#华云数字大同世界# /《国学智慧》专辑
“爱的智慧”https://t.cn/A66cYex3
2022. 3.13
朗读：云芸
[语音]
请教导师：应该如何从传统文化的角度对其加以引导？
导师：这个问题是一个社会风气的问题。
改革开放四十年来，我们在物质文明方面取得了巨大的成就，很多家庭富裕起来了。奢侈腐化之风渐长，艰苦奋斗的优良传统渐失。大学毕业未奋斗先享受，相互攀比，却苦了父母。
解决这个问题，靠提倡勤俭节约估计是螳臂当车！
首先，通过孝道文明的教化，让孩子们能体会父母生活的不易。把孩子们的孝心开发出来，他们就不会逼着父母买车、买房去跟别人攀比了。其次，因果教育。每个人的福报都是有限的，一饮一啄，莫非前定。表面上花的是父母的钱，实际上用的还是自己的福报。大学才毕业最应该积福，为未来自己的事业和家庭奠定基础，但他们却拼命消耗自己的福报。福报花完了，拿什么来成家立业，这不就是迷惑颠倒吗？
父母们也要明理，不给孩子买车、买房不是舍不得，而是帮孩子惜福，这样他们未来才会有美好的生活！一个人没有经过努力奋斗，得来的东西他会珍惜吗？一个不懂得珍惜的人，不就是败家子吗？现在，大家该知道为什么“富不过三代”的根源了吧！
“授之以鱼，不如授之以渔”，给予孩子们不劳而获的美好生活，他们能守得住吗？所以，智慧的父母是让子女学会做人的道德与做事的本领，这才是人间正道，这才是父母对子女真正的爱护。
[图片]
“爱的智慧”https://t.cn/A66cYex3
2022. 3.13
朗读：云芸
[语音]
请教导师：应该如何从传统文化的角度对其加以引导？
导师：这个问题是一个社会风气的问题。
改革开放四十年来，我们在物质文明方面取得了巨大的成就，很多家庭富裕起来了。奢侈腐化之风渐长，艰苦奋斗的优良传统渐失。大学毕业未奋斗先享受，相互攀比，却苦了父母。
解决这个问题，靠提倡勤俭节约估计是螳臂当车！
首先，通过孝道文明的教化，让孩子们能体会父母生活的不易。把孩子们的孝心开发出来，他们就不会逼着父母买车、买房去跟别人攀比了。其次，因果教育。每个人的福报都是有限的，一饮一啄，莫非前定。表面上花的是父母的钱，实际上用的还是自己的福报。大学才毕业最应该积福，为未来自己的事业和家庭奠定基础，但他们却拼命消耗自己的福报。福报花完了，拿什么来成家立业，这不就是迷惑颠倒吗？
父母们也要明理，不给孩子买车、买房不是舍不得，而是帮孩子惜福，这样他们未来才会有美好的生活！一个人没有经过努力奋斗，得来的东西他会珍惜吗？一个不懂得珍惜的人，不就是败家子吗？现在，大家该知道为什么“富不过三代”的根源了吧！
“授之以鱼，不如授之以渔”，给予孩子们不劳而获的美好生活，他们能守得住吗？所以，智慧的父母是让子女学会做人的道德与做事的本领，这才是人间正道，这才是父母对子女真正的爱护。
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#华云数字大同世界# /《国学智慧》专辑
“智慧行孝”#数字产业化和产业数字化[超话]#/
朗读：云芸
2022.3.10
[语音]
学生：因观念不同，学生的一些行为会惹母亲生气。比如：书包里有未更换的牙刷头和一袋草稿纸让母亲生气。母亲觉得我省电、省草稿纸等就像葛朗台一样，而我只是想节约资源。看到地上的小虫，母亲劝我扔到旁边的厕纸垃圾桶，担心母亲怕虫，我只好放入厕纸桶。我自己一个人的时候通常拿出去放生，觉得放入厕纸垃圾桶不好，脏且有生命危险。
请教导师：以后碰上类似的事情，我应该如何做更好呢？
导师：孝顺、孝顺，难就难在一个顺字。《弟子规》里说：“亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。”
道理、道理，道在前、理在后，先上道、再讲理。父子之间、母子之间何为道？孝道。孝道的核心就是敬与爱，离开了对父母的敬与爱，子女有理也是无礼。
《弟子规》里也说：“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”“怡吾色，柔吾声。”体现的就是我们对父母的敬与爱。什么情况属于“亲有过”，这里面就有一个度的问题。如果子女用圣人的标准来要求父母，那一天到晚子女们都要“谏使更”了。
身为子女，自己有没有达到圣人的标准？自己做不到而要求别人做到，这也不符合圣贤的教育。以佛祖的智慧与慈悲，还要“恒顺众生，方便善巧”，如果子女大事小事都要去跟父母理论，家还叫家吗？不要叫家庭要改叫法庭了啊！所以，如果不是什么原则性的、大是大非的问题，作为子女听话照做就可以了！
让父母安心、让父母开心，我们也就孝在其中了。否则，哪怕我们讲得再有道理，父母不安心、不开心，我们能说自己孝吗？不孝就不上道，不上道又哪有什么理呢？所以，智慧人生就在于“度”的把握，过犹不及！
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“智慧行孝”#数字产业化和产业数字化[超话]#/
朗读：云芸
2022.3.10
[语音]
