#无尾熊cp[超话]#知命，不怨天；知己，不怨人

曾国藩说：“人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。”

知命者不怨天，因为这个世界上还有未知的事物，无法解决的问题，无法确定的因素，该发生的总会发生，很多事是不以个人意志为转移的。

知命，是一种生活的态度，是一种生命的豁达，要求我们抑制欲望，心存敬畏，遵循生命的规律，面对现实的人生，改变可以改变的，接受不能改变的，做好能够做到的，正视无法做到的。

成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。

释迦牟尼佛说：“一个人如果有觉悟的人生，虽然睡卧草皮，也会觉得很快乐。不懂得人生的人，就算是跑到天堂上去，也活得不快乐。”

知己者不怨人，与其抱怨天太黑，不如自己来点灯。

时时见人不是，即诸恶之根；时时见己不是，乃万善之门。

人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。

人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。

自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。

流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。

论起荣华富贵，原不过是过眼云烟；荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。

持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。

《三国志。魏书。吕布张邈臧洪传》【译文】头些日子，承你不忘，连赐给我两封高雅的书信，陈析利害福祸，于公于私，都是很透彻的。我之所以没有立刻复信，既因为学问浅薄，才性迟钝，不足以回答你的诘难；也因为你带着小妾，在袁绍那边逍遥自在，可你的家小还在城里，我又是袁绍的仇敌。你自己如此境地还替别人办事，虽然忠心耿耿，披肝沥胆，却还是被疏远的有罪之人，虽言辞中听也还要受责难，自救尚且不及，怎会顾怜别人呢？同时，凭你渊博的才识，岂会在大道上犯傻，不了解我的志向呢！然而你却还是说来说去，我由此而知，你的话是言不由衷，想解除自己的灾祸。假如一定要计较长短、辩论是非的话，那么关于是非的标准，天下人各有各的说法，真的说来，反倒又说不明了，不说却也没有什么损失。再者，若是说了，便会宣告绝交，有损道义，那是我所不忍的。因此便搁开纸笔，全然没有答复，也望你能体谅我的心情，知道我的主意是不会再改变的。”

❤️❤️❤️修道莫向心外求，性空本在汝心头，若能悟明空性意，见法缘起万事休，

今生与什么法门就学什么法，都是上世的善根来注定，真心本清净，万法毕竞空，红尘虽然垢，但不染性空，心中有见性开悟，都是迷人说梦，

因为真心中沒有开悟，空性中无有无住，涅槃中不见一物，法法本自现成，本自如如不动，说有论 轮回也是痴人说梦，

什么是真心，真心就是达到寂灭的涅槃自内证，但道可悟不可修，心性本自具足，想修成佛，无心去求，悟为明心，在解，不解心性不明，

修学以行显性，觉知本有心生，修道以定安心，有心不悟证者，虽不落恶果，可他住因住果住念住心，如是用生灭心，永不得涅槃之境，

人人都有觉性，可觉性不一定是人，身相可坏，但觉性恒古常存，它虽无相，但随用随自现成，它虽无形，可妙用无量，要想见性，见相无见，真心自现。 【觉醒恩师】