《己亥杂诗之六十七》
秦人失国后人哀,
不鉴前车鉴敌台。
哀复复哀终不解,
苦秦人是活棺材。
注:
1、杜牧《阿房宫赋》:“秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也!”
2、前车之鉴,比喻前人之失,可作后人鉴戒。《韩诗外传》卷五:“鄙语曰:‘前车覆,后车不诫,是以后车覆也。’故夏之所以亡者,而殷为之,殷之所以亡者,而周为之。故殷可以鉴于夏,而周可以鉴于殷。”
3、敌台,御敌之台。
4、苦秦,司马迁《史记陈涉世家》:“陈胜曰:天下苦秦久矣。”
秦人失国后人哀,
不鉴前车鉴敌台。
哀复复哀终不解,
苦秦人是活棺材。
注:
1、杜牧《阿房宫赋》:“秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也!”
2、前车之鉴,比喻前人之失,可作后人鉴戒。《韩诗外传》卷五:“鄙语曰:‘前车覆,后车不诫,是以后车覆也。’故夏之所以亡者,而殷为之,殷之所以亡者,而周为之。故殷可以鉴于夏,而周可以鉴于殷。”
3、敌台,御敌之台。
4、苦秦,司马迁《史记陈涉世家》:“陈胜曰:天下苦秦久矣。”
其实身边会有朋友问我,你觉得情商高的人是怎么样的。
我说,你最起码做到不让别人觉得不舒服,在你的相处,谈话过程中。你暂且记住自己只是陈述事实,并没有过多的情绪。
后来久了觉得,其实还要做到回应的时候,不诋毁,不炫耀,不否定,理解与尊重,求同存异。
这也许就是一辈子要学的,如何学说话吧。
昨儿立秋了,盛夏恍然过去,且有着‘子在川上曰,斯者如斯夫,不舍昼夜。’之心期待明年立夏。
今晚读《老子》,其中有一句话挺让人深思,白话译文说:‘当国家有道的时候,国家就会把马给老百姓用,当国家兵荒马乱之时,连怀着孕的马都会在战场上产小马驹。世界上没有比贪欲更可怕的了,世间没有比不知足更大的灾祸。’
《老子》当中还有一句话‘人类对于得不到的东西永不知足,但人尚且有理智。’秦始皇统治期间都有‘天下苦秦久矣’
对别人过多的要求,别人暂且多多少少有着‘苦秦久矣’之心。
我说,你最起码做到不让别人觉得不舒服,在你的相处,谈话过程中。你暂且记住自己只是陈述事实,并没有过多的情绪。
后来久了觉得,其实还要做到回应的时候,不诋毁,不炫耀,不否定,理解与尊重,求同存异。
这也许就是一辈子要学的,如何学说话吧。
昨儿立秋了,盛夏恍然过去,且有着‘子在川上曰,斯者如斯夫,不舍昼夜。’之心期待明年立夏。
今晚读《老子》,其中有一句话挺让人深思,白话译文说:‘当国家有道的时候,国家就会把马给老百姓用,当国家兵荒马乱之时,连怀着孕的马都会在战场上产小马驹。世界上没有比贪欲更可怕的了,世间没有比不知足更大的灾祸。’
《老子》当中还有一句话‘人类对于得不到的东西永不知足,但人尚且有理智。’秦始皇统治期间都有‘天下苦秦久矣’
对别人过多的要求,别人暂且多多少少有着‘苦秦久矣’之心。
惊闻新版九年义务教育语文教材删掉了《陈涉世家》一文,增加了《隆中对》。
这样《隆中对》和《出师表》都在语文教材上了。
不去揣测原因,但我们记得《陈涉世家》的名句:“王侯将相,宁有种乎”、“天下苦秦久矣”。
而《出师表》和《隆中对》同时出现体现了对诸葛亮的推崇,因为诸葛亮的形象是“鞠躬尽瘁,死而后已”、“夙兴夜寐”。
我们从中得到什么?我得到的是“顺势而为”。
投资、工作也一样,更应该顺应潮流。政策变了,就要顺应政策、响应号召,厚积薄发,等待时间,而不是固执己见,逆水行舟,那样吃亏栽跟头的永远是自己。 https://t.cn/RJAZDor
这样《隆中对》和《出师表》都在语文教材上了。
不去揣测原因,但我们记得《陈涉世家》的名句:“王侯将相,宁有种乎”、“天下苦秦久矣”。
而《出师表》和《隆中对》同时出现体现了对诸葛亮的推崇,因为诸葛亮的形象是“鞠躬尽瘁,死而后已”、“夙兴夜寐”。
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