[蜡烛]【连载六十一】《非常坛经》

————海云继梦和上

第四章

常生智慧,不离自性,即是福田

眼、耳、鼻、舌、身、意接触六尘境界时,随时都要能反观回来,六根接触任何外境一定会产生新生命,所以是连续不断的。

常生智慧,“常”是不间断的,不是一天二三次,而是一直连续不断产生智慧,即使闭着眼睛也一样,闭着眼只是不让眼根接触色尘境界而已,但耳根仍有接触啊!香味鼻根、香尘有接触—这一接触有没有产生智慧、产生生命感呢?或者一闻:“嗯!这个檀香不错,那个沉香很好……”你又被带走了。

六根接触六尘境界以后,马上感受到那个生命,那么六尘境界本身是好是坏,可以全不管它。再仔细想想,我们在餐桌上吃饭,所接触一桌子的盛宴是生命感没错,但吃完后扔进垃圾筒里的那一堆,是不是也同样产生生命感?你要的是生命感啊!尘境是媒介,不必去管。站在这个立场来看,一切染净诸法完全平等没有差别。生命的本身是绝对平等的,它的种种背景因素可以不论,因为它本来就有无量的因缘组合,是成住坏空,在人则是生老病死;一切瞬息万变,都不实在,那叫“如梦幻泡影”。

我们要的是六根接触六尘境界所产生的生命感,去体会它,背后的那些不用管,关键在这里啊!我们看到红的、绿的、白的一律平等,红白绿本身不是问题,关键在于那个生命感有没有产生。

从事艺术的人,其艺术创造的生命力便是这样产生的,要捕捉、训练的便在此。修行者的重点不在于美的表现,而在于美的体认与感受。透过感受,艺术家才得以将“美”表现出来。

修行者则是去感受、去体会,然后由自心里展现出来,透过身体、身相,展现出自在与美,所以你可以看到一位修行者、成就者之美是无瑕的,我们以三十二相、八十随形好来形容其完美。不是修行成就者的头壳都有那些肉髻,耳朵都那么大,而是他们所展现出的优美、自在与祥和,无可比拟、无懈可击啊!

我们难以辞藻穷尽,只好用数字—三十二相庄严、八十种随形好来描写、形容。

你看,惠能还没开始修行,心中就常生智慧,我们却是烦恼丛生;人家不离自性即是福田,我们连“自性”是什么都不懂,天天种福田,种得好烦恼。
61.

现在可再生资源真的很宝贵，再生能源包括太阳能、水能、风能、生物质能、波浪能、潮汐能、海洋温差能、地热能等。它们在自然界可以循环再生。是取之不尽，用之不竭的能源，不需要人力参与便会自动再生，是相对于会穷尽的非再生能源的一种能源。我们的产品呢就是利用了太阳能这一能源而设计出来的产品。光能到电能的转化。

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