「终于除了法律之外，我又了解了哲学，
这让我在学问方面毫无遗憾，然而现在这一切都让我觉得厌烦，没有让我比以前聪明，我不能再这样生活下去了，我不能再相信这些了。」
「所以我要给予自己自由，
去从事神奇的炼金术与占星术。」
浮士德逃离演出现场（原本的轨迹），
在掌握炼金术后用黏土创造了生命，
却因生命无法永存而亲手摧毁它；
梅菲斯特留下占星仪式所需的道具，
浮士德为享乐打碎对基督的信仰，
不顾天使（消防员）阻拦召唤梅菲斯特。
黏土形态的魔鬼易容成浮士德的面容，
浮士德称他为梅菲斯特，向他提问路西法与上帝存在的意义，魔鬼则质疑浮士德对上帝的忠诚。
（实际上片中两位发传单人才是引诱男主进入阁楼、最终交出生命的梅菲斯特，男主将自己代入角色“浮士德”后再创了以自己为原型的梅菲斯特。）
浮士德提出与路西法签订赌注以获得永生，
魔鬼应允。签约后魔鬼再次出现时却在化妆镜中与浮士德面面相觑——
从始至终理性来源于自身，欲望也同样，
是人将理性冠以上帝的真理，
将欲望视为恶魔的诱惑。
「我是有学问的，邪恶根本不会懂的比我多，
他不了解那些贫穷的傻瓜。作为一个追求真理的人，我奉劝“你”，“你”已经签署了合同，用了“你”的血液，（场铃响起）你还是要为我服务，你该让我享受生活，你要聪明一点。」
在与镜中的自己（恶魔）对话时，浮士德将邪恶称作第三人称，自以为自身代表渊博与理性，而镜中的彼方是受理性约束下的欲望，有义务给予浮士德生活的乐趣。
这一场景中浮士德对理智的过分自信让他混淆了自救与自毁的边界与定义，因此他不再向黏土恶魔寻求路西法的力量，而是以为自己已经通过契约将其牢牢掌控，于是颠倒了主宾，镜中的恶魔被他当做签约人，自己则是凌驾于他的受益人。
化妆室中浮士德处于绝对以自我为中心的唯心世界中，一切来到化妆室的恶魔、天使都“反主为客”，为浮士德的主观意愿服务，场铃的响起则隐喻着客观世界（命运轨迹）并非如此，一出不由他撰写的戏剧将由他出演。
后续浮士德驱逐了黏土恶魔，转而邀请天使到来，天使告诉他向上帝忏悔就能被拯救，但剧目的伴奏由俯瞰浮士德的命运之手播放，幕布降下场景来到舞台，他被套上傀儡头套向既定的深渊走去，上帝的画像顷刻间破碎了。
这就是INFJ吗？我好喜欢充满隐喻的故事……
搞到字幕后又悟了一点，芭蕾舞女那段似曾相识……电影鉴赏课老师是不是放过？
这让我在学问方面毫无遗憾，然而现在这一切都让我觉得厌烦，没有让我比以前聪明，我不能再这样生活下去了，我不能再相信这些了。」
「所以我要给予自己自由，
去从事神奇的炼金术与占星术。」
浮士德逃离演出现场（原本的轨迹），
在掌握炼金术后用黏土创造了生命，
却因生命无法永存而亲手摧毁它；
梅菲斯特留下占星仪式所需的道具，
浮士德为享乐打碎对基督的信仰，
不顾天使（消防员）阻拦召唤梅菲斯特。
黏土形态的魔鬼易容成浮士德的面容，
浮士德称他为梅菲斯特，向他提问路西法与上帝存在的意义，魔鬼则质疑浮士德对上帝的忠诚。
（实际上片中两位发传单人才是引诱男主进入阁楼、最终交出生命的梅菲斯特，男主将自己代入角色“浮士德”后再创了以自己为原型的梅菲斯特。）
浮士德提出与路西法签订赌注以获得永生，
魔鬼应允。签约后魔鬼再次出现时却在化妆镜中与浮士德面面相觑——
从始至终理性来源于自身，欲望也同样，
是人将理性冠以上帝的真理，
将欲望视为恶魔的诱惑。
「我是有学问的，邪恶根本不会懂的比我多，
他不了解那些贫穷的傻瓜。作为一个追求真理的人，我奉劝“你”，“你”已经签署了合同，用了“你”的血液，（场铃响起）你还是要为我服务，你该让我享受生活，你要聪明一点。」
