歌德是如何度过他的一天的？

歌德的日常，就是见各种各样的大人物（譬如德国首相），聊文学，在家里举办茶会，参加音乐会，看当时最热门的戏剧……偶尔去温泉浴场度假散心，和年轻人们交流碰撞，并始终保持着旺盛的表达欲和创造欲。

艾克曼伴随歌德人生最后九年，记下两人交往点滴，勾勒出一位大师的壮阔人生：从国家管理到演员培养，从文学创作到科学研究，人生何必受限；与拿破仑、席勒、黑格尔、司各特等人相交，交必良友；有可教者倾囊相授，有不知者虚心以求，教学相长，求知的脚步从不停歇……

作为歌德最后岁月的忠实记录，从《歌德谈话录》中，我们看到人生可以有多宏阔。走近歌德，始于文学，但不止于文学。一个更加真实、立体的歌德，正向我们走来。#歌德#
https://t.cn/A66hAwdT

【贺麟故居】
昨日到金堂沱江第一湾的五凤镇附近的桃花源赏花游春，路过著名哲学家贺麟先生的故居，特停车前往参观。可能大家对贺麟比较陌生，这里介绍一下：
贺麟（1902-1992），四川省金堂县人，中国著名哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。早在20世纪40年代，贺麟就建立了“新心学”思想体系，成为中国现代新儒家思潮中的重要人物。贺麟学贯中西，在中国哲学方面也有极高造诣，是“新心学”的创建者，是当代新儒家的代表人物之一。（参考百度）
原来深山中也有名士啊！[偷笑]最后三张图是贺麟先生专著中的名言[鲜花]

#黑格尔# 因果关系、研究中所追溯的因果关系只是必然过程中的一个侧面。这个必然过程也不许扬弃包含在因果关系里的中介性，并表明其自身为“简单的自身关系”！如果我们固执因果关系本身，则我们变得不到这种关系的真理性，而只看到有限的因果性，因果的有限性即坚持原因与结果的区别。但这两者并不仅仅是有区别，而且还是同一的……因与果的区别主要只是设定与被设定的区别。
因果的无穷递进，过渡为相互作用，在相互作用中，因果关系虽说尚未到达它的真实规定，但那种由因到果和由果到因向外伸展直线式的无穷进程，已经得到了真正的扬弃，而绕回转变为圆圈式的过程，因而返回到自身来了。