#鱼丁糸乐坛劳模##鱼丁糸 池堂影夜演唱会#
魚丁糸《池堂影夜》演唱會將小巨蛋打造成池塘森林「魚宇宙」青峰落淚笑說：「我40我驕傲！」
魚丁糸《池堂影夜》演唱會，不只將池塘、森林通通搬進台北小巨蛋，就連一樓觀眾區都設置成森林步道，佈滿荷花的沼澤地，與代表浮萍的觀眾們，和主舞台上的大池塘、十個大大小小的沼澤洞、荷花、樹枝、森林等景象一氣呵成，打造沈浸在音樂世界裡的「魚宇宙」！
以及耗時耗工、史上最貴的飄浮橋從天而降，還有小巨蛋演出史上用過最多的燈具，六人化身海底生物站在池塘上演出，傾斜的池塘台，連腳踩的都是LED，團員們可說幾乎整場都在爬坡般的斜坡上表演。
首次採用 Disguise 3 系統 硬體、視覺、現場合而為一
外國團隊使用新的技術 Disguise 3系統，讓硬體、視覺、燈光、現場合為一體，都成為交響樂同步指揮表演的一部分，這也是華語樂壇第一次採用此技術做好做滿整場演唱會，全台唯三有此技術證照的人員更是全數到位！
所有正反兩相、二選一概念發展出客製化、極簡風的設計，都是魚丁糸六位團員們用盡腦力許願，外國團隊用盡心力達成，乾淨細緻的回歸音樂本質，特別為魚丁糸專屬打造的純樂團風格。
池塘水波粼粼，傳說池塘繞三圈會到未來，開場像從冬眠中清醒過來，光束貫穿音樂的「魚宇宙」，青峰、阿龔從天而降，14米高的布幕瞬掉，像是在半夢半醒中，用〈Must Keep Singing〉宣告不管發生什麼就是要唱下去的心情！
「淨白系」「暗黑系」魚丁糸！上下正反兩相呼應的「巔倒世界」
「淨白系」魚丁糸站在池塘上緊接著演出〈空氣中的視聽與幻覺〉、〈漂浮〉，當金色流沙灑下，團員們引領全場高舉雙手跟著節拍合奏〈你在煩惱什麼〉，池塘台瞬間傾斜！阿福向滿座的觀眾們表示：「全宇宙的浮萍你們好！」台下報以熱情回應，每個票區大喊：「魚丁糸！」
阿福笑言魚丁糸應該是第一個在小巨蛋演出把最好的座位拿來做裝置藝術，給大家拍照打卡的，不忘提醒要記得Tag魚丁糸的IG，更感性道：「這五年多百感交集，終於用魚丁糸的名字回到小巨蛋，生命很多意外，但只要我們六個人在一起，還有你們，每天都是Joyful Day！」
新作+經典歌曲+膾炙人口點歌橋段，融合過去及挑戰未來
演唱會充滿魚丁糸的語言，在主舞台下面池塘、上面鏡子的巧思設計，透過池塘倒影的「巔倒世界」呼應正反對照，以及影像當中由湖中女神轉變為惡魔的元素，呈現正反兩相對應，還有綠跟橘的選擇，沿途不斷需要二選一的部份貫穿其中。
曲目安排上，不論是新作或經典歌曲，像是〈小情歌〉〈小時候〉，都讓青峰、馨儀邊演唱邊表演時，就數度很有感觸的落淚外；最後加碼的膾炙人口點歌橋段，更融合過去的自己以及挑戰的未來，一場「魚式」風格的嘉年華會，穿插青峰妙語如珠感情地說現在聽到每一首歌還是有故事，而這就是歲月刻在他心裡的痕跡，接著還笑說唱了19年，已經老了，體力真的有差，希望粉絲聽眾要跟著一起接受他們的現況（笑～），而博得滿座觀眾的爆笑聲，不過也大呼說：「我40歲我驕傲！」獨一無二地大展他們一路走來始終如一、亦莊亦諧的團魂特色！
新闻来源：https://t.cn/A6ik3nVn
魚丁糸《池堂影夜》演唱會將小巨蛋打造成池塘森林「魚宇宙」青峰落淚笑說：「我40我驕傲！」
魚丁糸《池堂影夜》演唱會，不只將池塘、森林通通搬進台北小巨蛋，就連一樓觀眾區都設置成森林步道，佈滿荷花的沼澤地，與代表浮萍的觀眾們，和主舞台上的大池塘、十個大大小小的沼澤洞、荷花、樹枝、森林等景象一氣呵成，打造沈浸在音樂世界裡的「魚宇宙」！
以及耗時耗工、史上最貴的飄浮橋從天而降，還有小巨蛋演出史上用過最多的燈具，六人化身海底生物站在池塘上演出，傾斜的池塘台，連腳踩的都是LED，團員們可說幾乎整場都在爬坡般的斜坡上表演。
首次採用 Disguise 3 系統 硬體、視覺、現場合而為一
