旺妻的男人长相特点：这些男人面相不能嫁！
1、天庭低窄凹陷的男人面相
天庭代表男人的运程与官禄，如果男人的天庭很小，发迹几乎挨着眉毛，并且向里面凹陷的男人，做事与看问题就会眼高于顶，眼高手低，眼睛都是向上看，而终无所成，不能踏实务实做事，往往事与愿违，永远都得不到理想的目标。这样面相男人恨心较重，不能释怀人生，一生多苦。
2、牙齿过于前凸男人面相
牙齿代表肾气，牙齿稀疏的先天肾气不足，而牙齿过于前凸的男人，攻击力强，不达目的不罢休，争吵不认输，没有容人的雅量，一意孤行，另很多女性难以忍受，并且爱东家长西家短的，例如方舟子与周立波宋祖德等。
3、耳朵的位置与人品
面相中，耳朵的位置如果靠上，说明这个人比较理想化，耳朵的位置比较靠下，说明这个人比较现实。就传统的面相而言，耳朵的位置越高越好，耳高则贵。但我到认为，面相讲究适度，太高太低都不好。判断耳朵高低的标准，上不要超过眉毛的位置，下不要低于嘴巴的位置，低于嘴巴太多，说明这个人过于现实。
耳朵太高的人，想问题比较不现实，换句话说叫做不靠谱，总是喜欢把事情的结果想的很美好。如果再固执点，就很容易碰壁。梦想总是美好的，但如果没有现实的支撑就成为镜花水月了。
男人耳朵如果位置太低，先想到的是女方的家世、财产这类的，容易出现的风险就是，他总会遇到比你更有钱，条件更好的吧？遇到了然后呢？他更容易受到现实条件的诱惑。耳朵太高的呢，想到就是很飘渺的感情，觉得有了感情就饿不死了。
4、没有腮骨的男人面相不能要
先直说男人，不说女人。女人判断标准不同。那种脸尖尖的男人，首先，没有家庭观念比较爱到处玩，不爱在家。其次呢，没有腮的男人不能吃苦。男人如果不能吃苦，难道当小白脸吗？不是富婆的话，还是找点踏实肯干上进型的男人吧。当然啦，什么都要讲究适度，相反腮骨太大的更不能要，会让你更惨。
5、耳后见腮的男人面相不能要
耳后见腮，古代叫做反骨。其实就是，人的腮帮子太大，超过了脸的边缘。这样的人，首先破坏能力很强，其次隐秘性很强。如果你们感情出现问题，他会悄悄的把财产转移，然后跟你分手。翻脸无情的那种。他做的事情你还不会发现。感情好的时候什么都好，感情不好了，你就要小心。这样的男人蛮横固执，报复心强，记恨心重，所谓的君子报仇十年不晚，就是这种人，一生在追杀你，这种面相心里装的是仇恨。
6、三白眼男人面相不能要
三白眼是瞳仁很靠上或者很靠下，看上去三面的眼白很多，故称为＂三白眼＂。 瞳仁靠上比较厉害的眼睛称为＂下三白＂，很靠下的称为＂上三白＂。 这种眼睛也叫蛇眼，其个性阴险，属于犯罪型眼睛。平时不爱说话，表情温驯，但逢到利害关头，就会露出本性，做尽各种伤天害理之事的危险人物。 下三白的人，虽然喜欢驾驭他人，但重义气，容易坚守原则；上三白的人则对任何事都会不择手段来达到目的的属于不靠善恶判断，全凭利害关系行动之人。
三白眼的男人病根在肝胆，都是过于看重自己，没有为众的心，性格偏执，好杀。三白眼分上三白下三白，大概的意思是，三白眼的人目的性很强，为了目的不折手段。就是眼睛白多黑少。其实很多人，仔细看都有些三白眼，只是三白的不明显。三白眼的人也容易成功，一般不折手段的人当然比有原则人的人成功的可能性大啦。而且三白眼的人，能坚持到底。
三白眼大概在33－35岁更容易出现问题。
黑眼珠多的人比较善良，少的呢就相反了，不过看相讲究相不独论，也就是说，不能只看一个地方，就去判断这个人。
三白眼的男人，容易为了达到目的牺牲身边对他好的人，只是容易，具体的当然要看了。这里只是说的是一种倾向性。
7、颧骨高凸横长的男人面相不能要
颧骨高凸的男人性格霸道挑剔，凡事都不对自己的心，一生追求权势，善于诡辩，奸猾百诈。并且一生多贫，因为过于挑剔这个世界，所以一生衣禄很少；而没有颧骨的男人心性比较阴柔，专门做背后小动作，喜欢告发领导。
究竟什么样面相的男人天生可靠呢？
天庭饱满、眼睛有神、鼻子挺隆、脸相方正、耳朵大而丰、双眉型美、嘴唇大小适中、下巴丰满等，有以上特征的男人都将会是天生可靠的男人
#分手失恋后,该如何复合# #分手后如何挽回前任前男友#
1、天庭低窄凹陷的男人面相
天庭代表男人的运程与官禄，如果男人的天庭很小，发迹几乎挨着眉毛，并且向里面凹陷的男人，做事与看问题就会眼高于顶，眼高手低，眼睛都是向上看，而终无所成，不能踏实务实做事，往往事与愿违，永远都得不到理想的目标。这样面相男人恨心较重，不能释怀人生，一生多苦。
2、牙齿过于前凸男人面相
