【郑永年接受《环球时报》专访:俄乌冲突会如何影响世界和中国】 #俄乌冲突对中国重要启示是应更加开放# #郑永年接受环球时报专访# 18日,俄乌冲突进行到第23天,双方仍在交火,而和谈也在艰难推进。俄乌冲突将对欧洲地缘政治版图产生什么样的影响?我们还能继续用中美俄“大三角”的逻辑来看待未来的国际秩序吗?中国能从这场冲突中获得什么启示?香港中文大学(深圳)教授、前海国际事务研究院院长郑永年接受《环球时报》专访时,对这些问题予以解读。

俄乌冲突会对欧洲和世界产生什么影响?

环球时报:您认为俄乌冲突可能以怎样的形式终结?是双方妥协,还是可能打开“潘多拉的魔盒”,引发更大规模的、涉及更多国家和地区的战争?

郑永年:尽管到目前为止,北约一直不想直接面对俄罗斯军队,但我们仍然很难说这场冲突只是俄罗斯和乌克兰双方的较量。也正是由于背后这些复杂因素,所以尽管各方都在呼吁停战,但俄乌都没有停止的迹象。

不过,从现实来讲,俄罗斯的目标应该不是拿下整个乌克兰,拿下这样一个领土面积比德国还要大的国家并不那么容易。乌克兰也明白,没有北约的直接介入,基辅无法取得胜利。对于欧洲来说,尽管它们和美国站在一起对俄罗斯实施经济制裁,但这种制裁对德法等国来说也是“杀敌一千,自损八百”。

以上这些都是各方可能达成妥协的潜在动力,如何把这些潜在动力发挥出来是一个问题。要知道,如果常规战争失控,小型核武器的使用并非完全不可能。一旦这种情形出现,战火就会蔓延到整个欧洲。

环球时报:俄乌冲突爆发后,德国提高了自己的国防预算,芬兰对是否加入北约出现了较大的民意转变……您认为这场冲突会怎样改变欧洲的地缘政治版图?这会对世界产生什么影响?

郑永年:欧洲尽管现在和美国站在一起,但这种“团结”是非常脆弱的。从长远和历史的角度来看,我认为欧洲正处在危险之中,欧盟更是处在尤为脆弱的时刻。

首先,多国表达希望加入北约的意向,德国更计划将军费提升到国内生产总值(GDP)的2%,这或许意味着军事竞争将在欧洲再度上演。从短期看,因为俄乌冲突,欧洲国家对此都没有反对意见。不过,从长期看,一个再军事化的德国绝不是法国所乐见的。欧洲内部的地缘政治可能面临大的变动。

其次,欧洲还可能面临核扩散的风险。白俄罗斯修改宪法解除国家“无核”地位,会不会产生多米诺骨牌效应?如果真的发生所谓“俄罗斯崩溃”的极端情况,出现核武器扩散,那欧洲将面临非常大的核威胁。冷战后,亨廷顿等美国学者认为,欧洲和美国已几乎成为一体,冲突只会发生在文明与文明之间,但我认为这种看法是错误的。从历史上看,无论一战还是二战,都发生在欧洲同一个文明内部。西方文明内部的激烈冲突,未必不会再度上演。

再次,德国的再军事化可能也会鼓励日本再次推动修宪,寻求再军事化,日本多届政府已提出类似动议,而这将进一步使亚洲的地缘政治版图发生变化。韩国新当选总统也提出与美国“核共享”的问题。

可以说,从长期地缘政治和经济角度来看,俄乌冲突没有赢家,除了美国之外——一个太团结的欧洲就不需要美国了,正因为欧洲内部出现分歧,美国在北约的领导地位才能更稳固。

我的看法是,无论这次俄乌冲突以怎样的形式结束,欧洲都需要进行一次地缘政治大反思:欧洲事务,未来到底应该由美国主导,还是欧洲国家主导?欧洲到底有没有能力独立处理和俄罗斯有关的事务?我们和欧洲自己都不应该忽视欧洲的能量。

还能用中美俄大三角逻辑来看世界吗?

环球时报:您在不久前的一篇文章中写道,俄乌冲突可能会彻底影响我们的国际秩序。目前,很多人习惯用中美俄“大三角”的逻辑来看待国际秩序。俄乌冲突后,我们还能继续这么做吗?

郑永年:自冷战结束后,美国越来越轻视俄罗斯,认为俄罗斯是一个“麻烦制造者”,而中国才是主要的竞争者,甚至是敌人。因此,在过去这些年,美国做的一直是试图构建一个针对中国的“亚洲小北约”,美国的战略重点日益从欧洲、中东转移到亚太地区。我认为,俄乌冲突的爆发不会改变美国的整体战略方向,但它让美国精英阶层认识到一个现实:美国在过去这些年中低估了俄罗斯。

总的来看,二战后的国际秩序正处在迅速解体的过程中,很多国家都在寻求自己的地缘政治势力范围,并希望建立对自己有利的国际秩序,俄罗斯只是其中之一,因此再用中美俄大三角的视角看待今天的世界已经不够了。

北约VS“小苏联”?