外國團隊使用新的技術 Disguise 3系統，讓硬體、視覺、燈光、現場合為一體，都成為交響樂同步指揮表演的一部分，這也是華語樂壇第一次採用此技術做好做滿整場演唱會，全台唯三有此技術證照的人員更是全數到位！
所有正反兩相、二選一概念發展出客製化、極簡風的設計，都是魚丁糸六位團員們用盡腦力許願，外國團隊用盡心力達成，乾淨細緻的回歸音樂本質，特別為魚丁糸專屬打造的純樂團風格。
池塘水波粼粼，傳說池塘繞三圈會到未來，開場像從冬眠中清醒過來，光束貫穿音樂的「魚宇宙」，青峰、阿龔從天而降，14米高的布幕瞬掉，像是在半夢半醒中，用〈Must Keep Singing〉宣告不管發生什麼就是要唱下去的心情！
「淨白系」「暗黑系」魚丁糸！上下正反兩相呼應的「巔倒世界」
「淨白系」魚丁糸站在池塘上緊接著演出〈空氣中的視聽與幻覺〉、〈漂浮〉，當金色流沙灑下，團員們引領全場高舉雙手跟著節拍合奏〈你在煩惱什麼〉，池塘台瞬間傾斜！阿福向滿座的觀眾們表示：「全宇宙的浮萍你們好！」台下報以熱情回應，每個票區大喊：「魚丁糸！」
阿福笑言魚丁糸應該是第一個在小巨蛋演出把最好的座位拿來做裝置藝術，給大家拍照打卡的，不忘提醒要記得Tag魚丁糸的IG，更感性道：「這五年多百感交集，終於用魚丁糸的名字回到小巨蛋，生命很多意外，但只要我們六個人在一起，還有你們，每天都是Joyful Day！」
新作+經典歌曲+膾炙人口點歌橋段，融合過去及挑戰未來
演唱會充滿魚丁糸的語言，在主舞台下面池塘、上面鏡子的巧思設計，透過池塘倒影的「巔倒世界」呼應正反對照，以及影像當中由湖中女神轉變為惡魔的元素，呈現正反兩相對應，還有綠跟橘的選擇，沿途不斷需要二選一的部份貫穿其中。
曲目安排上，不論是新作或經典歌曲，像是〈小情歌〉〈小時候〉，都讓青峰、馨儀邊演唱邊表演時，就數度很有感觸的落淚外；最後加碼的膾炙人口點歌橋段，更融合過去的自己以及挑戰的未來，一場「魚式」風格的嘉年華會，穿插青峰妙語如珠感情地說現在聽到每一首歌還是有故事，而這就是歲月刻在他心裡的痕跡，接著還笑說唱了19年，已經老了，體力真的有差，希望粉絲聽眾要跟著一起接受他們的現況（笑～），而博得滿座觀眾的爆笑聲，不過也大呼說：「我40歲我驕傲！」獨一無二地大展他們一路走來始終如一、亦莊亦諧的團魂特色！
新闻来源：https://t.cn/A6ik3nVn
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
#2022年山东两会##菏报时政# 【事争一流，唯旗是夺——菏泽代表团审议省政府工作报告综述】集民智、表民意、代民言。连日来，出席省十三届人大七次会议的菏泽代表团在住地认真审议省政府工作报告，并进行了分组讨论，充分发挥人大代表职能作用，踊跃发言，各抒己见。
大家纷纷表示，省政府工作报告主题鲜明、文风朴实，善于用数据说话、用事实说话，实事求是提出了今年工作思路和重点任务，对推动我省经济社会高质量发展具有很强的指导意义。报告全面总结了我省去年经济社会发展取得的成就，明确了今年的方向和目标，是一个求真务实、担当作为、催人奋进的好报告。今年是党的二十大召开之年，是“十四五”规划实施的关键之年，也是我省新旧动能转换“五年取得突破”的决战之年，做好经济社会发展各项工作意义重大。
报告提出，深化突破菏泽、鲁西崛起。
张继争代表说，报告总结成绩实事求是，工作目标思路清晰、重点突出，为做好全年工作提供了重要遵循。建议省委、省政府在土地供应、立项审批等方面，给予菏泽更多政策倾斜。
康兵代表表示，菏泽鲁西新区建设已拉开帷幕，将是菏泽发展的最大机遇、最大潜力所在，建议给予菏泽鲁西新区新增城镇建设用地规模的专项支持。新的一年里，一定落实好省委、省政府的决策部署，攻坚克难，埋头苦干，为突破菏泽、鲁西崛起作出积极贡献。
