小说《孤魂野鬼》创作素材与构思
单子秋日记研究
单子秋内心世界研究
单子秋精神结构研究
单子秋改编重组了一首诗来表达自己的绝望
当单子秋和苏若夕都已经离开人世
我才知道单子秋写的这首诗
原来有这么多绝望的隐喻[泪][泪]
前两句对李商隐的《晚晴》做了改动
单子秋写的是
“天意何曾怜幽草”
“人间几度重晚晴”
幽草隐喻的就是单子秋
而晚晴隐喻的正是苏若夕
[泪][泪][泪]
老天何曾怜惜过那幽僻出的小草,
荒诞的人世间又何曾珍惜过那“傍晚时的晴天”?
“经年不逢辗转徙”
“归处依旧桑梓丘”
这两句诗暗示了单子秋将要选择死亡来结束这一切
自己的唯一归处是故乡的山丘
即意味着死亡
我查了一下百度
发现这首诗不是单子秋改的
我是在一个百度贴吧看到的
拿来借用的
这就更具有悲剧意味了
单子秋日记研究
单子秋内心世界研究
单子秋精神结构研究
单子秋改编重组了一首诗来表达自己的绝望
当单子秋和苏若夕都已经离开人世
我才知道单子秋写的这首诗
原来有这么多绝望的隐喻[泪][泪]
前两句对李商隐的《晚晴》做了改动
单子秋写的是
“天意何曾怜幽草”
“人间几度重晚晴”
幽草隐喻的就是单子秋
而晚晴隐喻的正是苏若夕
[泪][泪][泪]
老天何曾怜惜过那幽僻出的小草,
荒诞的人世间又何曾珍惜过那“傍晚时的晴天”?
“经年不逢辗转徙”
“归处依旧桑梓丘”
这两句诗暗示了单子秋将要选择死亡来结束这一切
自己的唯一归处是故乡的山丘
即意味着死亡
我查了一下百度
发现这首诗不是单子秋改的
我是在一个百度贴吧看到的
拿来借用的
这就更具有悲剧意味了
绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘,
水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香;
深居俯夹城,春去夏犹清,天意怜幽草,
人间重晚晴,并添高阁迥,微注小窗明,
越鸟巢乾后,归飞体更轻;
山光忽西落,池月渐东上,散发乘夕凉,
开轩卧闲敞,荷风送香气,竹露滴清响,
欲取鸣琴弹,恨无知音赏,感此怀故人,
中宵劳梦想。 https://t.cn/RxkGMPt
水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香;
深居俯夹城,春去夏犹清,天意怜幽草,
人间重晚晴,并添高阁迥,微注小窗明,
越鸟巢乾后,归飞体更轻;
山光忽西落,池月渐东上,散发乘夕凉,
开轩卧闲敞,荷风送香气,竹露滴清响,
欲取鸣琴弹,恨无知音赏,感此怀故人,
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#书法[超话]#古字解密122
“重”,古字象形为人们通过踩踏捆扎好的行装,用自己的体重来检查其牢固程度的情形;或者人们背负着沉重的行装长途跋涉,时常不得不停下来稍作休息的情形。
那么,让我们联想一下,为什么远古时代的华夏先民们必须背负如此沉重的东西远行呢?