在与镜中的自己（恶魔）对话时，浮士德将邪恶称作第三人称，自以为自身代表渊博与理性，而镜中的彼方是受理性约束下的欲望，有义务给予浮士德生活的乐趣。
这一场景中浮士德对理智的过分自信让他混淆了自救与自毁的边界与定义，因此他不再向黏土恶魔寻求路西法的力量，而是以为自己已经通过契约将其牢牢掌控，于是颠倒了主宾，镜中的恶魔被他当做签约人，自己则是凌驾于他的受益人。
化妆室中浮士德处于绝对以自我为中心的唯心世界中，一切来到化妆室的恶魔、天使都“反主为客”，为浮士德的主观意愿服务，场铃的响起则隐喻着客观世界（命运轨迹）并非如此，一出不由他撰写的戏剧将由他出演。
后续浮士德驱逐了黏土恶魔，转而邀请天使到来，天使告诉他向上帝忏悔就能被拯救，但剧目的伴奏由俯瞰浮士德的命运之手播放，幕布降下场景来到舞台，他被套上傀儡头套向既定的深渊走去，上帝的画像顷刻间破碎了。
这就是INFJ吗？我好喜欢充满隐喻的故事……
搞到字幕后又悟了一点，芭蕾舞女那段似曾相识……电影鉴赏课老师是不是放过？
黑天鹅
照我说，人类所有进步，都是首先源自认知的突破。
认知是由所语言搭建的，所以语言的宿命其实就是被证伪。
并不只是科学证伪，所有的语言陈述最终都会被证伪，先前的一切的所谓的定论，甚至常识在足够长的时间之内，都会变成错误的。
所以错误才是人类进步的阶梯，当过去的正确变成今天错误的时候，这就是一次巨大的进步。
人在短暂一生中，不能参悟到错误的巨大有效性，因错误会让过去的努力变得白费，于是乎有的人对错误产生巨大的恐惧，由此大部分的人是愚钝的。
可是这么说，人们就会意识到另外一个巨大的问题……没意思，一谈到终级，只要你脑子正常，认真的去想一想，都会觉得没意思，当意义指向终级的时候，哲学就会变得无聊。
但这些无聊，并非哲学或终级思考的错，而是尺度都不匹配，也就是说用有限的一生，去匹配十万年长度去思考的时候，就会觉得无聊，但是如果你有限的一生去思考今天下一顿要吃比萨的时候，就变的有意义。
同等类比，用一百万年的寿命去思考十万年跨度的问题，才会觉得有意义。
所以人生一世，草木一秋，确实是没有意义的，因为有限的生命和你思考的长度不匹配。
所以要你的人生有意义，就得更多的去关注当下，创造成果，吃一顿喝一顿，做出一点事儿，而不是去思考那些所谓的无限尺度的终极问题。
黑天鹅事件可以成行的影响力巨大，他以巨量信息的面目出现，那是因为它是突然的，颠覆了之前认知的，比如说第一次世界大战，比如说911。
这些极端的少数黑天鹅事件，少数的重大事件，决定了人的命运。
生活正是一系列重大事件的累积结果，也许，一生中就那么三件大事，就决定你的人生，比如考一所大学，比如选择一种职业，比如结婚。
没有人能预知这些重大事件的发生，比如说你和你的老婆在某一次偶然中的相遇，比如说你因为某种原因离开了故乡，比如说你突然面临着风险，股票市场的突然下跌，这些事情什么时候会按计划发生？
但是如果这些事情是可以被等待的，如果这些命运是会被人预知的，那这些事情还会叫做黑天鹅事件吗？那么你所不知道的，你所不能预知也不能改变的事件，对你来说有什么意义呢？
但是我会说911事件，如果在当时没有撞向纽约被防住，或者是被偶然错过了，也还会在某些人的持之不懈的努力下，最终他会撞下华新顿或者洛杉矶，当然也可能一直不会发生，也就是说防范是有效的，也许他可以降低几率，但几率依然存在，谁知道呢？
这些复杂系统的黑天鹅事件，之所以惊讶的发生，是因为人对于复杂系统是无法预测的，相比较之下，行星的轨道和恒星的光谱这是非常简单系统。
人之所以对于复杂系统无法预测，是因为人对于复杂系统当中的参与要素和参与权重的各方，没有全盘的了解，最关键的一点，复杂系统中人作为重要因素的时候，更是无法预测，人的非理性因素作用巨大。