报告提出，坚定不移实施黄河国家战略，全面建设黄河下游生态廊道，积极打造沿黄高质量发展标杆。
孙伟代表说，报告总结成绩实、谋划蓝图新、工作措施准、自身建设要求严。要加快补齐黄河滩区基础设施短板，加快新旧动能转换，加大民生支出，守住安全红线，筑牢发展底线。
为充分发挥黄河入鲁第一市区位优势，宋爱珍代表建议，帮助菏泽加快发展富民产业，支持菏泽黄河滩区优先实施集中连片开发，在产业布局、项目建设和要素供给等方面给予倾斜。强化用水总量供给，在各类用水指标分配中，进一步向菏泽倾斜。加大财政资金倾斜力度，进一步加大对东明、牡丹区、鄄城、郓城沿黄四县区和曹县、单县黄河故道两县专项资金倾斜力度。
菏泽沿黄地区文化旅游资源丰富、历史深厚。赵建峰代表建议，深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，推动黄河文化与菏泽的祖源文化、水浒文化、牡丹文化、红色文化等融合发展，把“黄河故事”讲得更好、更生动。
报告提出，加快推动农业全产业链发展。
甄爱华代表建议，支持菏泽建设全省先进生物医药产业基地，并作为省医养健康产业配套的主导产业聚集区进行培育，打造山东的“中国北方医药城”；在主导产业比较突出的地区，协调调整土地发展空间规划，给农产品加工业、休闲农业预留相应土地指标，同时在全省涉农资金统筹整合中，加大对农产品加工业的支持力度，将已形成产业集群规模的县区纳入省优势特色产业集群，实现产业转型升级。
报告提出，促进教育高质量发展，提升基层医疗机构服务能力。
郭秋霞代表建议，省政府在2022年教育专项资金分配和生均拨款制度安排上，对菏泽继续加大政策倾斜力度。药品安全事关人民群众身体健康和生命安全。建议从省级层面强化基层药品监管职责和人员编制顶层规划指导；强化药品智慧监管；提高基层药品监管业务培训质量，提升监管能力和水平。
报告提出，丰富群众精神文化生活、实施“齐鲁文艺高峰”计划、推进文旅融合发展。
侯彦丽代表表示，作为一名文艺界代表，要切实开展好送戏下乡等文化惠民活动，抓好文艺精品创作，弘扬社会主义核心价值观，保护好和传承好优秀传统文化，擦亮“山东省两夹弦之乡”金字招牌，努力打造定陶“中国两夹弦之乡”文化名片，助力文化强省建设。
报告提出，坚定不移打造乡村振兴齐鲁样板，扎实开展乡村建设行动。
刘万国代表建议，充分考虑菏泽发展实际和农村现实情况，多出台一些吸引实用人才投身乡村事业的政策，让热爱农村、愿意投身农村事业发展的优秀人才留得下来，更好助力乡村振兴。鼓励企业特别是农业领域的企业结对帮扶村庄，加快乡村振兴步伐。
曹县汉服特色产业借助电商走向全国，高铁通车后，将为电商发展带来新的机遇。任庆生代表认为，菏泽接入高铁“朋友圈”，使电商产品的推广和运输有了更快捷的渠道，有了更多“走出去”的机会，也有助于吸引青年人才来菏泽创业发展。他建议设立农村农业、电商发展专项基金，加快培育农业新型经营主体，全方位助力乡村振兴。
代表们表示，要事争一流，唯旗是夺，必须始终保持“严真细实快”的工作作风，拿出抓铁有痕、踏石留印的劲头，苦干实干、持续攻坚，步步为营、久久为功，推动新时代社会主义现代化强省建设不断迈上新台阶、开拓新境界。（菏泽报业全媒体记者 张 啸）
大家纷纷表示，省政府工作报告主题鲜明、文风朴实，善于用数据说话、用事实说话，实事求是提出了今年工作思路和重点任务，对推动我省经济社会高质量发展具有很强的指导意义。报告全面总结了我省去年经济社会发展取得的成就，明确了今年的方向和目标，是一个求真务实、担当作为、催人奋进的好报告。今年是党的二十大召开之年，是“十四五”规划实施的关键之年，也是我省新旧动能转换“五年取得突破”的决战之年，做好经济社会发展各项工作意义重大。
报告提出，深化突破菏泽、鲁西崛起。
