“那之中，必有你所寻的光”
“一个一个走过，一个一个错过，一遍一遍来过，一次一次放过，一声一声笑着，一声一声吼着，一幕一幕闪着 刺痛我
因为享受着它的灿烂，因为忍受着它的腐烂
闪着光坠落，又依依不舍
所以生命啊它苦涩如歌
所以生命啊它璀璨如歌”
由爱故生忧，由爱故生怖。因为意难平，所以恨难消。关于加魔的评论很多两极分化，在此无意引起争论，只是想再谈一谈，那些正直、高贵，璀璨如星般的灵魂和爱。
〈学院篇〉
忘记了什么时候开始追的漫画，大概是学院篇冰之贤者出场的那一段吧，真的有惊艳到我。说实话加魔的世界观放到现在来看，都是及其宏大而完整的。无论是君主的名字关联，还是单行本的设计细节，都能发现很多，感受很多。人魔两族的对立与战争，种族的歧视与偏见，人心与人性，这一切，如他们所说，都不应该简单以“人类”和“魔族”之分而轻易下善恶的定论。
“那是一条不能回头，充满了泪水与痛苦的道路。你会失去所爱，失去你的一切。”
这样的正直与勇敢，哪怕被命运的洪流裹挟向前，无可奈何地走向对立和背叛；哪怕会失去，哪怕要付出生命的代价，所做出的，都是他们无愧于最初本心的选择。
〈千年篇〉
“一切都尚未结束，一切才刚刚开始。”性格迥异，各有优缺。过去的已然成为历史和传说，注定的落幕和悲怆。 力量或许弱小，却不乏深谋原见，正直与爱的人类；身负着贤者的荣耀，却无一善终的三贤者；东方一族从未改写过的宿命，英格威家族的满门忠烈……
〈现世篇〉
他们本可以有更好的结局。
单看学院篇，有着年轻人的青春活力，铺开的世界观渐渐带来了宿命的束缚，透露出抉择、隐藏真相里的血与泪。单看千年篇，有着宏大的背景，两族冲突的起源，有着他们抛开身份立场、无望又决绝的爱。可是当他们联系到一起，人物还能完全立住、不背离最初的人设吗？这也是读者们最大的争议和矛盾所在。
“我所认识的爱思拉是一位高贵的女性。坚强，严厉，但从不冷漠对人。无论面对任何困境，都能坚持到最后。爱思拉，如果你的父母还在世—一定会以你为傲。”
如火般温暖又坚强耀眼的爱思拉，面对的却是：无法成为贤者的宿命，哥哥的背离，信仰的崩塌。
“在我睡着的时候，小莩是不会离开我的。” “先睡一觉吧，沙拉曼，我绝对不会让你有事的。”
彼时，还是彼此羁绊的小莩和沙拉曼。
“英格威，荣耀的一族。森林魔法学院永远的继承者，用生命保护着这个世界，但是，谁来保护我们？”
用生命和魔力为代价，哪怕背叛誓言与荣耀也在所不惜，只为了把自己深爱的妹妹从命运中解脱出去的奥洛。
“只要那颗心正直与洁白，就值得我们去信任。”
只身离开家族，为了自己所爱的人而放弃一切，一直温柔而坚定的小幸。
“不要过来，不要露出那种表情。不要看我，不要抱我，不要这样温柔——不然的话，我之前所做的一切，到底是为了什么？”
沦为迷失者，但其实想要的不过是母亲爱意的萨普班长。
“你们梵因多雷没有一个合格的魔法师，但你们……将会有一个好国王。”
“我并不归属于梵音多雷，能让我低下头的是你。草原上的民族，从来不抗拒命运的来临。你的命运把你带到了我的前面，我就会陪你战斗，到最后一刻。”
一起长大，约定好保护彼此的伊库和可莫奇。
“天命……兰泽，你的天命里有我吗？”
影之贤者肖尔法多，冰之贤者兰泽拉姆——终成遗憾的潦草结局。
“蜜丽·嘉瑞，你是一个了不起的人类。我，雷桑德拉尔，愿意为你而死。”
雷桑德拉尔，现任魔王的兄长，高傲冷峻的魔族亲王，有缺点，但他也有着言灵都无法蛊惑的美丽又强大的灵魂。
“我这一生，都无法与他再次相见了。”
蜜丽，三贤者中唯一的女性，本该闪闪发光。所期待着的她的骄傲与坚强，终只沦为唏嘘一场。
“我知道你的命运，却无法改变你的结局。”
梦境的君主此生唯一一次落泪，是为了一个人类——银星之贤者，她的门徒，卡林。
“以前你总说我是老头子，现在……我真成了老头子啦……”