牙齿代表肾气，牙齿稀疏的先天肾气不足，而牙齿过于前凸的男人，攻击力强，不达目的不罢休，争吵不认输，没有容人的雅量，一意孤行，另很多女性难以忍受，并且爱东家长西家短的，例如方舟子与周立波宋祖德等。
3、耳朵的位置与人品
面相中，耳朵的位置如果靠上，说明这个人比较理想化，耳朵的位置比较靠下，说明这个人比较现实。就传统的面相而言，耳朵的位置越高越好，耳高则贵。但我到认为，面相讲究适度，太高太低都不好。判断耳朵高低的标准，上不要超过眉毛的位置，下不要低于嘴巴的位置，低于嘴巴太多，说明这个人过于现实。
耳朵太高的人，想问题比较不现实，换句话说叫做不靠谱，总是喜欢把事情的结果想的很美好。如果再固执点，就很容易碰壁。梦想总是美好的，但如果没有现实的支撑就成为镜花水月了。
男人耳朵如果位置太低，先想到的是女方的家世、财产这类的，容易出现的风险就是，他总会遇到比你更有钱，条件更好的吧？遇到了然后呢？他更容易受到现实条件的诱惑。耳朵太高的呢，想到就是很飘渺的感情，觉得有了感情就饿不死了。
4、没有腮骨的男人面相不能要
先直说男人，不说女人。女人判断标准不同。那种脸尖尖的男人，首先，没有家庭观念比较爱到处玩，不爱在家。其次呢，没有腮的男人不能吃苦。男人如果不能吃苦，难道当小白脸吗？不是富婆的话，还是找点踏实肯干上进型的男人吧。当然啦，什么都要讲究适度，相反腮骨太大的更不能要，会让你更惨。
5、耳后见腮的男人面相不能要
耳后见腮，古代叫做反骨。其实就是，人的腮帮子太大，超过了脸的边缘。这样的人，首先破坏能力很强，其次隐秘性很强。如果你们感情出现问题，他会悄悄的把财产转移，然后跟你分手。翻脸无情的那种。他做的事情你还不会发现。感情好的时候什么都好，感情不好了，你就要小心。这样的男人蛮横固执，报复心强，记恨心重，所谓的君子报仇十年不晚，就是这种人，一生在追杀你，这种面相心里装的是仇恨。
6、三白眼男人面相不能要
三白眼是瞳仁很靠上或者很靠下，看上去三面的眼白很多，故称为＂三白眼＂。 瞳仁靠上比较厉害的眼睛称为＂下三白＂，很靠下的称为＂上三白＂。 这种眼睛也叫蛇眼，其个性阴险，属于犯罪型眼睛。平时不爱说话，表情温驯，但逢到利害关头，就会露出本性，做尽各种伤天害理之事的危险人物。 下三白的人，虽然喜欢驾驭他人，但重义气，容易坚守原则；上三白的人则对任何事都会不择手段来达到目的的属于不靠善恶判断，全凭利害关系行动之人。
三白眼的男人病根在肝胆，都是过于看重自己，没有为众的心，性格偏执，好杀。三白眼分上三白下三白，大概的意思是，三白眼的人目的性很强，为了目的不折手段。就是眼睛白多黑少。其实很多人，仔细看都有些三白眼，只是三白的不明显。三白眼的人也容易成功，一般不折手段的人当然比有原则人的人成功的可能性大啦。而且三白眼的人，能坚持到底。
三白眼大概在33－35岁更容易出现问题。
黑眼珠多的人比较善良，少的呢就相反了，不过看相讲究相不独论，也就是说，不能只看一个地方，就去判断这个人。
三白眼的男人，容易为了达到目的牺牲身边对他好的人，只是容易，具体的当然要看了。这里只是说的是一种倾向性。
7、颧骨高凸横长的男人面相不能要
颧骨高凸的男人性格霸道挑剔，凡事都不对自己的心，一生追求权势，善于诡辩，奸猾百诈。并且一生多贫，因为过于挑剔这个世界，所以一生衣禄很少；而没有颧骨的男人心性比较阴柔，专门做背后小动作，喜欢告发领导。
究竟什么样面相的男人天生可靠呢？
天庭饱满、眼睛有神、鼻子挺隆、脸相方正、耳朵大而丰、双眉型美、嘴唇大小适中、下巴丰满等，有以上特征的男人都将会是天生可靠的男人
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吕洞宾成仙得道的故事
吕洞宾是中国道教史上最富魅力的“活神仙”之一，也是八仙的核心人物。自宋代以来，他在民间始终保持着强大的影响力。在人们心目中，他是一位锄强扶弱的“神仙侠客”。
吕祖生穿针引线组八仙
如果要选出一位在民间影响最大的道教神仙，恐怕非吕洞宾莫属。吕洞宾不仅在道教中地位极高，在八仙中他也是最富传奇色彩的一个。
八仙的组合，本来东一个，西一个，要把这些人凑成一套班底，必须要有一个中心人物，而这个中心人物，毫无疑问就是吕洞宾。为什么这样说呢？理由很简单，因为吕洞宾是与其他七仙联系最多的一个。在流传至今的所有八仙故事中，八仙中互 有师徒关系最多的就是吕洞宾，其次才是钟离权。其他几位要么是“单线联系”，要么互不相干。何仙姑是吕洞宾的门徒，曹国舅和韩湘子则是吕洞宾和钟离权共同度化的。连一度进入八仙行列的刘海蟾，也是吕洞宾的弟子。所以，八仙的中心人物就是吕洞宾，通过他的穿针引线，才逐渐组成八仙这个小团体。