非理性，就是无法预测，而无法预测的原因，依然是人对自己这套宇宙间最复杂的系统不了解。
预防很重要，但当你成功的发明了一套装置，避免了劫机的犯罪分子进入驾驶室，就算是这样，你也很难获得赞誉，你并不会因为阻制了，未发生劫机而受到表彰，只有那些面对劫机挺身而出制止暴行的人，才会被尊称为英雄，这是为什么？
只有意外的，才能称之为信息，如果跟先前的状态一致，那么这个状态所携带的信息量就是0比特，稀有事件，就是改变整个系统，导致进入不确定状态的新的信息，如果把它纳入到人认知系统，那么这种事情才能被称之为认知。
一个人在正常状态下是怎么样的，根本就不重要。
他所表现的侃侃而谈，他所表现的从容不迫，他所表现出的良好业绩，不足以让你真正的认识他。
路遥知马力，疾风知劲草。
必须要在严峻的环境考验之下，必须要在极端困难的情况下，才可以真正的了解一个人的成色。
而这种时候就是一个人真正的命运时刻，人一生中只要少数几个时刻，就可以决定这个人的一生。
正确的话一文不值，唾手可得，所以要远离那些只说正确话的人，只做正确事的人，这种人他的本质是缺乏真正的能量。
如果你足够有悟性，你就会明白错误的言论，往往更具价值。
就像写作，人们并不愿意看你写出的所谓正确的话，人们需要的是新鲜的描述和自信的论断，放心吧，没有人会按照你胡说八道的句子去生活，你不必因此而担心。
同样一个人在自己可控范围之内的言行，本质上也没有对错之分，但是有平庸和与众不同两种，本质上与众不同的人正是最终的赢家，当然，遵纪守法是底线。
现代哲学进入了语言的迷雾和逻辑的泥沼，过度理论化，现代哲学对普通大众来说根本就不重要，这是哲学家们自找的。
未来的世界，是由当下变化的事物所影响的，当然这并不意味着已知的构成基础的一切不重要，但是如果你不关注那些黑天鹅事件的信息出现，那么你就会丧失真正的自我，变成惯性的奴隶。
黑天鹅，能预测到的事情能叫黑天鹅吗？可是不能预测的事情讨论他的意义又何在？
照我说，人类所有进步，都是首先源自认知的突破。
认知是由所语言搭建的，所以语言的宿命其实就是被证伪。
并不只是科学证伪，所有的语言陈述最终都会被证伪，先前的一切的所谓的定论，甚至常识在足够长的时间之内，都会变成错误的。
所以错误才是人类进步的阶梯，当过去的正确变成今天错误的时候，这就是一次巨大的进步。
人在短暂一生中，不能参悟到错误的巨大有效性，因错误会让过去的努力变得白费，于是乎有的人对错误产生巨大的恐惧，由此大部分的人是愚钝的。
可是这么说，人们就会意识到另外一个巨大的问题……没意思，一谈到终级，只要你脑子正常，认真的去想一想，都会觉得没意思，当意义指向终级的时候，哲学就会变得无聊。
但这些无聊，并非哲学或终级思考的错，而是尺度都不匹配，也就是说用有限的一生，去匹配十万年长度去思考的时候，就会觉得无聊，但是如果你有限的一生去思考今天下一顿要吃比萨的时候，就变的有意义。
同等类比，用一百万年的寿命去思考十万年跨度的问题，才会觉得有意义。
所以人生一世，草木一秋，确实是没有意义的，因为有限的生命和你思考的长度不匹配。
所以要你的人生有意义，就得更多的去关注当下，创造成果，吃一顿喝一顿，做出一点事儿，而不是去思考那些所谓的无限尺度的终极问题。
黑天鹅事件可以成行的影响力巨大，他以巨量信息的面目出现，那是因为它是突然的，颠覆了之前认知的，比如说第一次世界大战，比如说911。
这些极端的少数黑天鹅事件，少数的重大事件，决定了人的命运。
生活正是一系列重大事件的累积结果，也许，一生中就那么三件大事，就决定你的人生，比如考一所大学，比如选择一种职业，比如结婚。