高贵不屈，宁愿背负上所有也要为人类的未来而战的英格威家族满门忠烈。而失去一切饱受痛苦的卡林，唯在梦中，方有片刻安宁与美好人生。
“那些错过的花儿，再也不会为他绽放。”
欠她的答案，已经毫无意义了。唯留遗忘和错过的安格尔和阿露露。
“狐，吃掉我的灵魂，占据我的身体吧。我的魔力会给姐姐让她活下去，我的肉体给你，让你拥有足够保护西奈的力量，只要我死去她们两个都能得救。”
“在未来很长一段时间里，这世上将再无喜悦（格兰德），只有悲伤（塞伊德）。”
彻底消失的墨月，失去了他的灵魂与肉体，只余绝望与悲伤。怜舟家族的宿命，千年也未曾扭转改变。
“但是，唯独——我的这份感情，永远不会让你知道。就如同你，永远不会属于我一样。”
同样的灵魂，从灵蝶到塔玛希。
“唯一的遗憾只有……直到今天，我也没有向你表达爱意的勇气。”
从未明言彼此爱意的—阿莫瑟斐女王与梵音多雷伯爵。
……
“一个一个走过，一个一个错过”
最初的三君主，他们的牺牲有意义吗？独角一族，为何他们的苦痛不曾改变？错过的灵魂，再一次重逢。这样的他们，还是他们吗？蜜丽和爱思拉，她们有相似，但如何能相同？“天命”和“职责”，肩负它们的人，真的做到了吗？充满血泪的命运，真的改变了吗？美满的结局，可其中的每个人，还是原本有血有肉的他们吗？身负光之星魂的大魔王与大贤者，即使没有身上重任，也该是怀有正义，同理心，善良和爱的他们。这个故事哪怕最后他们为了这个世界失去了自己的爱人而结局BE，我都不会像今天这样久久意难消。所以当我最近才知道有人在重写千年现世的时候，真的很感慨。
“那之中，必有你所寻的光”
这光啊，真的还在吗？
【出处：《加油大魔王》】
“一个一个走过，一个一个错过，一遍一遍来过，一次一次放过，一声一声笑着，一声一声吼着，一幕一幕闪着 刺痛我
因为享受着它的灿烂，因为忍受着它的腐烂
闪着光坠落，又依依不舍
所以生命啊它苦涩如歌
所以生命啊它璀璨如歌”
由爱故生忧，由爱故生怖。因为意难平，所以恨难消。关于加魔的评论很多两极分化，在此无意引起争论，只是想再谈一谈，那些正直、高贵，璀璨如星般的灵魂和爱。
〈学院篇〉
忘记了什么时候开始追的漫画，大概是学院篇冰之贤者出场的那一段吧，真的有惊艳到我。说实话加魔的世界观放到现在来看，都是及其宏大而完整的。无论是君主的名字关联，还是单行本的设计细节，都能发现很多，感受很多。人魔两族的对立与战争，种族的歧视与偏见，人心与人性，这一切，如他们所说，都不应该简单以“人类”和“魔族”之分而轻易下善恶的定论。
“那是一条不能回头，充满了泪水与痛苦的道路。你会失去所爱，失去你的一切。”
这样的正直与勇敢，哪怕被命运的洪流裹挟向前，无可奈何地走向对立和背叛；哪怕会失去，哪怕要付出生命的代价，所做出的，都是他们无愧于最初本心的选择。
〈千年篇〉
“一切都尚未结束，一切才刚刚开始。”性格迥异，各有优缺。过去的已然成为历史和传说，注定的落幕和悲怆。 力量或许弱小，却不乏深谋原见，正直与爱的人类；身负着贤者的荣耀，却无一善终的三贤者；东方一族从未改写过的宿命，英格威家族的满门忠烈……
〈现世篇〉
他们本可以有更好的结局。
单看学院篇，有着年轻人的青春活力，铺开的世界观渐渐带来了宿命的束缚，透露出抉择、隐藏真相里的血与泪。单看千年篇，有着宏大的背景，两族冲突的起源，有着他们抛开身份立场、无望又决绝的爱。可是当他们联系到一起，人物还能完全立住、不背离最初的人设吗？这也是读者们最大的争议和矛盾所在。
“我所认识的爱思拉是一位高贵的女性。坚强，严厉，但从不冷漠对人。无论面对任何困境，都能坚持到最后。爱思拉，如果你的父母还在世—一定会以你为傲。”
如火般温暖又坚强耀眼的爱思拉，面对的却是：无法成为贤者的宿命，哥哥的背离，信仰的崩塌。
“在我睡着的时候，小莩是不会离开我的。” “先睡一觉吧，沙拉曼，我绝对不会让你有事的。”