环球时报:从俄乌冲突爆发的原因来看,北约的扩张是否已经到了极限?

郑永年:北约的扩张是不会停止的。军事集团和经济集团不同,它的特征就是“无限扩张性”。我们可以把北约看作是美国主导的一个军事帝国,而如果我们用西方“绝对的权力导致绝对的腐败”理论来看待北约的话,事实上,北约已经是国际政治中“绝对权力、绝对腐败”的最典型案例。北约在欧洲的扩张什么时候才能停止?现在绝对不会,或许要到出现另一个集团能与它抗衡、形成一种平衡时,它才会停止。

一个更值得警醒的趋势是,作为军事集团的北约不仅不会停下在欧洲扩张的脚步,或许还会扩张到亚洲。准确地说,美国现在在亚洲的所作所为已经和当年组建北约没有什么区别,事实上的“亚洲版北约”的雏形已经存在。亚洲安全很脆弱。美国试图建立的“亚洲版北约”和中国的矛盾之所以没有急剧升级,完全是因为中国不希望效仿此前的苏联去组建自己的团体。俄乌冲突之后,亚洲成为世界经济中心的态势将更加明显,美国对亚洲的介入也会进一步扩大。中国和其他亚洲国家应当好好总结、认真应对——尽管亚洲没有乌克兰,但亚洲许多国家和地区都可能出现类似今天乌克兰危机的情况。

环球时报:有观点认为,俄罗斯的意图是建立一个以“俄白乌”三国为中心、以中亚国家为缓冲地带的“小苏联”。您怎么评价这种看法?俄罗斯的战略意图是否能实现,是否会带来国力透支?这对中国和世界有什么影响?

郑永年:在与西方的对抗中,俄罗斯很难被彻底打败。作为一个大国,即使失败,也往往是暂时性的。只要俄罗斯感到国家安全受威胁,只要北约还存在,俄罗斯就有意图去重新构建一个“小苏联”或者类似的安全机制。尽管我们不希望看到这一幕的发生,但俄罗斯此举背后的动因是现实的。

西方国际政治的逻辑就是这样,从古希腊开始就存在两个集团之间的对抗,俄罗斯也是西方文明的一部分。除非这次俄罗斯被彻底打败,否则欧洲乃至世界的两极化将不可避免。一旦俄美再度形成类似冷战时的态势,中国将很难选择站在哪一边,印度等国也是一样。这对整个世界来说都是一场灾难。

俄乌冲突对中国的重要启示——应更加开放!

环球时报:您认为此次俄乌冲突对中国有哪些启示?成为俄乌冲突中的协调者,对中国来说到底是风险更大,还是机遇更大?

郑永年:这场冲突对中国的启示是巨大的。中国与俄罗斯最大的不同是,俄罗斯只是一个军事强国,没有强大的经济实力,而中国既有足够自保的军事实力,又有强大的经济实力以及和西方紧密的经济联系。这也是为什么在美国精英眼中,中国对美国构成的挑战要远大于俄罗斯对美国的挑战。

第一,经济的互相依存无法绝对避免战争的爆发,但可以缓和战争的激烈程度。如果美欧对俄罗斯实施经济制裁是“杀敌一千,自损五百”的话,要制裁拥有开放且强大经济的中国,那就是“杀敌一千,自损一千”,这样一来,这种制裁就很难持续。届时中国也无需像俄罗斯那样用核武器威胁来捍卫自身利益,彼此捆绑的经济已经会让西方感到切实的痛。因此,俄乌冲突对中国的第一个启示就是,中国应更加开放,中国企业必须克服万难,继续努力走出去。

第二,中国已经是一个世界大国了,直面这场冲突是中国履行大国国际责任的一部分。我们既不能让西方把中国和俄罗斯完全绑定在一起,也不能让美国“绑架”欧洲——中国与欧洲有巨大的共同利益,而没有地缘政治之争,彼此间的意识形态分歧是完全可能弥合的。尽管欧洲在俄乌冲突之后,安全顾虑在一定程度上压倒了经济考量,但是欧洲依然是中国可以争取的对象。

第三,这场冲突需要让我们思考,中国应如何处理“开放”与“安全”的关系?我认为,安全永远是一个相对的概念,不开放才是最大的不安全。我们应该做的,是在开放的状态下,探索自己的安全机制,而不是为了所谓的绝对安全,而停止对外开放。就像改革开放初期时候说的,打开窗户,自然会有蚊子苍蝇飞进来,但只要自身实现了强大,让蚊子叮几口,是死不了人的。(《环球时报》3月18日7版文章,作者白云怡 李艾鑫)

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祈祷

祈祷是向谁祈祷,祈祷实现了是真的显灵了吗?

祈祷是超验的自我对话。实现的显灵是自己身心意的同频共振。祈祷信任自己、自我对话将是随时随地的。

祈祷中所表达的渴望不是通向(上帝、神、佛)的途径吗?

