所谓“住持圣教者”，并非专指在法座上说法的人，若能如理守护自身的律仪，即是“住持圣教者”。因为能对“教正法”作闻思，便是住持“教圣教”；持戒清净即是主持“证圣教”。三律仪中我们确定正在实修的即是别解脱戒，这是很殊胜的，经中说：“具戒比丘具光焰”等，又说：“凡有持律比丘之方所，具足光明。当视彼处我非不在，我亦不需忧虑彼处。”

——善士

我曾言这些年以貌取「肖」的人不在少数，都被真善美蛊了又不甘心，不愿承认如此美姿仪的青年俊杰有真才实学，就会给他造谣各种绿茶狐狸精人设来催眠自己，好让他通过努力得来的一切生出所谓原罪和不配。如今看来顾魏医生也是如此，其实美玉之所以散发光芒，是由内而外的。
偏见是一道看不见的墙，每个深受其害的人多少都会在意，但只要坚守初心，便衣沾不足惜，但使愿无违。
#肖战余生请多指教#

即使你已獲得上師的口訣教授，若是俗務繁多，你根本也找不到機會證得正覺。

你或許不斷在進行聞、思，然而除非對生與死的恐懼已棒喝你心，否則一切法教也不過是字語而已。

你或許嫺熟四業，然而除非你為的是眾生的福祉，否則你所謂的菩薩決心也是無用的。

你的律儀盔甲或許令人印象深刻，然而除非你納受了自心本性，否則這樣的盔甲也禁不住刺耳的話語。

你或許對內外教法博學多聞，然而除非你努力修持，否則你的心也不會比一個平常人更高尚。

你上師的善德或許如雲集般巨大，然而除非你這個弟子具有虔敬心之田，否則加持之雨也不會降落。

身為修行者的你，或許已領受過加持與口訣教授，然而除非你擁有無量的悲心，否則也利益不到有情眾生。

----蓮花生大士《蓮師心要建言》