彼时，还是彼此羁绊的小莩和沙拉曼。
“英格威，荣耀的一族。森林魔法学院永远的继承者，用生命保护着这个世界，但是，谁来保护我们？”
用生命和魔力为代价，哪怕背叛誓言与荣耀也在所不惜，只为了把自己深爱的妹妹从命运中解脱出去的奥洛。
“只要那颗心正直与洁白，就值得我们去信任。”
只身离开家族，为了自己所爱的人而放弃一切，一直温柔而坚定的小幸。
“不要过来，不要露出那种表情。不要看我，不要抱我，不要这样温柔——不然的话，我之前所做的一切，到底是为了什么？”
沦为迷失者，但其实想要的不过是母亲爱意的萨普班长。
“你们梵因多雷没有一个合格的魔法师，但你们……将会有一个好国王。”
“我并不归属于梵音多雷，能让我低下头的是你。草原上的民族，从来不抗拒命运的来临。你的命运把你带到了我的前面，我就会陪你战斗，到最后一刻。”
一起长大，约定好保护彼此的伊库和可莫奇。
“天命……兰泽，你的天命里有我吗？”
影之贤者肖尔法多，冰之贤者兰泽拉姆——终成遗憾的潦草结局。
“蜜丽·嘉瑞，你是一个了不起的人类。我，雷桑德拉尔，愿意为你而死。”
雷桑德拉尔，现任魔王的兄长，高傲冷峻的魔族亲王，有缺点，但他也有着言灵都无法蛊惑的美丽又强大的灵魂。
“我这一生，都无法与他再次相见了。”
蜜丽，三贤者中唯一的女性，本该闪闪发光。所期待着的她的骄傲与坚强，终只沦为唏嘘一场。
“我知道你的命运，却无法改变你的结局。”
梦境的君主此生唯一一次落泪，是为了一个人类——银星之贤者，她的门徒，卡林。
“以前你总说我是老头子，现在……我真成了老头子啦……”
高贵不屈，宁愿背负上所有也要为人类的未来而战的英格威家族满门忠烈。而失去一切饱受痛苦的卡林，唯在梦中，方有片刻安宁与美好人生。
“那些错过的花儿，再也不会为他绽放。”
欠她的答案，已经毫无意义了。唯留遗忘和错过的安格尔和阿露露。
“狐，吃掉我的灵魂，占据我的身体吧。我的魔力会给姐姐让她活下去，我的肉体给你，让你拥有足够保护西奈的力量，只要我死去她们两个都能得救。”
“在未来很长一段时间里，这世上将再无喜悦（格兰德），只有悲伤（塞伊德）。”
彻底消失的墨月，失去了他的灵魂与肉体，只余绝望与悲伤。怜舟家族的宿命，千年也未曾扭转改变。
“但是，唯独——我的这份感情，永远不会让你知道。就如同你，永远不会属于我一样。”
同样的灵魂，从灵蝶到塔玛希。
“唯一的遗憾只有……直到今天，我也没有向你表达爱意的勇气。”
从未明言彼此爱意的—阿莫瑟斐女王与梵音多雷伯爵。
……
“一个一个走过，一个一个错过”
最初的三君主，他们的牺牲有意义吗？独角一族，为何他们的苦痛不曾改变？错过的灵魂，再一次重逢。这样的他们，还是他们吗？蜜丽和爱思拉，她们有相似，但如何能相同？“天命”和“职责”，肩负它们的人，真的做到了吗？充满血泪的命运，真的改变了吗？美满的结局，可其中的每个人，还是原本有血有肉的他们吗？身负光之星魂的大魔王与大贤者，即使没有身上重任，也该是怀有正义，同理心，善良和爱的他们。这个故事哪怕最后他们为了这个世界失去了自己的爱人而结局BE，我都不会像今天这样久久意难消。所以当我最近才知道有人在重写千年现世的时候，真的很感慨。
“那之中，必有你所寻的光”
这光啊，真的还在吗？
【出处：《加油大魔王》】
可能就是今晚过于精分了。因为余生几次的折腾我其实都麻了，我太烦cz了。可是真的他定档了那一刻我还是很雀跃！很很地期待顾魏！
那是2019年的阿战，是意气风发的阿战，是在演艺界逐渐站稳的阿战。
是干干净净没有被人泼脏水的小赞，对未来充满憧憬的小赞，青涩真诚努力的小赞。
本来我因为魔改校校人设骂的很凶，而且看个电视一会儿高兴一会儿骂人的，我真的快被折磨拉了！可是后来看到哥发微博，我突然就平静了。
肖战好像有魔力，在我生气，失意，烦恼的时刻，他总能给我一副镇定剂。这难道就是顾医生的魔力？[喵喵]
