作为联合国国际法庭中之一法官，竟然跟俄罗斯一起反对停止战争的判决，这就很难让人理解了，无论站在哪一边，无论与谁结盟，无论意识形态有多么大的悖谬，无论在利益上有多大的争端，难道不可以先停止战争、停止杀人然后再来谈论主义和对错么？
难道不正是这样的投票，再次表明了自己这一副冷血的嘴脸，并因此将继续鼓励着这个国家的民众对杀人者的喝彩和恭维么？当全世界都在反对这场战争的时候，要什么样的理由才选择站在世界的对面？
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我认识一个医生，忙的，但也常受病家的攻击，有一回，自解自叹道：要得称赞，最好是杀人，你把拿破仑和隋那(Edward Jenner，1749——1823)去比比看……

我想，这是真的。拿破仑的战绩，和我们什么相干呢，我们却总敬服他的英雄。甚而至于自己的祖宗做了蒙古人的奴隶，我们却还恭维成吉思;从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀希特拉。

因为他们三个，都是杀人不眨眼的大灾星。

但我们看看自己的臂膊，大抵总有几个疤，这就是种过牛痘的痕迹，是使我们脱离了天花的危症的。自从有这种牛痘法以来，在世界上真不知救活了多少孩子，——虽然有些人大起来也还是去给英雄们做炮灰，但我们有谁记得这发明者隋那的名字呢?

杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。

这看法倘不改变，我想，世界是还要毁坏，人们也还要吃苦的。

十一月六日

——鲁迅

拿起一本悬疑小说就放不下，看到凌晨两点看完[晕]，超好看！社会派推理真的看后会让人思考很多，这个世界不是非黑即白，人性复杂，文中没有绝对的好人和坏人，我相信人应该有第二次机会，但我也同样支持死刑制度，就像文中说的那样，有些罪犯只有被判了死刑才会开始真心忏悔（即使他怜悯的也许只是自己，而不是受害人），其实良心的审判可能才是对罪人一生的惩罚（但有些恶性罪犯已经没有那种杀人后的罪恶感了），所以死刑才是最后的威慑，杀人者在杀人时已经对自己宣判了死刑，看后觉得文中的死刑过程真的非常人道了，诵经，还有最后一顿饭，想想受害者经历的痛苦死亡，对于没有忏悔之心的罪犯只有在面临死亡时才会痛哭流涕，但同样死刑也不能滥用，并且要慎之又慎，防止冤假错案，行刑官即使是完成工作执行死刑也会带来心理负担，（看后觉得应该用机器人来执行死刑），文中的两位主角都杀了人，但各自都有很复杂原因，总之就像文中南乡说的那样，他和纯一都被判了无期徒刑，而且永远没有假释。