的身體是同一個，因為這個身體是由過去的業跟煩惱所引生的，所以是有漏的，因此毗婆沙宗認為佛的身體是苦諦、是所斷的原因在此。
經部宗就不一樣，經部宗也認為菩薩要成佛需要三大阿僧衹劫，這個時間是一樣的，但是經部宗認為累積資糧的階段不只是資糧道而已，也包含了加行道、見道、修道四個有學道，等於說三大阿僧衹劫是在這四個有學道所累積的，但是這個過程裡面，佛的身體已經不是凡夫身，所以身體不是苦諦、不是所斷，因此成佛之後的佛身或者色蘊也是佛。
若以獨覺而言，他為了自利的解脫在百劫累積資糧，而成就獨覺阿羅漢，也就是中品的菩提。聲聞的時間比較不定，可以在二世或者三世裡面累積資糧。聲聞為了自利而成就解脫，也就是下品的菩提或者說聲聞阿羅漢。
四部宗義都認為菩薩行者，必須在三大阿僧衹劫的時間累積資糧，但是毗婆沙宗認定，佛就是本師釋迦牟尼這尊佛而已，所以他們完全是依據本師釋迦牟尼佛的成佛方式，亦即佛在二十九歲出家，然後六年苦行，三十五歲的時候到金剛座，這時他已經進入加行道的煖位，然後從進入加行道到成佛是在一座之間完成。因為從加行道到成佛，這個身體是有血有肉所湊成的凡夫身，所以直到佛的階段，這個身體還是沒有變，還是有漏身，唯一變化的是他的心，由凡夫的心轉變為一切相智，他們認為這是成佛，但是並沒有認為這個色蘊是佛，原因在這裡。
以大乘的講法，也是要配合四道在三大阿僧衹劫累積資糧。五道中的前四道--大乘的資糧道、大乘的加行道、大乘的見道、大乘的修道屬於四個有學道。
第五個是無學道，是佛果位。其中有學道中的大乘資糧道、大乘加行道是屬於大乘凡夫道或者說是異生道，到了大乘的見道跟大乘的修道，才進入聖者道，從聖者道開始直到成佛會有十地。
一般菩薩十地的安立，見道被歸到初地，修道是從第二地到十地。其中大乘資糧道與大乘加行道是在累積第一大阿僧衹的資糧；從初地一直到第七地，是在累積第二大阿僧衹的資糧；從第八地一直到第十地，是在累積第三大阿僧衹的資糧，所以整個有學道累積三大阿僧衹資糧的情況是這樣。
經部宗認為到了佛果位的時候，佛的身、佛的語、佛的意，甚至滅諦這個常法，以及所有佛心續上所攝的有為法、無為法，全部都是佛，它不會像毗婆沙宗認為佛的色蘊不是佛，其它的認知才是佛。
以大乘的講法，到了佛果位時，無論是屬於色法的身體、屬於聲音的語、還有屬於認知的意、甚至還有佛所證的滅諦，所有這些有為、無為的功德都是佛，沒有一個例外。譬如說以佛的三十二大丈夫相、八十隨行好，是屬於佛的色蘊，包括祂的手、祂的足、祂的眼、祂的鼻、祂的臉，甚至祂的頭髮、身上的毛孔，這些都是佛。
以大乘的講法，佛在金剛座成佛，只是一個示現而已，事實上在這之前已經成佛，祂只是十二個事業中的一個事業而已，或者一個示現而已，並不像毗婆沙宗所認為的是第一次成佛。
☘「障的建立」及 「地道的行進方式」等，與毗婆沙宗類似。
「障的建立」 :
「具煩惱之障」是聲聞學者還有獨覺行者主要的所斷, 主要是障礙解脫 ;
「非具煩惱之障」則是菩薩行者的主要所斷，主要是障礙成佛。
非具煩惱之障提到了四種，就是對於佛 （心續中）的法等、還有遙遠的距離、遙遠的時間以及各種無邊的分類，對於這些法的無知，都是屬於非具煩惱之障，這個安立都跟毗婆沙宗的講法一致。
「地道的行進方式」 :
主要有智慧資糧跟福德資糧。
智慧資糧主要是細品的補特伽羅無我見，這個不論是聲聞學者、獨覺行者或者是菩薩行者都是一樣的，都是適用這個細品的補特伽羅無我見，也就是補特伽羅自己能獨立之實質有空的見解。