吕祖发誓度尽天下众生
《历代神仙通鉴》称，吕洞宾生于官宦世家，其祖父吕渭官至礼部侍郎，其父吕让曾当过太子右庶子和海州刺史。《列仙全传》称，吕洞宾生于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四日巳时,出生时异香满室，天乐浮空，一白鹤自天而下，飞入其母床帐中就不见了。未满周岁时马祖见到他,说：“此儿骨相不凡，自是风尘外物，他时遇庐则居，遇钟则扣，留心记取。”预言吕洞宾将来会在庐山遇见真人，还会与钟离权结缘。
据说吕洞宾少年时十分聪明，能日记万言，出口成章。成年后身高八尺二寸，脸色淡黄，有些小麻子，三绺髭须，喜戴华阳巾，穿白长衫，系一条黑布带，长得有些像张良，又有些像司马迁、张良的样子，《史记》有记载，称张良“状貌如妇人好女”。而古代留传下来的司马迁像，就是一副书生模样。由此看来，吕洞宾的模样应该颇为英俊，加上身材修长，肯定风度翩翩。我们现在所看到的吕洞宾像，估计就是根据这些描述画出来的。
元、明时期还传说，吕洞宾虽然天生聪明，文采出众，但在仕途上并不如意，曾三举进士不第。后来游庐山，遇到火龙真人，获授“天遁剑法”。四十六岁时，在长安酒肆偶遇钟离权，钟离权劝他弃儒修道，并点破他的“黄粱美梦”，令他顿时醒悟。随后钟离权又“十试”吕洞宾，考验他是否已经六根清净、凡心全无。经过了 这么一番考验后，才正式收吕洞宾为徒，把“上真秘诀”和“灵宝毕法”传授给他，还赠给他几粒灵丹，助他修炼。吕洞宾的这些奇遇，似乎应验了马祖当初的预言。但这些故事是真是假，谁也不知道。
吕洞宾修炼得道后，“步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。然而他不愿上天界成仙，发誓愿“必须度尽天下众生，方愿上升”, 从而在民间博得越来越多的信赖。
吕洞宾成道前的十次考试
一、洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安，生死何足惧！生能修善，死为善仙，故洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无魄于心而已矣。
二、洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失，须放下心，商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短，真是不值得！
三、洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心，如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，可见你的道行比洞宾差那么多，这科不及格！
四、洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐羊群，洞宾以己身挡之，虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神，为救羊命而舍身，恐怕世人做不到，然而应该不杀生，救物命，吃素修行，也会感动饥虎不吃肉的！
五、洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世光艳照人，自言归家迷路，借此少憩，既而百般调弄，美色引诱，洞宾不为所动！因世人无色即用尽心机引诱女色，况美色自动现前，岂能把持得住！要成为天上客，不会在仙女面前失态，须炼此定静工夫！世人尽堕在色坑中，没有几人爬得上来，还想爬到天上，我看甭想了！
六、洞宾一日外出，及归，家财尽为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金条数十片，急速掩之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖失金，面无愠色、心无悲观，锄下见金，意无贪念欢喜之心，自认非我劳力所赚，故不取之。世人喜好贪小便宜者，该惭愧矣。修道人戒贪，不为财色所动，才能与仙佛为伍，众生们！此题你考几分？
七、洞宾遇卖铜器者，买之，回家一看，皆为金器，即访问卖主，还之，此试贪也。购买黄铜变金，世人定欣喜若狂，谢天谢地，感谢那个傻瓜，岂有归还之理？不义之财勿取，君子切记之！