没有人能预知这些重大事件的发生，比如说你和你的老婆在某一次偶然中的相遇，比如说你因为某种原因离开了故乡，比如说你突然面临着风险，股票市场的突然下跌，这些事情什么时候会按计划发生？
但是如果这些事情是可以被等待的，如果这些命运是会被人预知的，那这些事情还会叫做黑天鹅事件吗？那么你所不知道的，你所不能预知也不能改变的事件，对你来说有什么意义呢？
但是我会说911事件，如果在当时没有撞向纽约被防住，或者是被偶然错过了，也还会在某些人的持之不懈的努力下，最终他会撞下华新顿或者洛杉矶，当然也可能一直不会发生，也就是说防范是有效的，也许他可以降低几率，但几率依然存在，谁知道呢？
这些复杂系统的黑天鹅事件，之所以惊讶的发生，是因为人对于复杂系统是无法预测的，相比较之下，行星的轨道和恒星的光谱这是非常简单系统。
人之所以对于复杂系统无法预测，是因为人对于复杂系统当中的参与要素和参与权重的各方，没有全盘的了解，最关键的一点，复杂系统中人作为重要因素的时候，更是无法预测，人的非理性因素作用巨大。
非理性，就是无法预测，而无法预测的原因，依然是人对自己这套宇宙间最复杂的系统不了解。
预防很重要，但当你成功的发明了一套装置，避免了劫机的犯罪分子进入驾驶室，就算是这样，你也很难获得赞誉，你并不会因为阻制了，未发生劫机而受到表彰，只有那些面对劫机挺身而出制止暴行的人，才会被尊称为英雄，这是为什么？
只有意外的，才能称之为信息，如果跟先前的状态一致，那么这个状态所携带的信息量就是0比特，稀有事件，就是改变整个系统，导致进入不确定状态的新的信息，如果把它纳入到人认知系统，那么这种事情才能被称之为认知。
一个人在正常状态下是怎么样的，根本就不重要。
他所表现的侃侃而谈，他所表现的从容不迫，他所表现出的良好业绩，不足以让你真正的认识他。
路遥知马力，疾风知劲草。
必须要在严峻的环境考验之下，必须要在极端困难的情况下，才可以真正的了解一个人的成色。
而这种时候就是一个人真正的命运时刻，人一生中只要少数几个时刻，就可以决定这个人的一生。
正确的话一文不值，唾手可得，所以要远离那些只说正确话的人，只做正确事的人，这种人他的本质是缺乏真正的能量。
如果你足够有悟性，你就会明白错误的言论，往往更具价值。
就像写作，人们并不愿意看你写出的所谓正确的话，人们需要的是新鲜的描述和自信的论断，放心吧，没有人会按照你胡说八道的句子去生活，你不必因此而担心。
同样一个人在自己可控范围之内的言行，本质上也没有对错之分，但是有平庸和与众不同两种，本质上与众不同的人正是最终的赢家，当然，遵纪守法是底线。
现代哲学进入了语言的迷雾和逻辑的泥沼，过度理论化，现代哲学对普通大众来说根本就不重要，这是哲学家们自找的。
未来的世界，是由当下变化的事物所影响的，当然这并不意味着已知的构成基础的一切不重要，但是如果你不关注那些黑天鹅事件的信息出现，那么你就会丧失真正的自我，变成惯性的奴隶。
黑天鹅，能预测到的事情能叫黑天鹅吗？可是不能预测的事情讨论他的意义又何在？
对命运的正确理解是去做你想做的事，这个事可以是“打鸡血奋斗”，也可以是“平庸碌碌无为”，这个由命运能量所决定，并非个人意志。最终结果符合二八定律，10%的人一辈子很辉煌，10%的人一辈子很落魄，80%的人普普通通，有好有坏，不好不坏。不管什么样的结局，大体是一出生就决定了。而我们个人意志又能做什么呢？那就是去接受各种可能的结果，并能自得其乐。
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