善知识者，是成就修行诸菩萨道因，是成就修行波罗蜜道因，是成就修行摄众生道因，是成就修行普入法界无障碍道因，是成就修行令一切众生除恶慧道因，是成就修行令一切众生离憍慢道因，是成就修行令一切众生灭烦恼道因，是成就修行令一切众生舍诸见道因，是成就修行令一切众生拔一切恶刺道因，是成就修行令一切众生至一切智城道因。何以故？于善知识处，得一切善法故；依善知识力，得一切智道故。善知识者，难见难遇。”如是思惟。

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
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【忍力成就】淨法師：每當你忍忍時，就念這兩句話 20

眾生發洩，菩薩發願

最後這一條，菩薩作是念，「獅子吼」就是比喻他們發的大願，這個大願就是為苦難眾生。「我當成佛」，成佛幹什麼？「於一切眾生生死淤泥之中」，這是指的六道輪迴。「為拔諸苦眾生」，要為眾生，幫助眾生離苦樂，這才是菩薩。

眾生苦，你不能幫助他離苦，不能幫助他樂，你已經就愧了，違背你的誓願。怎麼現在眾生這麼苦，他心情不好，在那裡發洩，你聽了就發脾氣，這怎麼對得起他？

所以說菩薩遇到苦難眾生，特別是三途，餓鬼、地獄、畜生，這個願要生起來。境界擺在面前，願到哪裡去了？發的這個願應該立刻就現前，把瞋恚的心趕快放下，要幫他們祝福，還要行為。

忍辱重要，不能忍什麼都不能成就。大事情要大忍，小事要小忍。所以小不忍則亂大謀，一定要學忍，不能忍的也要忍，要忍到底。絕不跟人做對頭，不對立，絕不埋怨任何人，他對我誤會再深，傷害再大，原諒他。

我們這一生幹我們這樁事情，到最後成就，他會看到，他會後悔，甚至於也會懺悔。

要學一生不發脾氣

讀這段文，這裡頭最重要的，總結一句就是，要學這一生當中永遠不發脾氣，你就把忍辱波羅蜜真的學到了。

永遠不發脾氣，你要把《金剛經》上兩句話記住：

一句話，「凡所相，皆是虛妄」；

另外一句話，「一切為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這首偈。

你到忍忍的時候，你就念這首偈子，你就念這句話，凡所相，皆是虛妄。你發脾氣也是虛妄，沒一樣不是虛妄，什麼以計較的？你就放下了，不會再發脾氣。好事虛妄的，壞事也是虛妄的。

文摘恭錄、編輯：
淨土大經科註（第二二三集）

二零一四淨土大經科註（第二三一集）

​發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

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無論是順境
無論是逆境
無論是善緣
無論是惡緣
不放在心上
心裡只有佛




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凡所相 皆是虛妄​

發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

《大般涅槃经》卷十五载，慈悲有三种：
1、生缘慈悲，也就是观一切众生犹如子，予乐拔苦，这是凡夫的慈悲。
2、法缘慈悲，指证悟诸法无我所起之慈悲。二乘和初地以上菩萨的慈悲。
3、无缘慈悲，是因无分别心而起的平等绝对的慈悲，此是佛所独具，称为大慈大悲。
这里其实不是为了将慈悲分等级，而是让你我应看到，对于解脱这件事，慈悲和无我是同等概念。