八、有疯狂道士，街上卖药，自言服者立死，再世可以得道，洞宾买之，道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之，平安无恙。莫非洞宾好道成迷，不畏死乎？非也，洞宾求道心切，视死如生，心知道士狂言，必有天机，故敢一试。再者寓言∶人心一死，道心立生。死者乃贪嗔痴之毒念，恶身也。
九、一日，河水泛滥成灾，洞宾与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆畏惧惊叫，洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有泠静头脑，坚定信念，遇到狂风暴雨打击，不动心性，能忍自安，否则脚步一乱，惊涛骇浪，会立刻将你冲走！世人慎之。
十、洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾毫无所惧，忽闻空中一叱喝声，众神皆不复见，一人抚掌大笑，即其师汉钟离也。师曰∶吾十试，子皆无所动，必得道矣！此试勿作亏心事，不怕鬼敲门。洞宾心正无邪，见鬼魅来侵，自认若有冤欠，要命尽管索去，我这世此心己无他念，正气浩然，不畏鬼神矣！世人面对鬼神，如有惭愧心，恐惧心，则道德未圆满，功行不足，宜加紧用功，还去冤欠，则鬼神为友，仙佛为伴，三界十方，任我遨游矣。（转帖）。
吕洞宾是中国道教史上最富魅力的“活神仙”之一，也是八仙的核心人物。自宋代以来，他在民间始终保持着强大的影响力。在人们心目中，他是一位锄强扶弱的“神仙侠客”。
吕祖生穿针引线组八仙
如果要选出一位在民间影响最大的道教神仙，恐怕非吕洞宾莫属。吕洞宾不仅在道教中地位极高，在八仙中他也是最富传奇色彩的一个。
八仙的组合，本来东一个，西一个，要把这些人凑成一套班底，必须要有一个中心人物，而这个中心人物，毫无疑问就是吕洞宾。为什么这样说呢？理由很简单，因为吕洞宾是与其他七仙联系最多的一个。在流传至今的所有八仙故事中，八仙中互 有师徒关系最多的就是吕洞宾，其次才是钟离权。其他几位要么是“单线联系”，要么互不相干。何仙姑是吕洞宾的门徒，曹国舅和韩湘子则是吕洞宾和钟离权共同度化的。连一度进入八仙行列的刘海蟾，也是吕洞宾的弟子。所以，八仙的中心人物就是吕洞宾，通过他的穿针引线，才逐渐组成八仙这个小团体。
吕祖发誓度尽天下众生
《历代神仙通鉴》称，吕洞宾生于官宦世家，其祖父吕渭官至礼部侍郎，其父吕让曾当过太子右庶子和海州刺史。《列仙全传》称，吕洞宾生于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四日巳时,出生时异香满室，天乐浮空，一白鹤自天而下，飞入其母床帐中就不见了。未满周岁时马祖见到他,说：“此儿骨相不凡，自是风尘外物，他时遇庐则居，遇钟则扣，留心记取。”预言吕洞宾将来会在庐山遇见真人，还会与钟离权结缘。
据说吕洞宾少年时十分聪明，能日记万言，出口成章。成年后身高八尺二寸，脸色淡黄，有些小麻子，三绺髭须，喜戴华阳巾，穿白长衫，系一条黑布带，长得有些像张良，又有些像司马迁、张良的样子，《史记》有记载，称张良“状貌如妇人好女”。而古代留传下来的司马迁像，就是一副书生模样。由此看来，吕洞宾的模样应该颇为英俊，加上身材修长，肯定风度翩翩。我们现在所看到的吕洞宾像，估计就是根据这些描述画出来的。
元、明时期还传说，吕洞宾虽然天生聪明，文采出众，但在仕途上并不如意，曾三举进士不第。后来游庐山，遇到火龙真人，获授“天遁剑法”。四十六岁时，在长安酒肆偶遇钟离权，钟离权劝他弃儒修道，并点破他的“黄粱美梦”，令他顿时醒悟。随后钟离权又“十试”吕洞宾，考验他是否已经六根清净、凡心全无。经过了 这么一番考验后，才正式收吕洞宾为徒，把“上真秘诀”和“灵宝毕法”传授给他，还赠给他几粒灵丹，助他修炼。吕洞宾的这些奇遇，似乎应验了马祖当初的预言。但这些故事是真是假，谁也不知道。
吕洞宾修炼得道后，“步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。然而他不愿上天界成仙，发誓愿“必须度尽天下众生，方愿上升”, 从而在民间博得越来越多的信赖。
吕洞宾成道前的十次考试
一、洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安，生死何足惧！生能修善，死为善仙，故洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无魄于心而已矣。