如果以小乘的聲聞行者，他的福德資糧是屬於下品的福德資糧，所以下品的福德資糧結合他所了解的細品補特伽羅無我見，在二世或者三世，甚至四、五世裡面，就可以證得聲聞的阿羅漢或者說聲聞的解脫。
如果是獨覺，他的智慧資糧也是了解細品的補特伽羅無我見，再結合中品的福德資糧，然後在百劫當中就可證得獨覺的所證，也就是獨覺的阿羅漢或說獨覺的解脫。
如果是菩薩行者，他的智慧資糧也是了解細品的補特伽羅無我，而且要結合上品的福德資糧，然後在三大阿僧衹劫當中成就上品菩提，也就是佛果位。
福德資糧分為下品、中品、上品，這個下品、中品、上品，譬如以供養來講，絕不是從供養的多寡，或者它的品質好壞來分，而是在於行者的動機，也就是主要是從行者的想法來分。
以聲聞的行者來講，他只想得到自利，為證得自利的解脫，就感到足夠了，以這樣的想法來供養，屬於下品的福德資糧；
如果是獨覺行者，當然獨覺行者也是為了自利而求解脫，但是他的想法又比聲聞好一點，所以比聲聞略勝一籌的想法去行供養，所累積的福德資糧是屬於中品的。
如果是菩薩行者，他是為利眾生願成佛，為了證得無上正等正覺這樣的想法而行供養，所以即使他供養的只是一杯水，這也是屬於上品的福德資糧。 https://t.cn/RU1yrpm
☘三種種姓指的是聲聞種姓、獨覺種姓、菩薩種姓。這三種種姓的行者在積聚資糧時，如果是菩薩種姓主要是為了證得上品菩提，也就是佛果，那他累積資糧的時間三大阿僧衹劫，這個講法各個宗義都一樣，只是三大阿僧衹劫累積資糧，各在哪個階段累積有所不同。
毗婆沙宗認為 : 三大阿僧衹劫的資糧累積都集中在資糧道的上、中、下三品。他們認為資糧累積完後，從加行道的煖位一直到無學道佛果位都在一座完成，因此這之間的變化，除了認知不斷的提昇之外，身體還是原來的身體。也就是證得佛果位的身體跟當初加行道煖位菩薩的身體是同一個，因為這個身體是由過去的業跟煩惱所引生的，所以是有漏的，因此毗婆沙宗認為佛的身體是苦諦、是所斷的原因在此。
經部宗就不一樣，經部宗也認為菩薩要成佛需要三大阿僧衹劫，這個時間是一樣的，但是經部宗認為累積資糧的階段不只是資糧道而已，也包含了加行道、見道、修道四個有學道，等於說三大阿僧衹劫是在這四個有學道所累積的，但是這個過程裡面，佛的身體已經不是凡夫身，所以身體不是苦諦、不是所斷，因此成佛之後的佛身或者色蘊也是佛。
若以獨覺而言，他為了自利的解脫在百劫累積資糧，而成就獨覺阿羅漢，也就是中品的菩提。聲聞的時間比較不定，可以在二世或者三世裡面累積資糧。聲聞為了自利而成就解脫，也就是下品的菩提或者說聲聞阿羅漢。
四部宗義都認為菩薩行者，必須在三大阿僧衹劫的時間累積資糧，但是毗婆沙宗認定，佛就是本師釋迦牟尼這尊佛而已，所以他們完全是依據本師釋迦牟尼佛的成佛方式，亦即佛在二十九歲出家，然後六年苦行，三十五歲的時候到金剛座，這時他已經進入加行道的煖位，然後從進入加行道到成佛是在一座之間完成。因為從加行道到成佛，這個身體是有血有肉所湊成的凡夫身，所以直到佛的階段，這個身體還是沒有變，還是有漏身，唯一變化的是他的心，由凡夫的心轉變為一切相智，他們認為這是成佛，但是並沒有認為這個色蘊是佛，原因在這裡。
以大乘的講法，也是要配合四道在三大阿僧衹劫累積資糧。五道中的前四道--大乘的資糧道、大乘的加行道、大乘的見道、大乘的修道屬於四個有學道。
