今天看完人世间了
每次看完一部好剧都有一种被迫道别的失落感
被朋友安利 然后又安利给朋友
就像是在看爸爸妈妈那辈人的人生 看到了1969年那时候的人性本善 民风淳朴 人心所向
每个人都带着一身正气在努力生活
每个人的眼神里都尽是淳朴和善良
那时候真好啊 即便很苦
但我仍希望我能生在那个年代
那个从前车马很慢 一生只够爱一个人的年代
他们每个人都没有忘记初心 即便生活已经满地鸡毛面目全非
再见了 郑娟 周秉昆 周秉义 郝冬梅 蔡晓光 周蓉 冯玥 周楠 ……你们都是很好的人 你们都是心地善良的人 后来的一代又一代的人 都在学着你们的样子 永远不忘初心 永远对得起自己的良心
最美不过人世间 但行好事 莫问前程
#人世间# https://t.cn/R2WxX9f
每次看完一部好剧都有一种被迫道别的失落感
被朋友安利 然后又安利给朋友
就像是在看爸爸妈妈那辈人的人生 看到了1969年那时候的人性本善 民风淳朴 人心所向
每个人都带着一身正气在努力生活
每个人的眼神里都尽是淳朴和善良
那时候真好啊 即便很苦
但我仍希望我能生在那个年代
那个从前车马很慢 一生只够爱一个人的年代
他们每个人都没有忘记初心 即便生活已经满地鸡毛面目全非
再见了 郑娟 周秉昆 周秉义 郝冬梅 蔡晓光 周蓉 冯玥 周楠 ……你们都是很好的人 你们都是心地善良的人 后来的一代又一代的人 都在学着你们的样子 永远不忘初心 永远对得起自己的良心
最美不过人世间 但行好事 莫问前程
#人世间# https://t.cn/R2WxX9f
“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”
索达吉 堪布
“人有短，切莫揭”，发现别人的短处，不要轻易地揭露。俗话说得好：“人非圣贤，孰能无过？”一点过失都没有的人，世间上是找不到的。即便是一些功德显赫者，背后也隐藏着或多或少的过失。因此，对于别人的缺点，最好是能观清净心，就算有些地方看不惯，也应该当作一种误会，不要随便说出去。“人有私，切莫说”，知道别人的隐私，不要到处去散播。《太上感应篇》云：“不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。”不揭露他人的短处，不炫耀自己的长处；遏制恶、宣扬善，给予多、索取少，这是古人的行事原则。可现在人恐怕不是这样，他们特别喜欢说人是非，稍微看到一点、听到一点，就赶紧召集亲朋好友，添枝加叶地开始传播。甚至骂人的时候，也用这些隐私把别人伤得体无完肤，这是非常不好的行为。古人言：“骂人不揭短。”所以，不管在什么情况下，都要学会留口德。作为真正的修行人，应像噶当派大德那样，时时刻刻观察三门，尤其要管好自己的舌头。曾有一则故事说：有个主人对仆人说：“你到市场去给我买最好的东西。”仆人去了，带回来一个舌头。主人又对仆人说：“你到市场去给我买最坏的东西。”仆人去了，又带回来一个舌头。主人问他为什么，仆人回答：“舌头是善恶之源，当它好的时候，没有比它再好的了；当它坏的时候，没有比它更坏的了。”因而，我们平时对自己的语言应当注意。当然，语言的善恶关键在于心，心里怎么想的，口中才会怎么说，所以要想管住舌头，首先应培养自己的德行。那么，怎样培养德行呢？《菜根谭》云：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙。这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。这是古人所讲的甚深哲理，我们也当引以为鉴。我听一个人说：“某某人修行很好，为什么呢？因为我从没听过他说别人的过失。”我想了一下，确实言之有理，作为凡夫人，有些特别爱说过失。之前来了些居士，我们在交谈的过程中，一个人一直评论他人的过错。另一个人在旁边就帮他忏悔：“嗡班扎儿萨埵吽，嗡班扎儿萨埵吽，你不说好不好？嗡班扎儿萨埵吽，嗡班扎儿萨埵吽，你不说好不好？”但那人始终停不下来。憨山大师在《醒世歌》中曾言：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”我们作为佛教徒，有能力则应宣扬佛教的崇高精神，而不是宣扬他人的过失。
嗡嘛呢叭咪吽
索达吉 堪布
“人有短，切莫揭”，发现别人的短处，不要轻易地揭露。俗话说得好：“人非圣贤，孰能无过？”一点过失都没有的人，世间上是找不到的。即便是一些功德显赫者，背后也隐藏着或多或少的过失。因此，对于别人的缺点，最好是能观清净心，就算有些地方看不惯，也应该当作一种误会，不要随便说出去。“人有私，切莫说”，知道别人的隐私，不要到处去散播。《太上感应篇》云：“不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。”不揭露他人的短处，不炫耀自己的长处；遏制恶、宣扬善，给予多、索取少，这是古人的行事原则。可现在人恐怕不是这样，他们特别喜欢说人是非，稍微看到一点、听到一点，就赶紧召集亲朋好友，添枝加叶地开始传播。甚至骂人的时候，也用这些隐私把别人伤得体无完肤，这是非常不好的行为。