“我们好像都更成熟了一些。”过去了两年多，经历了不少。你在变成熟，我们也是。有幸的是，这一路的坎坷都没把你打败，你也没有放弃。依然来了，余生，请多指教。
谢谢你出现，谢谢你坚持，希望能在每个阶段，都能与你说一句，肖战，你来了～
我突然就不想再骂了，我只想好好看他的剧，看他用心去演的戏。不想再有负面情绪让我丧失真正去感受演员肖战的样子。（有可能明晚看剧那会儿又忍不住了[doge]
总之就是，我好爱肖战啊！好喜欢他，也好喜欢他饰演的每个角色。无论什么形态，我都喜欢肖战。就是我的宝[送花花][送花花][送花花]
那是2019年的阿战，是意气风发的阿战，是在演艺界逐渐站稳的阿战。
是干干净净没有被人泼脏水的小赞，对未来充满憧憬的小赞，青涩真诚努力的小赞。
本来我因为魔改校校人设骂的很凶，而且看个电视一会儿高兴一会儿骂人的，我真的快被折磨拉了！可是后来看到哥发微博，我突然就平静了。
肖战好像有魔力，在我生气，失意，烦恼的时刻，他总能给我一副镇定剂。这难道就是顾医生的魔力？[喵喵]
“我们好像都更成熟了一些。”过去了两年多，经历了不少。你在变成熟，我们也是。有幸的是，这一路的坎坷都没把你打败，你也没有放弃。依然来了，余生，请多指教。
谢谢你出现，谢谢你坚持，希望能在每个阶段，都能与你说一句，肖战，你来了～
我突然就不想再骂了，我只想好好看他的剧，看他用心去演的戏。不想再有负面情绪让我丧失真正去感受演员肖战的样子。（有可能明晚看剧那会儿又忍不住了[doge]
总之就是，我好爱肖战啊！好喜欢他，也好喜欢他饰演的每个角色。无论什么形态，我都喜欢肖战。就是我的宝[送花花][送花花][送花花]
“善男子！三宝恩者，名不思议利乐众生无有休息，是诸佛身真善无漏，无数大劫修因所证，三有业果永尽无余，功德宝山巍巍无比；一切有情所不能知。福德甚深犹如大海，智慧无碍等于虚空，神通变化充满世间，光明遍照十方三世；一切众生烦恼业障，都不觉知。沉沦苦海生死无穷，三宝出世作大船师，能截爱流超升彼岸，诸有智者悉皆瞻仰。
“善男子等！唯一佛宝具三种身：一自性身，二受用身，三变化身。第一佛身有大断德，二空所显，一切诸佛悉皆平等。第二佛身有大智德，真常无漏，一切诸佛悉皆同意。第三佛身有大恩德，定通变现，一切诸佛悉皆同事。善男子！其自性身无始无终，离一切相绝诸戏论，周圆无际凝然常住。其受用身，有二种相，一自受用，二佗受用。自受用身，三僧祇劫所修万行，利益安乐诸众生已，十地满心，运身直往色究竟天，出过三界，净妙国土坐无数量大宝莲华，而不可说海会菩萨前后围绕，以无垢缯系于顶上，供养恭敬尊重赞叹，如是名为后报利益。尔时，菩萨入金刚定，断除一切微细所知诸烦恼障，证得阿耨多罗三藐三菩提，如是妙果名现报利益。是真报身有始无终，寿命劫数无有限量，初成正觉穷未来际，诸根相好遍周法界，四智圆满。
“是真报身受用法乐。一、大圆镜智，转异熟识得此智慧，如大圆镜现诸色像。如是如来镜智之中，能现众生诸善恶业，以是因缘，此智名为大圆镜智。依大悲故恒缘众生，依大智故常如法性，双观真俗无有间断，常能执持无漏根身，一切功德为所依止。二、平等性智，转我见识得此智慧，是以能证自佗平等二无我性，如是名为平等性智。三、妙观察智，转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令众生得不退转，以是名为妙观察智。四、成所作智，转五种识得此智慧，能现一切种种化身，令诸众生成熟善业，以是因缘，名为成所作智。如是四智而为上首，具足八万四千智门，如是一切诸功德法，名为如来自受用身。