第五個是無學道，是佛果位。其中有學道中的大乘資糧道、大乘加行道是屬於大乘凡夫道或者說是異生道，到了大乘的見道跟大乘的修道，才進入聖者道，從聖者道開始直到成佛會有十地。
一般菩薩十地的安立，見道被歸到初地，修道是從第二地到十地。其中大乘資糧道與大乘加行道是在累積第一大阿僧衹的資糧；從初地一直到第七地，是在累積第二大阿僧衹的資糧；從第八地一直到第十地，是在累積第三大阿僧衹的資糧，所以整個有學道累積三大阿僧衹資糧的情況是這樣。
經部宗認為到了佛果位的時候，佛的身、佛的語、佛的意，甚至滅諦這個常法，以及所有佛心續上所攝的有為法、無為法，全部都是佛，它不會像毗婆沙宗認為佛的色蘊不是佛，其它的認知才是佛。
以大乘的講法，到了佛果位時，無論是屬於色法的身體、屬於聲音的語、還有屬於認知的意、甚至還有佛所證的滅諦，所有這些有為、無為的功德都是佛，沒有一個例外。譬如說以佛的三十二大丈夫相、八十隨行好，是屬於佛的色蘊，包括祂的手、祂的足、祂的眼、祂的鼻、祂的臉，甚至祂的頭髮、身上的毛孔，這些都是佛。
以大乘的講法，佛在金剛座成佛，只是一個示現而已，事實上在這之前已經成佛，祂只是十二個事業中的一個事業而已，或者一個示現而已，並不像毗婆沙宗所認為的是第一次成佛。
☘「障的建立」及 「地道的行進方式」等，與毗婆沙宗類似。
「障的建立」 :
「具煩惱之障」是聲聞學者還有獨覺行者主要的所斷, 主要是障礙解脫 ;
「非具煩惱之障」則是菩薩行者的主要所斷，主要是障礙成佛。
非具煩惱之障提到了四種，就是對於佛 （心續中）的法等、還有遙遠的距離、遙遠的時間以及各種無邊的分類，對於這些法的無知，都是屬於非具煩惱之障，這個安立都跟毗婆沙宗的講法一致。
「地道的行進方式」 :
主要有智慧資糧跟福德資糧。
智慧資糧主要是細品的補特伽羅無我見，這個不論是聲聞學者、獨覺行者或者是菩薩行者都是一樣的，都是適用這個細品的補特伽羅無我見，也就是補特伽羅自己能獨立之實質有空的見解。
如果以小乘的聲聞行者，他的福德資糧是屬於下品的福德資糧，所以下品的福德資糧結合他所了解的細品補特伽羅無我見，在二世或者三世，甚至四、五世裡面，就可以證得聲聞的阿羅漢或者說聲聞的解脫。
如果是獨覺，他的智慧資糧也是了解細品的補特伽羅無我見，再結合中品的福德資糧，然後在百劫當中就可證得獨覺的所證，也就是獨覺的阿羅漢或說獨覺的解脫。
如果是菩薩行者，他的智慧資糧也是了解細品的補特伽羅無我，而且要結合上品的福德資糧，然後在三大阿僧衹劫當中成就上品菩提，也就是佛果位。
福德資糧分為下品、中品、上品，這個下品、中品、上品，譬如以供養來講，絕不是從供養的多寡，或者它的品質好壞來分，而是在於行者的動機，也就是主要是從行者的想法來分。
以聲聞的行者來講，他只想得到自利，為證得自利的解脫，就感到足夠了，以這樣的想法來供養，屬於下品的福德資糧；
如果是獨覺行者，當然獨覺行者也是為了自利而求解脫，但是他的想法又比聲聞好一點，所以比聲聞略勝一籌的想法去行供養，所累積的福德資糧是屬於中品的。
如果是菩薩行者，他是為利眾生願成佛，為了證得無上正等正覺這樣的想法而行供養，所以即使他供養的只是一杯水，這也是屬於上品的福德資糧。 https://t.cn/RU1yrpm
我们都知道
灯光是家居设计中的重要组成部分
在日常生活中
灯光不仅是照亮的基本需求
也是营造环境氛围的需要
但现如今还是会经常遇到这样的问题：
照明也需要设计？
为啥照明也需要设计？
我们直接从一个简单的房子说起吧
先来看看，一个家的六大功能区
一般人都会想