这个提问中涉及了祈祷、专注和冥想。
我们所说的祈铸是指什么?
首先,在祈铸中,你向你称为(上帝、神、佛)真相的存在提出了请求。
作为一个个体,你向你称之为(上帝、神、佛)的对象在要求、请求、乞求、寻求指导。
所以,你所做的是一种寻求回报、寻求满足的方式。
你有麻烦了,家庭的或个人的麻烦,你祈求指导;或者你很困惑,于是祈求清明,向你称为(上帝、神、佛)的存在寻求帮助。
这个举动表明,那个(上帝、神、佛),不管是怎样的(上帝、神、佛),
我们暂时不讨论这一点,一会厘清你我制造的困惑。
说到底,是我们造成了困惑、痛苦、混乱、爱的缺失,而我们期望我们所谓的(上帝、神、佛)来清理干净。
换句话说,我们指望别人来清除我们的困惑、痛苦、悲伤和冲突,我们请求
别人为我们带来光明和快乐。

那么,当你祈祷,当你祈求、请求什么时,通常就会实现。你要,就会得到。但你得到的并不会创造秩序,因为你得到的并没有带来清明和领悟。它只是满足了你,但并没有让你领悟。因为,当你要求时,你得到的只是你自我投射的东西。

真相和上帝怎么能满足你特定的需求,

那不可测度、不可言说之物会关心你琐碎的忧虑、痛苦和困惑吗?
那都是我们自己一手造成的。
因此是什么做出了回应?
显然,那不可测度之物不可能回应可测之物、琐碎之物、渺小之物。
那么,是什么作出了回应?
祈祷的那一刻,我们相当安静,处于接纳的状态中。
于是,我们自身的潜意识形成了暂时的清明。
你想要什么,你内心渴求,在渴求、恭顺地祈求的那一刻,你处于全然接纳的状态,你的意识、你活跃的头脑相对静止下来,所以潜意识作出了投射,于是你就得到了回应。
显然那不是来自真相、来自不可测度之物的回应那是你自己的潜意识在回
应。
所以,我们不要弄混了,不要以为你的祈祷得到了回应-就是旨真相产生了联结。真相必须走向你,而不是你走向它。

这个祈祷的问题,还涉及另一个因素。
我们所谓的来自内在的声音的回应。
如我所说,头脑在祈求、请求之时,它是相对静止的;
如果你听到了内在的声音,那是你自己的声音投射到了你相对静止的头脑上。
再说一次,怎么可能会是真相之声?
一个困惑、无知、渴望、求取的头脑,怎么可能领悟真相?
只有当头脑绝对安静时,不管是为自己还是为世界或他人,都不求取、不渴望、不期待、不要求时,它才能接收到真相。
当头脑绝对安静时,当欲望止息,只有那时,真相才会出现。

一个要求、请求、祈求、渴求方向的人,他会找到他在寻求的,但那不会是
真理。
他所求收到的回应,是他自己头脑的潜意识层面,在意识层面的自我投射。
那个安静、微弱、引领他的声音并不是真实的,那是潜意识的回应。

这个祈祷的问题还涉及专注。
大多数人的专注,是一个排斥的过程。
专注是通过努力、强制、引导和模仿达到的,所以专注是一个排斥的过
程。
我对所谓的冥想感兴趣,但我念头纷飞,所以我就把思想集中在一
个图像、一个形象或一个信念上,排除所有其他的想法。
这个专注的过程,即排斥的过程,被认为是冥想的方法。
你就是那么做的,不是吗?
你坐下来冥想的时候,就把,思想集中在一个词、一个形象或一个图像上,
但头脑却走神了。
总是不断地被其他的观念、想法和情绪所干扰,你试图驱散它们,你花时间与你的念头搏斗。这个过程,你称之为冥想。
也就是说,你试图专注于你不感兴趣的东西,你的念头不断地升起、增加、
干扰,所以你耗费精力去驱除、避开、推开它们。
如果你能专注于你所选择的念头、某个特定的事物,你就以为自己终于冥想成功了。
显然那并非冥想,对吗?
冥想不是一个排斥的过程,排斥就是避开、防御渗入的念头。
祈祷并非冥想,排斥性的专注也不是冥想。

冥想是自我认识的开始,没有自我认识,就没有冥想。如果我不了解我的思考方式、感觉方式,如果我不了解我的动机、欲望、需要,不了解我所追求的行为模式,即一些观念-如果我不认识自己,就没有思考的基础
因为没有自我认识,就没有正确的思考,没有正确的思考,不管你的意
图多么高贵,你所做的都毫无意义。有了自我认识,就有了正确的思考以及正确的行动。
头脑必须彻底安静,
才能不带有观察者地洞察。这就是冥想,确保大脑是安静的,彻底的安静,
心灵是高度敏感的因而是智慧的。这种运动,就是冥想。

只有此时,心才能彻底寂静,没有丝毫活动并非在那一刻持续
的期间内如此,因为那一刻没有长度,因为它不属于时间。
那绝对寂静、安止的一刻,既没有过去也没有未来,因为它不属于时间。
因此,那彻底的寂然不动超越了所有思想。而那一刻,因永恒而无限。

祈祷是自我对话。


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