笑死了，见过炒卡的没见过这么炒的，一张双人小卡炒到八万四你别笑死我，八千四都不一定有人收吧，上一次见到炒价的还是天津德云社开业五月五晚场有九辫，老郭和于老师的时候，前三排都炒到五万去了，咱就是说浅浅的炫耀一下手速吧[舔屏][舔屏]（没有拉踩哦，两个团体我都很喜欢，就只是今天有被无语到，且浅浅的翻到了）

善导大师的六次自问自答，每一次都是为了你
原创 彼岸行者 极乐号 今天

1
佛教多门八万四，

正为众生机不同。

（《般舟赞》）

行者译解
问：为什么佛教法门多到有八万四千种？

答：正因为众生根机有八万四千种不同。

2
佛去世后，五浊凡夫，但以遇缘有异，致令九品差别。何者？上品三人，是遇大凡夫。中品三人，是遇小凡夫。下品三人，是遇恶凡夫。（《观经疏》）

行者译解

问：五浊恶世，末法时代，佛法所对的八万四千机来到净土门，为什么总分成上中下三辈或九品？

答：只是因为平生所遇的缘有差异。怎么说呢？上辈三品遇闻的是大乘佛法；中辈三品遇闻的是小乘佛法与世间善法；下辈三品无缘遇闻佛法与善法，一生所遇尽是恶缘。如此而已。

3
正由不遇好强缘，

致使轮回难得度。

（《法事赞》）

行者译解

问：上中辈凡夫既然有遇闻佛法之缘，佛法就是正治轮回的，那为什么还有“万修一二去”，甚至“末法时中，亿亿人起行修道，罕有一人得”的说法与事实呢？究竟是什么原因致使轮回难得度？

答：正因为没有遇闻弥陀愿力的“好强缘”。须知，靠自力出轮回，要“万劫修功证不退”，而浊恶凡夫“一时烦恼百千间”，一时半会儿就有百千种烦恼来间杂，“如何万劫不贪瞋”？想要在一万劫的时间内不起贪瞋烦恼，怎么可能？！

4
愿生何意切？

正为乐无穷。

（《往生礼赞》）

行者译解

问：净土行人为什么愿生极乐的心意如此迫切啊？

答：正因为极乐净土其乐无穷。《阿弥陀经》说：“无有众苦，但受诸乐。”就是无有一切轮回烦恼苦，唯受种种无上涅槃报土乐。九品凡夫，若真想离苦得乐，不选极乐，更选何处？

5
问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶，垢障凡夫，云何得入？

答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。（《观经疏》）

行者译解

问：极乐净土与阿弥陀佛既然是报土报佛，那可是至极高妙的境界，连包括阿罗汉乃至等觉菩萨在内的一切圣人，靠自力都难以登临，何况是烦恼业障无比深重的浊恶凡夫啊？他们究竟靠了什么力量，居然得入报佛的报净土啊？

答：如果要论凡夫的烦恼业障，那确实难以发起欣慕心，更无从趋入弥陀报土。所以，绝不能在凡夫这边论，要论只能在阿弥陀佛那边论。要知道，是因为佛有本誓重愿——“若不生者，不取正觉”，如今弥陀已取正觉，所谓“愿已成力”，弥陀愿力就能保证兑现他的本誓重愿。所以，十方众生一旦真信愿生，称佛名号，自然就乘托上了弥陀愿力作为往生强缘，这种强缘足以使得包括阿罗汉乃至等觉菩萨在内的一切凡圣齐入报土。

6
上尽一形至十念，

三念五念佛来迎。

直为弥陀弘誓重，

致使凡夫念即生。

（《法事赞》）

行者译解

问：有人一辈子念佛，念到临终蒙佛来迎，接入报土；有人平生无恶不作，无作不恶，连半句佛都没念过，只是到临终时亲眼见到地狱景象，深怕堕入，才听善知识教劝念了十声、五声、三声，乃至一声佛，也当下蒙佛来迎，接入报土。如此地“无问罪福时多少”，这弥陀救度岂非“混滥无拣择”？背后到底有什么缘由？

答：直接的缘由、根本的缘由、唯一的缘由就是阿弥陀佛弘誓深重，“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生”。弥陀有誓在先：一切凡夫，只要能够上尽百年，下至一声，称我名号，乘我愿力，莫不皆往！因此，正是弥陀无条件的愿力救度，致使你我凡夫称念到临终，必定蒙佛来迎，皆得往生！南无阿弥陀佛……

纪念2021年的这场雪❄️

#吴孟达去世#

在这个世界上，每一秒其实都有很多人走完了这趟单程旅行，而不得不离开。

也许你在羡慕着别人拥有的财富，但不知道有多少即将离开的人在羡慕你的寿命。

所以真的没有必要去难过和抱怨，能够活着，其实已经赢过了许多人。

让人生活的更有意义和美好有八万四千法，只需“放下”，快乐就伴你左右。 https://t.cn/RJvKf5G