《论语·八佾》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”

原句译文

子夏问：“《诗经》里说的‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’ 说的是什么意思？”孔子说：“先有洁白的宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有温饱，再谈礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，我可以开始同你谈论《诗经》了！”

孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国现有的礼是不能再现其盛况的；商朝的礼，我能说清楚，宋国现有的礼是不能再现其盛况的。我现在无法证明，是由于文献不足，否则我就能证明了。”

“礼后乎”的解释既可以是“先有温饱，再谈礼法”，也可以是“先有仁心，再谈礼法”。不管是哪种理解，都是在阐述“做事的顺序很重要”这个道理。就像化妆这件小事，如果没有打好底妆，再好的眼影、腮红也无济于事。这句话也是在提醒我们打好基础的重要性，先学会走，再学会跑，一步一步地来，做事才能稳稳当当。

#画画# 中国画不但是一门综合艺术，更是一种有着深厚历史积淀的文化。手挥五弦易，目送飞鸿难。五音五色之上更有一种精神——风骨和格调。艺术形式感的生命，艺术语言的意境，莫不与此戚戚相关。
唯其如此，艺术才能超越感官刺激而直达人的心灵，在共振中迸出真，善、美的光彩。
孔子说：“绘事后素”，这个“素”就是人心、天心交织成的一道风景线，真实、靓丽——无在无不在的民族风采、时代风采和个人风采。

庄姜·绘事后素

《论语·八佾》：子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？ 子曰：绘事后素。

朱熹集注：绘事，绘画之事也；后素，后於素也。

绘：描摹，形容。

素：本色，质朴。

“绘事后素”意思是:先粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰。

用来比喻礼乐产生于仁义之后，因为绘事后素的准则是礼。也比喻做事应先从简单做起，然后逐步深入。