“诸善男子！二者如来佗受用身，具足八万四千相好，居真净土说一乘法，令诸菩萨受用大乘微妙法乐。一切如来为化十地诸菩萨众，现于十种佗受用身。第一佛身，坐百叶莲华，为初地菩萨说百法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于百佛世界，利益安乐无数众生。第二佛身，坐千叶莲华，为二地菩萨说千法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于千佛世界，利益安乐无量众生。第三佛身，坐万叶莲华，为三地菩萨说万法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于万佛国土，利益安乐无数众生。如是如来渐渐增长，乃至十地佗受用身，坐不可说妙宝莲华，为十地菩萨说不可说诸法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于不可说佛微妙国土，利益安乐不可宣说不可宣说无量无边种类众生。
“如是十身，皆坐七宝菩提树王，证得阿耨多罗三藐三菩提。诸善男子！一一华叶各各为一三千世界，各有百亿妙高山王，及四大洲、日月星辰，三界诸天无不具足。一一叶上诸赡部洲，有金刚座菩提树王，其百千万至不可说大小化佛，各于树下破魔军已，一时证得阿耨多罗三藐三菩提。如是大小诸化佛身，各各具足三十二相、八十种好，为诸资粮及四善根诸菩萨等、二乘、凡夫，随宜为说三乘妙法。为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提究竟佛慧。为求辟支佛者，说应十二因缘法；为求声闻者，说应四谛法，度生老病死究竟涅槃。为余众生说人天教，令得人天安乐妙果。诸如是等大小化佛，皆悉名为佛变化身。善男子！如是二种应化身佛，虽现灭度，而此佛身相续常住。
“诸善男子！如一佛宝，有如是等无量无边不可思议利乐众生广大恩德，以是因缘，名为如来、应、正遍知、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子！一佛宝中具足六种微妙功德：一者无上大功德田，二者无上有大恩德，三者无足二足及以多足众生中尊，四者极难值遇如优昙华，五者独一出现三千大千世界，六者世出世间功德圆满一切义依。具如是等六种功德，常能利乐一切众生，是名佛宝不思议恩。”
尔时，五百长者白佛言：“世尊！如佛所说，一佛宝中，无量化佛充满世界利乐众生。以何因缘，世间众生多不见佛，受诸苦恼？”
佛告五百长者：“譬如日光天子放百千光照明世界，而有盲者不见光明。汝善男子！于意云何？日光天子而有过否？”
时长者言：“不也。世尊！”
佛言：“善男子！诸佛如来常演正法利乐有情，是诸众生常造恶业，都不觉知、无惭愧心，于佛法僧不乐亲近。如是众生罪根深重，经无量劫不得见闻三宝名字，如彼盲者不睹日光。若有众生恭敬如来，爱乐大乘尊重三宝，当知是人业障销除、福智增长、成就善根，速得见佛，永离生死，当证菩提。
“诸善男子！如一佛宝有无量佛，如来所说法宝亦然，一法宝中有无量义。善男子！于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。一切无漏能破无明烦恼业障，声、名、句、文名为教法；有无诸法名为理法；戒、定、慧行名为行法；为无为果名为果法。如是四种名为法宝，引导众生出生死海到于彼岸。善男子！诸佛所师即是法宝。所以者何？三世诸佛依法修行，断一切障得成菩提，尽未来际利益众生，以是因缘，三世如来常能供养诸波罗蜜微妙法宝，何况三界一切众生未得解脱，而不能敬微妙法宝？