学生：因观念不同，学生的一些行为会惹母亲生气。比如：书包里有未更换的牙刷头和一袋草稿纸让母亲生气。母亲觉得我省电、省草稿纸等就像葛朗台一样，而我只是想节约资源。看到地上的小虫，母亲劝我扔到旁边的厕纸垃圾桶，担心母亲怕虫，我只好放入厕纸桶。我自己一个人的时候通常拿出去放生，觉得放入厕纸垃圾桶不好，脏且有生命危险。
请教导师：以后碰上类似的事情，我应该如何做更好呢？
导师：孝顺、孝顺，难就难在一个顺字。《弟子规》里说：“亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。”
道理、道理，道在前、理在后，先上道、再讲理。父子之间、母子之间何为道？孝道。孝道的核心就是敬与爱，离开了对父母的敬与爱，子女有理也是无礼。
《弟子规》里也说：“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”“怡吾色，柔吾声。”体现的就是我们对父母的敬与爱。什么情况属于“亲有过”，这里面就有一个度的问题。如果子女用圣人的标准来要求父母，那一天到晚子女们都要“谏使更”了。
身为子女，自己有没有达到圣人的标准？自己做不到而要求别人做到，这也不符合圣贤的教育。以佛祖的智慧与慈悲，还要“恒顺众生，方便善巧”，如果子女大事小事都要去跟父母理论，家还叫家吗？不要叫家庭要改叫法庭了啊！所以，如果不是什么原则性的、大是大非的问题，作为子女听话照做就可以了！
让父母安心、让父母开心，我们也就孝在其中了。否则，哪怕我们讲得再有道理，父母不安心、不开心，我们能说自己孝吗？不孝就不上道，不上道又哪有什么理呢？所以，智慧人生就在于“度”的把握，过犹不及！
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#华云数字大同世界# /《国学智慧》专辑
“人生大敌”https://t.cn/A66UHw6I
朗读：云芸（3.6）补（3.2）
[语音]
学生：我的一位闺蜜前段时期有个困惑，近20年前分手的前男友，也是高中同学，在分手后的十五六年里，一直不能忘怀我的闺蜜，因此而感到痛苦，婚姻也不幸福，这两年稍好一些了。我的闺蜜这两年知道后，感动的同时也内心不安，她想通过网络与他联系交流，想要或多或少改变一些他曾有的痛苦感受，也算是对她内心不安的补偿。但我闺蜜的婚姻很好，她不会同前男友在现实层面有任何的来往，所以我的闺蜜很困惑。
请教导师：闺蜜的想法和做法是否妥当？
导师：如果问题本身就是错的，答案怎么都对不了，这就好比我们问“用什么方式吸毒才是正确的？”
对于一个不觉悟的人来讲，饮食男女就是他生命的全部。孔老夫子在《论语》里为我们开示：“饮食男女，人之大欲存焉。”绝大部分人都把这句话错误地理解成了饮食男女是人生最大的需求，以至于把一生一世追求饮食男女当作天经地义、理直气壮的事情。
要搞饮食男女，当然就要有钱、有权、有名才方便。既然人是为了饮食男女活着，当官没有理由不贪腐，经商也没有理由不造假。
动物们一生一世追求饮食男女可以理解，因为它们不可能有人类远大的理想和追求。但如果人类一生一世也搞饮食男女，动物们就不好理解了：怎么人也跟它们一样呢？所以，孔老夫子这句话的正解是：饮食男女是我们修身最大的“敌人”。“大欲”的意思，是“大敌”！
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“人生大敌”https://t.cn/A66UHw6I
朗读：云芸（3.6）补（3.2）
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学生：我的一位闺蜜前段时期有个困惑，近20年前分手的前男友，也是高中同学，在分手后的十五六年里，一直不能忘怀我的闺蜜，因此而感到痛苦，婚姻也不幸福，这两年稍好一些了。我的闺蜜这两年知道后，感动的同时也内心不安，她想通过网络与他联系交流，想要或多或少改变一些他曾有的痛苦感受，也算是对她内心不安的补偿。但我闺蜜的婚姻很好，她不会同前男友在现实层面有任何的来往，所以我的闺蜜很困惑。
请教导师：闺蜜的想法和做法是否妥当？
导师：如果问题本身就是错的，答案怎么都对不了，这就好比我们问“用什么方式吸毒才是正确的？”
对于一个不觉悟的人来讲，饮食男女就是他生命的全部。孔老夫子在《论语》里为我们开示：“饮食男女，人之大欲存焉。”绝大部分人都把这句话错误地理解成了饮食男女是人生最大的需求，以至于把一生一世追求饮食男女当作天经地义、理直气壮的事情。
要搞饮食男女，当然就要有钱、有权、有名才方便。既然人是为了饮食男女活着，当官没有理由不贪腐，经商也没有理由不造假。
动物们一生一世追求饮食男女可以理解，因为它们不可能有人类远大的理想和追求。但如果人类一生一世也搞饮食男女，动物们就不好理解了：怎么人也跟它们一样呢？所以，孔老夫子这句话的正解是：饮食男女是我们修身最大的“敌人”。“大欲”的意思，是“大敌”！
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