房间只要够亮就行了
于是就出现了下面这种死板场景
一盏灯走天下
怎么样
是不是感觉看到了自己的家？（扎心了，老铁图片）
这样简单粗暴的照明设置
只能解决基本的照明需求
实际使用起来你就会发现
其实有诸多不便
有解决办法吗？
当然有！
这时候你就需要给家里做一个专业的灯光设计
多种灯具互相配合
明暗张弛有度
提高房间品味的同时还能打造房间层次感
那想打造一个生活与灯光协调的住宅
具体应该怎么做呢？
首先你得认识灯光
了解灯光
才能合理的运用灯光哦~
如何认识灯光？
家居空间中灯光的照射方式千变万化，主要分成直接照明与间接照明，又可根据不同的投射角度与方式，产生出各种不同的功能与效果，建构出在天花板、墙面至整体空间的光影面貌，以打造出怡人的照明环境。
各区域灯光布局
对灯光有了基本了解
接下来就看看灯光如何进行空间布局吧
玄关
传统的灯光只是起到了一个基础照明的作用
没有考虑到使用起来的方便性
人的身体会阻挡住焦点光
有限的光源也会让玄关柜的阴影阻挡视线
导致来访，换鞋都很不方便
人在玄关处停留的时间虽然不长
但是一个明亮的光线还是很重要的
天花可以选用适合整体照明的嵌入式节能灯
光线平均且充分
玄关柜悬空的部分
可以设置灯带补充照明
客厅
传统的客厅
用一盏吸顶灯或荧光灯管
就可以轻松的照亮整个空间
但是缺乏特色和可变性
不能根据空间使用者的行为变化做出对应调整
客厅作为一个家的核心区域
无论是什么行为
客厅的主照明都是不可缺少的
作为主照明的环境光只需要照亮整个区域即可
无需太过强烈
一般家庭的客厅都会采用下面这两种照明方式作为主照明：
但由于这两者存在明显的照明界限
而且都是集中光源，不易调节
所以建议大家可以采用点状光源
均匀分布于天花板，按需求调节亮度
节省用电
也可以选用造型感强的漫射照明灯具
以满足核心区域的照明需求
在电视墙的区域
可以增加光线更柔和、更均匀的间接照明灯具
比如灯带或者一些小台灯
这样可以使人更放松，电视上方可以装灯槽
为整个空间提供漫反射光线
减少电视画面与背后的亮差，缓解视觉疲劳
电视机旁的角落，可以加一盏落地灯
它能使客厅显得更有层次感
也能在你看电视的时候，提供柔和的中段视觉的光线
让你的眼睛有更舒服的体验
同时，一个颜值高的落地灯也是一个提升家庭格调的装饰物
如果有阅读需要的话
可以在沙发区域增加一盏光线柔和的小台灯
或者落地型阅读灯
阅读灯的光与前方照射过来的间接照明光
会让眼睛变得更加舒适
客厅的边缘区域一般会有装饰挂画
可以使用可调角度的轨道射灯提供照明
同时为附近的空间提供间接照明
客人来家里就可以清楚的欣赏你的挂画啦~
餐厅
让我们在脑海中想一下你家的餐厅照明是不是这样？
一盏吸顶灯搞定全区照明
满足了日常使用，但是体验却不好
餐厅在照明上需要满足的两个点：
一是要看的见菜，二是要看得清楚人。设计照明的目的则是为了更好的展现食物和人的气色。
餐厅灯光主要是为了突出美食，可以选用筒灯或者颜值高的吊灯，增加空间的个性，还能突出食物的美味。
为了避免出现餐桌过亮其他区域过暗的情况，可以增加均匀分布的嵌灯，或者加一盏落地灯，增加漫反射的照明，形成一个光线柔和的空间。
厨房
厨房作为美食的生产地
也是整个家里最需要光的地方
大多数人却只是在天花中央安了一盏吸顶灯而已。
当你切菜煮饭的时候就会发现
你刚好挡住了吸顶灯下的光
面对的地方都是一片阴影
是不是仿佛又看到了自己在厨房摸黑切菜的样子?