“善男子！我昔曾为求法人王，入大火坑而求正法，永断生死得大菩提。是故法宝能破一切生死牢狱，犹如金刚能坏万物；法宝能照痴闇众生，如日天子能照世界；法宝能救贫乏众生，如摩尼珠雨众宝故；法宝能与众生喜乐，犹如天鼓乐诸天故；法宝能为诸天宝阶，听闻正法得生天故；法宝能为坚牢大船，渡生死海到彼岸故；法宝犹如转轮圣王，能除三毒烦恼贼故；法宝能为珍妙衣服，覆盖无惭诸众生故；法宝犹如金刚甲胄，能破四魔证菩提故；法宝犹如智慧利剑，割断生死离系缚故；法宝正是三乘宝车，运载众生出火宅故；法宝犹如一切明灯，能照三涂黑闇处故；法宝犹如弓箭矛槊，能镇国界摧怨敌故；法宝犹如险路导师，善诱众生达宝所故。善男子！三世如来所说妙法，有如是等难思议事，是名法宝不思议恩。
“善男子！世出世间有三种僧：一菩萨僧，二声闻僧，三凡夫僧。文殊师利及弥勒等，是菩萨僧；如舍利弗目犍连等，是声闻僧；若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧；虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获无量福。如是三种名真福田僧。复有一类名福田僧，于佛舍利及佛形像，并诸法僧圣所制戒深生敬信，自无邪见令他亦然，能宣正法赞叹一乘，深信因果常发善愿，随其过犯悔除业障。当知是人信三宝力，胜诸外道百千万倍，亦胜四种转轮圣王，何况余类一切众生？如郁金华虽然萎悴，犹胜一切诸杂类华。正见比丘亦复如是，胜余众生百千万倍，虽毁禁戒不坏正见，以是因缘名福田僧。若善男子善女人等，供养如是福田僧者，所得福德无有穷尽，供养前三真实僧宝，所获功德正等无异。如是四类圣凡僧宝，利乐有情恒无暂舍，是名僧宝不思议恩。”
尔时，五百长者白佛言：“世尊！我等今日闻佛法音，得悟三宝利益世间。然今不知以何义故，说佛法僧得名为宝？愿佛解说，显示众会及未来世敬信三宝一切有情，永断疑网得不坏信，令入三宝不思议海。”
尔时，佛告诸长者言：“善哉，善哉！汝善男子！能问如来甚深妙法，于未来世利益安乐一切众生。譬如世间第一珍宝具足十义，庄严国界饶益有情，佛法僧宝亦复如是。一者坚牢，如摩尼宝无人能破，佛法僧宝亦复如是，外道天魔不能破故。二者无垢，世间胜宝清净光洁不杂尘秽，佛法僧宝亦复如是，悉能远离烦恼尘垢。三者与乐，如天德瓶能与安乐，佛法僧宝亦复如是，能与众生世出世乐。四者难遇，如吉祥宝希有难得，佛法僧宝亦复如是，业障有情亿劫难遇。五者能破，如如意宝能破贫穷，佛法僧宝亦复如是，能破世间诸贫苦故。六者威德，如转轮王所有轮宝能伏诸怨，佛法僧宝亦复如是，具六神通降伏四魔。七者满愿，如摩尼珠随心所求能雨众宝，佛法僧宝亦复如是，能满众生所修善愿。八者庄严，如世珍宝庄严王宫，佛法僧宝亦复如是，庄严法王菩提宝宫。九者最妙，如天妙宝最为微妙，佛法僧宝亦复如是，超诸世间最胜妙宝。十者不变，譬如真金入火不变，佛法僧宝亦复如是，世间八风不能倾动。佛法僧宝具足无量神通变化，利乐有情暂无休息。以是义故，诸佛法僧说名为宝。善男子！我为汝等略说四种世出世间有恩之处，汝等当知，修菩萨行应报如是四种之恩。”——大正藏第 03 册 No. 0159 《大乘本生心地观经》〖大唐罽宾国三藏般若奉 诏译〗
“善男子等！唯一佛宝具三种身：一自性身，二受用身，三变化身。第一佛身有大断德，二空所显，一切诸佛悉皆平等。第二佛身有大智德，真常无漏，一切诸佛悉皆同意。第三佛身有大恩德，定通变现，一切诸佛悉皆同事。善男子！其自性身无始无终，离一切相绝诸戏论，周圆无际凝然常住。其受用身，有二种相，一自受用，二佗受用。自受用身，三僧祇劫所修万行，利益安乐诸众生已，十地满心，运身直往色究竟天，出过三界，净妙国土坐无数量大宝莲华，而不可说海会菩萨前后围绕，以无垢缯系于顶上，供养恭敬尊重赞叹，如是名为后报利益。尔时，菩萨入金刚定，断除一切微细所知诸烦恼障，证得阿耨多罗三藐三菩提，如是妙果名现报利益。是真报身有始无终，寿命劫数无有限量，初成正觉穷未来际，诸根相好遍周法界，四智圆满。