张继争代表说，报告总结成绩实事求是，工作目标思路清晰、重点突出，为做好全年工作提供了重要遵循。建议省委、省政府在土地供应、立项审批等方面，给予菏泽更多政策倾斜。
康兵代表表示，菏泽鲁西新区建设已拉开帷幕，将是菏泽发展的最大机遇、最大潜力所在，建议给予菏泽鲁西新区新增城镇建设用地规模的专项支持。新的一年里，一定落实好省委、省政府的决策部署，攻坚克难，埋头苦干，为突破菏泽、鲁西崛起作出积极贡献。
报告提出，坚定不移实施黄河国家战略，全面建设黄河下游生态廊道，积极打造沿黄高质量发展标杆。
孙伟代表说，报告总结成绩实、谋划蓝图新、工作措施准、自身建设要求严。要加快补齐黄河滩区基础设施短板，加快新旧动能转换，加大民生支出，守住安全红线，筑牢发展底线。
为充分发挥黄河入鲁第一市区位优势，宋爱珍代表建议，帮助菏泽加快发展富民产业，支持菏泽黄河滩区优先实施集中连片开发，在产业布局、项目建设和要素供给等方面给予倾斜。强化用水总量供给，在各类用水指标分配中，进一步向菏泽倾斜。加大财政资金倾斜力度，进一步加大对东明、牡丹区、鄄城、郓城沿黄四县区和曹县、单县黄河故道两县专项资金倾斜力度。
菏泽沿黄地区文化旅游资源丰富、历史深厚。赵建峰代表建议，深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，推动黄河文化与菏泽的祖源文化、水浒文化、牡丹文化、红色文化等融合发展，把“黄河故事”讲得更好、更生动。
报告提出，加快推动农业全产业链发展。
甄爱华代表建议，支持菏泽建设全省先进生物医药产业基地，并作为省医养健康产业配套的主导产业聚集区进行培育，打造山东的“中国北方医药城”；在主导产业比较突出的地区，协调调整土地发展空间规划，给农产品加工业、休闲农业预留相应土地指标，同时在全省涉农资金统筹整合中，加大对农产品加工业的支持力度，将已形成产业集群规模的县区纳入省优势特色产业集群，实现产业转型升级。
报告提出，促进教育高质量发展，提升基层医疗机构服务能力。
郭秋霞代表建议，省政府在2022年教育专项资金分配和生均拨款制度安排上，对菏泽继续加大政策倾斜力度。药品安全事关人民群众身体健康和生命安全。建议从省级层面强化基层药品监管职责和人员编制顶层规划指导；强化药品智慧监管；提高基层药品监管业务培训质量，提升监管能力和水平。
报告提出，丰富群众精神文化生活、实施“齐鲁文艺高峰”计划、推进文旅融合发展。
侯彦丽代表表示，作为一名文艺界代表，要切实开展好送戏下乡等文化惠民活动，抓好文艺精品创作，弘扬社会主义核心价值观，保护好和传承好优秀传统文化，擦亮“山东省两夹弦之乡”金字招牌，努力打造定陶“中国两夹弦之乡”文化名片，助力文化强省建设。
报告提出，坚定不移打造乡村振兴齐鲁样板，扎实开展乡村建设行动。
刘万国代表建议，充分考虑菏泽发展实际和农村现实情况，多出台一些吸引实用人才投身乡村事业的政策，让热爱农村、愿意投身农村事业发展的优秀人才留得下来，更好助力乡村振兴。鼓励企业特别是农业领域的企业结对帮扶村庄，加快乡村振兴步伐。
曹县汉服特色产业借助电商走向全国，高铁通车后，将为电商发展带来新的机遇。任庆生代表认为，菏泽接入高铁“朋友圈”，使电商产品的推广和运输有了更快捷的渠道，有了更多“走出去”的机会，也有助于吸引青年人才来菏泽创业发展。他建议设立农村农业、电商发展专项基金，加快培育农业新型经营主体，全方位助力乡村振兴。
代表们表示，要事争一流，唯旗是夺，必须始终保持“严真细实快”的工作作风，拿出抓铁有痕、踏石留印的劲头，苦干实干、持续攻坚，步步为营、久久为功，推动新时代社会主义现代化强省建设不断迈上新台阶、开拓新境界。（菏泽报业全媒体记者 张 啸）
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