愿余生有良人相伴,陪我看烟火繁花。
生活或许是苦闷的,但若是身边有一个人知冷知热,免去的苦和忧,那么悠悠岁月,也会变得甜蜜。
爱不是鲜花和礼物,而是在一起时彼此的真心相待。共撑一把伞,共饮一壶酒,共赏一轮月。闲时游览山川大河,忙时诉说爱意情长。这样幸福的生活,胜过世间一切昂贵的东西。
——day36——
生活或许是苦闷的,但若是身边有一个人知冷知热,免去的苦和忧,那么悠悠岁月,也会变得甜蜜。
爱不是鲜花和礼物,而是在一起时彼此的真心相待。共撑一把伞,共饮一壶酒,共赏一轮月。闲时游览山川大河,忙时诉说爱意情长。这样幸福的生活,胜过世间一切昂贵的东西。
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从下午一点左右到现在,我很深刻地认识到我还是适合当一条咸鱼,疫情当前,让我感动的是当我做核酸做到快要凌晨的时候有一个大爷在单元门口拎着保温壶等着我们问我们喝不喝水,我们说不喝不喝还没忙完的理由搪塞过去,很长时间过去后隔离带外有两个一次性杯子里装满了热水,或许这就是我们穿了脱脱了穿防护服累的要死也要坚持下去的原因,不为别的就为疫情能快点过去#唐山疫情#
【君子九雅】君子九雅又称古人九雅:沉檀焚香,栖霞品茗,落花听雨,踏雪赏梅,衔花侯月,清月酌酒,濛雨莳花,逐水寻幽,闲风抚琴。简化为:焚香、品茗、听雨、赏雪、侯月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。
亦有琴棋书画诗酒花茶香一说,即抚琴、对弈、临帖、作画、吟诗、酌酒、莳花、品茗、焚香。还有一说第九雅不是香而是玉,但无论香抑或玉,它们每一个都代表着一种古代文人的生活方式,也代表着中华文化的一种符号。
清代文学家张潮曾说:“人莫乐于闲,非无所事事之谓也。” 他所说的闲,包含两个方面:一是有闲工夫,二是有闲心情。有闲工夫则时间上可以放慢;有闲心情则心理上才能追求慢生活,所以张潮说此乃“非无所事事之谓也”,绝不是消极的闲,而是积极的追求。
古人焚香是为了享受高雅,也是身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中,也需要这种动中求静的意境。在客厅里摆上一个香炉,焚一柱香,闭目养神,静静地感悟香气中带来的奇妙感受。
古人焚香是为了享受高雅,也是身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中,也需要这种动中求静的意境。在客厅里摆上一个香炉,焚一柱香,闭目养神,静静地感悟香气中带来的奇妙感受。
茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,一杯一盏间,尽是人生工夫。在慢斟细品里,是一种闲适,更是一种人生态度。
在百忙之中泡一壶茶,择雅静之处,自斟自饮,可消除疲劳、涤烦益思、振奋精神,也可细啜慢饮,达到美的享受。 https://t.cn/z82EUib
亦有琴棋书画诗酒花茶香一说,即抚琴、对弈、临帖、作画、吟诗、酌酒、莳花、品茗、焚香。还有一说第九雅不是香而是玉,但无论香抑或玉,它们每一个都代表着一种古代文人的生活方式,也代表着中华文化的一种符号。
清代文学家张潮曾说:“人莫乐于闲,非无所事事之谓也。” 他所说的闲,包含两个方面:一是有闲工夫,二是有闲心情。有闲工夫则时间上可以放慢;有闲心情则心理上才能追求慢生活,所以张潮说此乃“非无所事事之谓也”,绝不是消极的闲,而是积极的追求。
古人焚香是为了享受高雅,也是身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中,也需要这种动中求静的意境。在客厅里摆上一个香炉,焚一柱香,闭目养神,静静地感悟香气中带来的奇妙感受。
古人焚香是为了享受高雅,也是身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中,也需要这种动中求静的意境。在客厅里摆上一个香炉,焚一柱香,闭目养神,静静地感悟香气中带来的奇妙感受。
茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,一杯一盏间,尽是人生工夫。在慢斟细品里,是一种闲适,更是一种人生态度。
在百忙之中泡一壶茶,择雅静之处,自斟自饮,可消除疲劳、涤烦益思、振奋精神,也可细啜慢饮,达到美的享受。 https://t.cn/z82EUib
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