“是真报身受用法乐。一、大圆镜智，转异熟识得此智慧，如大圆镜现诸色像。如是如来镜智之中，能现众生诸善恶业，以是因缘，此智名为大圆镜智。依大悲故恒缘众生，依大智故常如法性，双观真俗无有间断，常能执持无漏根身，一切功德为所依止。二、平等性智，转我见识得此智慧，是以能证自佗平等二无我性，如是名为平等性智。三、妙观察智，转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令众生得不退转，以是名为妙观察智。四、成所作智，转五种识得此智慧，能现一切种种化身，令诸众生成熟善业，以是因缘，名为成所作智。如是四智而为上首，具足八万四千智门，如是一切诸功德法，名为如来自受用身。
“诸善男子！二者如来佗受用身，具足八万四千相好，居真净土说一乘法，令诸菩萨受用大乘微妙法乐。一切如来为化十地诸菩萨众，现于十种佗受用身。第一佛身，坐百叶莲华，为初地菩萨说百法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于百佛世界，利益安乐无数众生。第二佛身，坐千叶莲华，为二地菩萨说千法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于千佛世界，利益安乐无量众生。第三佛身，坐万叶莲华，为三地菩萨说万法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于万佛国土，利益安乐无数众生。如是如来渐渐增长，乃至十地佗受用身，坐不可说妙宝莲华，为十地菩萨说不可说诸法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于不可说佛微妙国土，利益安乐不可宣说不可宣说无量无边种类众生。
“如是十身，皆坐七宝菩提树王，证得阿耨多罗三藐三菩提。诸善男子！一一华叶各各为一三千世界，各有百亿妙高山王，及四大洲、日月星辰，三界诸天无不具足。一一叶上诸赡部洲，有金刚座菩提树王，其百千万至不可说大小化佛，各于树下破魔军已，一时证得阿耨多罗三藐三菩提。如是大小诸化佛身，各各具足三十二相、八十种好，为诸资粮及四善根诸菩萨等、二乘、凡夫，随宜为说三乘妙法。为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提究竟佛慧。为求辟支佛者，说应十二因缘法；为求声闻者，说应四谛法，度生老病死究竟涅槃。为余众生说人天教，令得人天安乐妙果。诸如是等大小化佛，皆悉名为佛变化身。善男子！如是二种应化身佛，虽现灭度，而此佛身相续常住。
“诸善男子！如一佛宝，有如是等无量无边不可思议利乐众生广大恩德，以是因缘，名为如来、应、正遍知、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子！一佛宝中具足六种微妙功德：一者无上大功德田，二者无上有大恩德，三者无足二足及以多足众生中尊，四者极难值遇如优昙华，五者独一出现三千大千世界，六者世出世间功德圆满一切义依。具如是等六种功德，常能利乐一切众生，是名佛宝不思议恩。”
尔时，五百长者白佛言：“世尊！如佛所说，一佛宝中，无量化佛充满世界利乐众生。以何因缘，世间众生多不见佛，受诸苦恼？”
佛告五百长者：“譬如日光天子放百千光照明世界，而有盲者不见光明。汝善男子！于意云何？日光天子而有过否？”
时长者言：“不也。世尊！”
佛言：“善男子！诸佛如来常演正法利乐有情，是诸众生常造恶业，都不觉知、无惭愧心，于佛法僧不乐亲近。如是众生罪根深重，经无量劫不得见闻三宝名字，如彼盲者不睹日光。若有众生恭敬如来，爱乐大乘尊重三宝，当知是人业障销除、福智增长、成就善根，速得见佛，永离生死，当证菩提。