二、洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失，须放下心，商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短，真是不值得！
三、洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心，如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，可见你的道行比洞宾差那么多，这科不及格！
四、洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐羊群，洞宾以己身挡之，虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神，为救羊命而舍身，恐怕世人做不到，然而应该不杀生，救物命，吃素修行，也会感动饥虎不吃肉的！
五、洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世光艳照人，自言归家迷路，借此少憩，既而百般调弄，美色引诱，洞宾不为所动！因世人无色即用尽心机引诱女色，况美色自动现前，岂能把持得住！要成为天上客，不会在仙女面前失态，须炼此定静工夫！世人尽堕在色坑中，没有几人爬得上来，还想爬到天上，我看甭想了！
六、洞宾一日外出，及归，家财尽为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金条数十片，急速掩之，一无所取。贪念一起，魔障即至。贪财色为人之通病，吕祖失金，面无愠色、心无悲观，锄下见金，意无贪念欢喜之心，自认非我劳力所赚，故不取之。世人喜好贪小便宜者，该惭愧矣。修道人戒贪，不为财色所动，才能与仙佛为伍，众生们！此题你考几分？
七、洞宾遇卖铜器者，买之，回家一看，皆为金器，即访问卖主，还之，此试贪也。购买黄铜变金，世人定欣喜若狂，谢天谢地，感谢那个傻瓜，岂有归还之理？不义之财勿取，君子切记之！
八、有疯狂道士，街上卖药，自言服者立死，再世可以得道，洞宾买之，道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之，平安无恙。莫非洞宾好道成迷，不畏死乎？非也，洞宾求道心切，视死如生，心知道士狂言，必有天机，故敢一试。再者寓言∶人心一死，道心立生。死者乃贪嗔痴之毒念，恶身也。
九、一日，河水泛滥成灾，洞宾与众共涉，至中流，风涛掀涌，众皆畏惧惊叫，洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有泠静头脑，坚定信念，遇到狂风暴雨打击，不动心性，能忍自安，否则脚步一乱，惊涛骇浪，会立刻将你冲走！世人慎之。
十、洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾毫无所惧，忽闻空中一叱喝声，众神皆不复见，一人抚掌大笑，即其师汉钟离也。师曰∶吾十试，子皆无所动，必得道矣！此试勿作亏心事，不怕鬼敲门。洞宾心正无邪，见鬼魅来侵，自认若有冤欠，要命尽管索去，我这世此心己无他念，正气浩然，不畏鬼神矣！世人面对鬼神，如有惭愧心，恐惧心，则道德未圆满，功行不足，宜加紧用功，还去冤欠，则鬼神为友，仙佛为伴，三界十方，任我遨游矣。（转帖）。
我们处的周遭 还是相对封闭 相对麻木 相对不能接受和自己不同的事物。虽然有很多很多人觉醒 可还是不能说的话太多 现实主义好像永远占上风 理想主义总显得小众可笑。可连春花秋叶都没有一片颜色形状相同的 人又为什么要趋于同样？我与你天生就不同 谁都没有错 谁也不认同谁 这不是一件坏事
我喜欢往眼睛上涂蓝色我就涂 别人的口红是红色 我就不能涂黑色吗 其实我不是为了反抗谁 故意与众不同 其实只是单纯的配合春天 绿色涂在哪儿又有什么所谓？我开心就好 因为任何言语改变自己内心快乐的人 都是傻子！[二哈]
我喜欢往眼睛上涂蓝色我就涂 别人的口红是红色 我就不能涂黑色吗 其实我不是为了反抗谁 故意与众不同 其实只是单纯的配合春天 绿色涂在哪儿又有什么所谓？我开心就好 因为任何言语改变自己内心快乐的人 都是傻子！[二哈]
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