厨房应该采用白色灯光
过暖或者过冷都会影响对食材的判断
厨房中央仍需要一盏灯作为厨房的整体照明
在料理台和水槽的上方增加焦点光
安装小射灯用于局部和重点照明
厨房的收纳区域可以增加轮廓光补充照明
安装灯带便于取放物件
如果是开放式厨房
可以选用可调角度的窄光速角射灯照亮料理台
这样能更灵活地调节光线
卧室
卧室是我们休息的区域
卧室的照明除了要满足平时的活动
还要顾及到起夜的时候
一室一灯的不好，就是起夜的时候
光线对从黑暗中睁开的人眼来说
会很刺激
卧室的照明其实可以分为三部分：
A整体照明
B枕边局部照明
C衣柜局部照明
整体照明可以装在卧室中央（床尾的天花板上）
避开躺下时会让光线直接进入视线的位置
扩散光型的吸顶灯或造型吊灯
可以照亮整个卧室。布置柔和灯带抬高天花板
并通过漫反射的间接照明为整个空间进行光照辅助
整体感觉很舒服
枕边的局部照明是为了让人在床上进行
睡前活动和方便起夜设置的
可以在床头距地约1.8m的两段墙壁
安装不占空间的壁灯
或者设置床头柜台灯或者落地灯也可以
如果比较怕黑的，可以学酒店
在床尾设置光线微弱的墙角灯
增加安全感
晚上睡觉时只需要开一盏小小的灯就够了
喜欢大晚上看电视的，也要分散屏幕强光
在背景墙两边增加灯槽，拉近光暗对比
避免在昏暗环境下对视力造成伤害
衣柜的局部照明
是为了方便使用者在打开衣柜时
能够看清衣柜内部的情况
衣帽间需要均匀、无色差的环境灯
镜子两侧设置灯带，衣柜和层架应有补充照明
最好选用发热较少的灯具产品
卫生间
别看卫生间面积不大
里面的灯光可是大有名堂
卫生间的灯光设置不合理
在镜子前人脸会出现阴影
不利于化妆、刮胡子等脸部清洁活动
在镜前区增加镜前照明
光源均匀打在脸上，可以避免出现上述情况
镜柜下方放置洗浴用品的位置
同样可以增设灯带
浴缸上方采用灯带取代传统的直射吸顶灯
营造均匀柔和的光线
避免中央光源对眼睛的影响
灯光搭配好，逼格差不了！
学会这些小技巧，还怕家里灯光不合适？
不存在的！
灯光是家居设计中的重要组成部分
在日常生活中
灯光不仅是照亮的基本需求
也是营造环境氛围的需要
但现如今还是会经常遇到这样的问题：
照明也需要设计？
为啥照明也需要设计？
我们直接从一个简单的房子说起吧
先来看看，一个家的六大功能区
一般人都会想
房间只要够亮就行了
于是就出现了下面这种死板场景
一盏灯走天下
怎么样
是不是感觉看到了自己的家？（扎心了，老铁图片）
这样简单粗暴的照明设置
只能解决基本的照明需求
实际使用起来你就会发现
其实有诸多不便
有解决办法吗？
当然有！
这时候你就需要给家里做一个专业的灯光设计
多种灯具互相配合
明暗张弛有度
提高房间品味的同时还能打造房间层次感
那想打造一个生活与灯光协调的住宅
具体应该怎么做呢？
首先你得认识灯光
了解灯光
才能合理的运用灯光哦~
如何认识灯光？
家居空间中灯光的照射方式千变万化，主要分成直接照明与间接照明，又可根据不同的投射角度与方式，产生出各种不同的功能与效果，建构出在天花板、墙面至整体空间的光影面貌，以打造出怡人的照明环境。
各区域灯光布局
对灯光有了基本了解
接下来就看看灯光如何进行空间布局吧
玄关
传统的灯光只是起到了一个基础照明的作用
没有考虑到使用起来的方便性
人的身体会阻挡住焦点光
有限的光源也会让玄关柜的阴影阻挡视线
导致来访，换鞋都很不方便
人在玄关处停留的时间虽然不长
但是一个明亮的光线还是很重要的
天花可以选用适合整体照明的嵌入式节能灯
光线平均且充分
玄关柜悬空的部分
可以设置灯带补充照明
客厅
传统的客厅
用一盏吸顶灯或荧光灯管
就可以轻松的照亮整个空间
但是缺乏特色和可变性
不能根据空间使用者的行为变化做出对应调整
客厅作为一个家的核心区域
无论是什么行为
客厅的主照明都是不可缺少的
作为主照明的环境光只需要照亮整个区域即可
无需太过强烈
一般家庭的客厅都会采用下面这两种照明方式作为主照明：