“诸善男子！如一佛宝有无量佛，如来所说法宝亦然，一法宝中有无量义。善男子！于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。一切无漏能破无明烦恼业障，声、名、句、文名为教法；有无诸法名为理法；戒、定、慧行名为行法；为无为果名为果法。如是四种名为法宝，引导众生出生死海到于彼岸。善男子！诸佛所师即是法宝。所以者何？三世诸佛依法修行，断一切障得成菩提，尽未来际利益众生，以是因缘，三世如来常能供养诸波罗蜜微妙法宝，何况三界一切众生未得解脱，而不能敬微妙法宝？
“善男子！我昔曾为求法人王，入大火坑而求正法，永断生死得大菩提。是故法宝能破一切生死牢狱，犹如金刚能坏万物；法宝能照痴闇众生，如日天子能照世界；法宝能救贫乏众生，如摩尼珠雨众宝故；法宝能与众生喜乐，犹如天鼓乐诸天故；法宝能为诸天宝阶，听闻正法得生天故；法宝能为坚牢大船，渡生死海到彼岸故；法宝犹如转轮圣王，能除三毒烦恼贼故；法宝能为珍妙衣服，覆盖无惭诸众生故；法宝犹如金刚甲胄，能破四魔证菩提故；法宝犹如智慧利剑，割断生死离系缚故；法宝正是三乘宝车，运载众生出火宅故；法宝犹如一切明灯，能照三涂黑闇处故；法宝犹如弓箭矛槊，能镇国界摧怨敌故；法宝犹如险路导师，善诱众生达宝所故。善男子！三世如来所说妙法，有如是等难思议事，是名法宝不思议恩。
“善男子！世出世间有三种僧：一菩萨僧，二声闻僧，三凡夫僧。文殊师利及弥勒等，是菩萨僧；如舍利弗目犍连等，是声闻僧；若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧；虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获无量福。如是三种名真福田僧。复有一类名福田僧，于佛舍利及佛形像，并诸法僧圣所制戒深生敬信，自无邪见令他亦然，能宣正法赞叹一乘，深信因果常发善愿，随其过犯悔除业障。当知是人信三宝力，胜诸外道百千万倍，亦胜四种转轮圣王，何况余类一切众生？如郁金华虽然萎悴，犹胜一切诸杂类华。正见比丘亦复如是，胜余众生百千万倍，虽毁禁戒不坏正见，以是因缘名福田僧。若善男子善女人等，供养如是福田僧者，所得福德无有穷尽，供养前三真实僧宝，所获功德正等无异。如是四类圣凡僧宝，利乐有情恒无暂舍，是名僧宝不思议恩。”
尔时，五百长者白佛言：“世尊！我等今日闻佛法音，得悟三宝利益世间。然今不知以何义故，说佛法僧得名为宝？愿佛解说，显示众会及未来世敬信三宝一切有情，永断疑网得不坏信，令入三宝不思议海。”
尔时，佛告诸长者言：“善哉，善哉！汝善男子！能问如来甚深妙法，于未来世利益安乐一切众生。譬如世间第一珍宝具足十义，庄严国界饶益有情，佛法僧宝亦复如是。一者坚牢，如摩尼宝无人能破，佛法僧宝亦复如是，外道天魔不能破故。二者无垢，世间胜宝清净光洁不杂尘秽，佛法僧宝亦复如是，悉能远离烦恼尘垢。三者与乐，如天德瓶能与安乐，佛法僧宝亦复如是，能与众生世出世乐。四者难遇，如吉祥宝希有难得，佛法僧宝亦复如是，业障有情亿劫难遇。五者能破，如如意宝能破贫穷，佛法僧宝亦复如是，能破世间诸贫苦故。六者威德，如转轮王所有轮宝能伏诸怨，佛法僧宝亦复如是，具六神通降伏四魔。七者满愿，如摩尼珠随心所求能雨众宝，佛法僧宝亦复如是，能满众生所修善愿。八者庄严，如世珍宝庄严王宫，佛法僧宝亦复如是，庄严法王菩提宝宫。九者最妙，如天妙宝最为微妙，佛法僧宝亦复如是，超诸世间最胜妙宝。十者不变，譬如真金入火不变，佛法僧宝亦复如是，世间八风不能倾动。佛法僧宝具足无量神通变化，利乐有情暂无休息。以是义故，诸佛法僧说名为宝。善男子！我为汝等略说四种世出世间有恩之处，汝等当知，修菩萨行应报如是四种之恩。”——大正藏第 03 册 No. 0159 《大乘本生心地观经》〖大唐罽宾国三藏般若奉 诏译〗
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