施耐庵《水浒传》

《水浒传》是元末明初施耐庵（现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有）编著的章回体长篇小说。

在学术界当中，最受认可的则是施耐庵和罗贯中合著，即前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。另一种稍微不同的观点是，《水浒传》为施耐庵所写，罗贯中进行了整理、编辑。此说最早见于明代高儒《百川书志》中，说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。这种观点在学术界颇有影响力。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》是中国古典四大名著之一，问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口;同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

——翟海潮《说文解艺》040

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对于蒙田，不少人都比较陌生，然而读读他笔下的句子，却每个都似曾相识。

真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。

好似“成熟的稻谷会弯腰”。

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

换句话说，不就是“生命不在于长短，而在于意义”，“有的人活着，他已经逝去了；有的人逝去了，他还活着”！

自爱者方能为人所爱。

又与孟子的“爱人者，人恒爱之”有异曲同工之妙。

蒙田就是这样，用自己近似闲谈却又饱含哲理的语言，启迪着世人的心灵，无论是文学名家，还是普通读者，凡有生活处，皆能在蒙田的文字中找到共鸣。

开随笔式文体之先河，连培根和莎士比亚这样的巨匠都受到了他的深刻影响，伏尔泰、福楼拜、拜伦、爱默生、伍尔夫、T.S.艾略特、纪德等作家也非常喜爱他的文字。

孟德斯鸠说：在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这一本书中，我却看到了一个思想者。

尼采说：他写的东西，增加了我在尘世生活的乐趣。

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这本《激荡的百年史》出版于1970年，出版后立即风靡全球。1978年中国改革开放初期，这本书也被迅速的引进来并成为畅销书，凡是经历改革开放初期那场思想解放运动的思想者几乎都读过这本书。

这本书是二战后曾经历任五届日本首相的吉田茂先生的作品，作者从十八世纪六十年代开始的明治维新运动写起，一直写到十九世纪六十年代的日本成为现代化国家的奋斗历程。