但由于这两者存在明显的照明界限
而且都是集中光源，不易调节
所以建议大家可以采用点状光源
均匀分布于天花板，按需求调节亮度
节省用电
也可以选用造型感强的漫射照明灯具
以满足核心区域的照明需求
在电视墙的区域
可以增加光线更柔和、更均匀的间接照明灯具
比如灯带或者一些小台灯
这样可以使人更放松，电视上方可以装灯槽
为整个空间提供漫反射光线
减少电视画面与背后的亮差，缓解视觉疲劳
电视机旁的角落，可以加一盏落地灯
它能使客厅显得更有层次感
也能在你看电视的时候，提供柔和的中段视觉的光线
让你的眼睛有更舒服的体验
同时，一个颜值高的落地灯也是一个提升家庭格调的装饰物
如果有阅读需要的话
可以在沙发区域增加一盏光线柔和的小台灯
或者落地型阅读灯
阅读灯的光与前方照射过来的间接照明光
会让眼睛变得更加舒适
客厅的边缘区域一般会有装饰挂画
可以使用可调角度的轨道射灯提供照明
同时为附近的空间提供间接照明
客人来家里就可以清楚的欣赏你的挂画啦~
餐厅
让我们在脑海中想一下你家的餐厅照明是不是这样？
一盏吸顶灯搞定全区照明
满足了日常使用，但是体验却不好
餐厅在照明上需要满足的两个点：
一是要看的见菜，二是要看得清楚人。设计照明的目的则是为了更好的展现食物和人的气色。
餐厅灯光主要是为了突出美食，可以选用筒灯或者颜值高的吊灯，增加空间的个性，还能突出食物的美味。
为了避免出现餐桌过亮其他区域过暗的情况，可以增加均匀分布的嵌灯，或者加一盏落地灯，增加漫反射的照明，形成一个光线柔和的空间。
厨房
厨房作为美食的生产地
也是整个家里最需要光的地方
大多数人却只是在天花中央安了一盏吸顶灯而已。
当你切菜煮饭的时候就会发现
你刚好挡住了吸顶灯下的光
面对的地方都是一片阴影
是不是仿佛又看到了自己在厨房摸黑切菜的样子?
厨房应该采用白色灯光
过暖或者过冷都会影响对食材的判断
厨房中央仍需要一盏灯作为厨房的整体照明
在料理台和水槽的上方增加焦点光
安装小射灯用于局部和重点照明
厨房的收纳区域可以增加轮廓光补充照明
安装灯带便于取放物件
如果是开放式厨房
可以选用可调角度的窄光速角射灯照亮料理台
这样能更灵活地调节光线
卧室
卧室是我们休息的区域
卧室的照明除了要满足平时的活动
还要顾及到起夜的时候
一室一灯的不好，就是起夜的时候
光线对从黑暗中睁开的人眼来说
会很刺激
卧室的照明其实可以分为三部分：
A整体照明
B枕边局部照明
C衣柜局部照明
整体照明可以装在卧室中央（床尾的天花板上）
避开躺下时会让光线直接进入视线的位置
扩散光型的吸顶灯或造型吊灯
可以照亮整个卧室。布置柔和灯带抬高天花板
并通过漫反射的间接照明为整个空间进行光照辅助
整体感觉很舒服
枕边的局部照明是为了让人在床上进行
睡前活动和方便起夜设置的
可以在床头距地约1.8m的两段墙壁
安装不占空间的壁灯
或者设置床头柜台灯或者落地灯也可以
如果比较怕黑的，可以学酒店
在床尾设置光线微弱的墙角灯
增加安全感
晚上睡觉时只需要开一盏小小的灯就够了
喜欢大晚上看电视的，也要分散屏幕强光
在背景墙两边增加灯槽，拉近光暗对比
避免在昏暗环境下对视力造成伤害
衣柜的局部照明
是为了方便使用者在打开衣柜时
能够看清衣柜内部的情况
衣帽间需要均匀、无色差的环境灯
镜子两侧设置灯带，衣柜和层架应有补充照明
最好选用发热较少的灯具产品
卫生间
别看卫生间面积不大
里面的灯光可是大有名堂
卫生间的灯光设置不合理
在镜子前人脸会出现阴影
不利于化妆、刮胡子等脸部清洁活动
在镜前区增加镜前照明
光源均匀打在脸上，可以避免出现上述情况
镜柜下方放置洗浴用品的位置
同样可以增设灯带
浴缸上方采用灯带取代传统的直射吸顶灯
营造均匀柔和的光线
避免中央光源对眼睛的影响
灯光搭配好，逼格差不了！
学会这些小技巧，还怕家里灯光不合适？
不存在的！
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