在自然状态下,除了蚂蚁、蜜蜂等昆虫外,几乎所有的生物外出或迁徙都是只身前往的,从来不带任何东西,行走中如果遇到问题只能临时想办法解决。唯有直立行走的人类不同,人类外出或迁徙必须事先想好携带护身的器具,准备好必要的行装,这就是从前长辈经常叮咛的:“出门带好包袱、雨伞、我。”这是人类区别于其它动物的重要标志之一。
在传统的八卦图腾中,华夏先民们已经清楚地告诉了后人,在那个遥远的时代,氏族部落必须要有两处聚居地,并且根据时令的变换来回地迁徙居住。一个要建在大山朝阳有水源的东面树林中,这是为了躲避夏季炎热的酷暑,以及由夏季暴风雨所引发的洪涝灾害。另一个要建在背风近溪流的平原地带,这是为了躲避冬季冷冻的严寒,以及冬季暴风雪所引发的封山灾害。
于是,每到冬季来临之时,华夏先民们必须提前收拾好行装,尤其是建筑巢居需用的所有器具,并且认真地检查捆扎的牢固程度,这是因为此时山陡路滑不好走,稍有不慎就会巢毁人亡。然后,交由氏族部落中有经验、有体魄、有担当的人背负下山,寻找到一处背风近水的平原地带扎营,再重新建筑半穴式的新居。同样,每当夏季来临之时,也如同冬季下山一样整装上山。
由此,“寒来暑往”,来来回回地迁徙,这样的聚居生活大约持续了数千年甚至更长的时间。因此,“重”不仅具有沉重、负重、重量等字义,也寓有重复、重新、重来等意思,更进一步引申为珍重、保重、重大等意义。
所谓有“如释重负”,出自《春秋谷梁传•昭公二十九年》:“溃之为言,上下不相得也。上下不相得则恶矣,亦讥公也。昭公出奔,民如释重负。”是指放下了沉重的负担。譬喻解决了问题,排除了干扰,卸下了重担,可以得到放松的心情和轻松的时刻了。
与君共赏唐代李商隐的诗《晚晴》:
深居俯夹城,春去夏犹清。
天意怜幽草,人间重晚晴。
并添高阁迥,微注小窗明。
越鸟巢干后,归飞体更轻。
“重”,古字象形为人们通过踩踏捆扎好的行装,用自己的体重来检查其牢固程度的情形;或者人们背负着沉重的行装长途跋涉,时常不得不停下来稍作休息的情形。
那么,让我们联想一下,为什么远古时代的华夏先民们必须背负如此沉重的东西远行呢?
在自然状态下,除了蚂蚁、蜜蜂等昆虫外,几乎所有的生物外出或迁徙都是只身前往的,从来不带任何东西,行走中如果遇到问题只能临时想办法解决。唯有直立行走的人类不同,人类外出或迁徙必须事先想好携带护身的器具,准备好必要的行装,这就是从前长辈经常叮咛的:“出门带好包袱、雨伞、我。”这是人类区别于其它动物的重要标志之一。
在传统的八卦图腾中,华夏先民们已经清楚地告诉了后人,在那个遥远的时代,氏族部落必须要有两处聚居地,并且根据时令的变换来回地迁徙居住。一个要建在大山朝阳有水源的东面树林中,这是为了躲避夏季炎热的酷暑,以及由夏季暴风雨所引发的洪涝灾害。另一个要建在背风近溪流的平原地带,这是为了躲避冬季冷冻的严寒,以及冬季暴风雪所引发的封山灾害。
于是,每到冬季来临之时,华夏先民们必须提前收拾好行装,尤其是建筑巢居需用的所有器具,并且认真地检查捆扎的牢固程度,这是因为此时山陡路滑不好走,稍有不慎就会巢毁人亡。然后,交由氏族部落中有经验、有体魄、有担当的人背负下山,寻找到一处背风近水的平原地带扎营,再重新建筑半穴式的新居。同样,每当夏季来临之时,也如同冬季下山一样整装上山。
由此,“寒来暑往”,来来回回地迁徙,这样的聚居生活大约持续了数千年甚至更长的时间。因此,“重”不仅具有沉重、负重、重量等字义,也寓有重复、重新、重来等意思,更进一步引申为珍重、保重、重大等意义。
所谓有“如释重负”,出自《春秋谷梁传•昭公二十九年》:“溃之为言,上下不相得也。上下不相得则恶矣,亦讥公也。昭公出奔,民如释重负。”是指放下了沉重的负担。譬喻解决了问题,排除了干扰,卸下了重担,可以得到放松的心情和轻松的时刻了。
与君共赏唐代李商隐的诗《晚晴》:
深居俯夹城,春去夏犹清。
天意怜幽草,人间重晚晴。
并添高阁迥,微注小窗明。
越鸟巢干后,归飞体更轻。
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