古人言：“骂人不揭短。”所以，不管在什么情况下，都要学会留口德。作为真正的修行人，应像噶当派大德那样，时时刻刻观察三门，尤其要管好自己的舌头。曾有一则故事说：有个主人对仆人说：“你到市场去给我买最好的东西。”仆人去了，带回来一个舌头。主人又对仆人说：“你到市场去给我买最坏的东西。”仆人去了，又带回来一个舌头。主人问他为什么，仆人回答：“舌头是善恶之源，当它好的时候，没有比它再好的了；当它坏的时候，没有比它更坏的了。”因而，我们平时对自己的语言应当注意。当然，语言的善恶关键在于心，心里怎么想的，口中才会怎么说，所以要想管住舌头，首先应培养自己的德行。那么，怎样培养德行呢？《菜根谭》云：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙。这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。这是古人所讲的甚深哲理，我们也当引以为鉴。我听一个人说：“某某人修行很好，为什么呢？因为我从没听过他说别人的过失。”我想了一下，确实言之有理，作为凡夫人，有些特别爱说过失。之前来了些居士，我们在交谈的过程中，一个人一直评论他人的过错。另一个人在旁边就帮他忏悔：“嗡班扎儿萨埵吽，嗡班扎儿萨埵吽，你不说好不好？嗡班扎儿萨埵吽，嗡班扎儿萨埵吽，你不说好不好？”但那人始终停不下来。憨山大师在《醒世歌》中曾言：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”我们作为佛教徒，有能力则应宣扬佛教的崇高精神，而不是宣扬他人的过失。
嗡嘛呢叭咪吽
【专访人世间导演李路：好人也有没有好报的，那才是人世间】人世间导演李路觉得，如果将周秉昆与郑娟的命运解读为“好人没好报”或是“人善被人欺”，是对《人世间》的曲解：“从周秉昆和郑娟的视角来看，他们一路走来，都觉得找到对方是一种幸福。他们离奇地相遇、相爱，一路上相互搀扶，两个人相伴一生，结局也是‘善终’。不能说他们不辛苦，但是他们对物质和奢侈没有更大的欲望，两个人都能够理解对方。”李路说：“好人也有没有好报的，那才是人世间。人世间是不完美的，完美的只可能是天堂。”
如果以世俗标准评判，周秉昆是家中最平凡的一分子。哥哥姐姐们在恢复高考后考入了中国顶尖学府，而他没有上过大学。他最早是木材厂的工人，在酱油厂最辛苦的出渣车间干过，又在出版社后勤处闯出了一片天地。也曾身陷囹圄，但他没有丧失斗志，出狱后从零开始创业，一心为了小家的幸福奋斗拼搏，踏实勤恳。他与妻子郑娟照顾患病的母亲，让哥哥姐姐得以放下包袱，更自由地追求理想。他们平凡，却不普通，也因此得到观众最多的喜爱。在李路看来，周秉昆是平民英雄：“他的人生中没有什么大世界，没有太多的波澜壮阔，但是他隐忍、奋发，追求的是好好生活，幸福生活。”
“从计划经济到市场经济，衡量人与家庭成功的标准，变成了金钱。父母都是望子成龙。谁也不想当周秉昆，要当周秉义。”李路说：“但是社会是由各种分工不同的角色所担当的，在饭店里当服务员，这也是一份工作，应当得到尊重。”他注意到，社会的评判标准也在发生变化，职业教育得到了重视，技术人才需求激增：“每一个岗位都有发光发彩的可能。”从这个角度来看，他觉得《人世间》得到观众的喜爱，是因为“恰逢其时”。
“其实普通人才是大多数，是社会的分母。每个人都一样，无论处于什么阶层，岗位，都想为明天去努力，过好每一天，这就是美好生活。不一定非要丰功伟业，成龙成凤，即便没有获得非常大的成绩，也是为社会做贡献。”李路说。（第一财经日报）
如果以世俗标准评判，周秉昆是家中最平凡的一分子。哥哥姐姐们在恢复高考后考入了中国顶尖学府，而他没有上过大学。他最早是木材厂的工人，在酱油厂最辛苦的出渣车间干过，又在出版社后勤处闯出了一片天地。也曾身陷囹圄，但他没有丧失斗志，出狱后从零开始创业，一心为了小家的幸福奋斗拼搏，踏实勤恳。他与妻子郑娟照顾患病的母亲，让哥哥姐姐得以放下包袱，更自由地追求理想。他们平凡，却不普通，也因此得到观众最多的喜爱。在李路看来，周秉昆是平民英雄：“他的人生中没有什么大世界，没有太多的波澜壮阔，但是他隐忍、奋发，追求的是好好生活，幸福生活。”
“从计划经济到市场经济，衡量人与家庭成功的标准，变成了金钱。父母都是望子成龙。谁也不想当周秉昆，要当周秉义。”李路说：“但是社会是由各种分工不同的角色所担当的，在饭店里当服务员，这也是一份工作，应当得到尊重。”他注意到，社会的评判标准也在发生变化，职业教育得到了重视，技术人才需求激增：“每一个岗位都有发光发彩的可能。”从这个角度来看，他觉得《人世间》得到观众的喜爱，是因为“恰逢其时”。
“其实普通人才是大多数，是社会的分母。每个人都一样，无论处于什么阶层，岗位，都想为明天去努力，过好每一天，这就是美好生活。不一定非要丰功伟业，成龙成凤，即便没有获得非常大的成绩，也是为社会做贡献。”李路说。（第一财经日报）
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