江歌案:69万的后面 是躲不过的人性大考
江歌的死,的确有前危后则的警示性。
而案件的最终结局,是很无奈地用法律为道德兜底,这看起来既和暖又悲凉。
69万的赔偿,其实只是一个意味深长的数字救赎,而这些数字能不能救赎人性中的那些自私、冷漠、怯懦、贪婪甚至邪恶?
每个人其实心里都有一个答案。
对于刘鑫而言,它或许就真的是一个数字而已。
随着这个数字的消失,她可能之后就心安了,如果她之前尚有歉疚的话。
这其实是人性的扭曲,因此而带来的异常行为总是让人感觉不解,甚至愤懑和无奈。
生活中,有些扭曲和无奈,不止是出于刘鑫们。
如果我们问自己,如果我是刘鑫,我们在遇到同样的问题时,在真的遇到生死考量时,我们会怎么做呢?
如果真的被人抛过来这么一个问题,我相信几乎所有的人都会说,我不会做刘鑫那样的人。
如果这事不是发生在刘鑫身上,大概,她的回答跟你的一样。
所以,江歌刘鑫案的意义,就是在为人性的自利和道德的沦滑加了一个刹车片。
它能刹住吗?显然不能,但是,哪怕只是起了一点点作用就好。
这是它的现实意义。
可能看到这里,有人会说,这是在替冷漠和罪恶开脱。
很不幸,人性里最卑劣的一面,不是在利益攸关的关键时刻,不是在形势危急的严峻环境里,不是在面临生死抉择的存亡时候,它会被每个人严严实实地包裹起来。
而一旦遭遇非常状况,有的人就会挣扎,人性的问题就会暴露出来。
而这样的人,并不是少数。
其实,关于人性中那些冷漠自私的事例,我们听过的见过的还少吗?而有些事,是即便面对别人生命危难的时候。
我不想再举例老人倒地,到底应该扶不扶这样一个老大难的题了。
这虽然不是生死抉择,但是有多少人却连伸手都不愿意呢?
如果不是很健忘,你应该还记得那个2岁童的小悦悦吧。
她被两次碾压在血泊中,而路过她身旁的18个路人却视若无睹不管不问,甚至连停下脚步都不愿意。
这种情况之后,你会相信这18个路人,以后会在别人生死危境下选择舍身而出吗?
如果你还能颔首肯定,只能说你太良善了。
在7分钟时间内,有18个路人连续路过,而孩子就在血泊中躺着、、、。这样的画面够残忍。
冷漠自私有时真的就如传染病一样,很多人带着病却不愿意承认 。
如果说,扶倒地老人还担心有50%的几率被讹,即便这么牵强的理由能被人勉强接受,那么,面对一个倒在血泊中的2岁孩子,这又是什么理由呢?
况且,即便有50%的概率被讹,在看到老人摔倒有可能不扶起就会死掉的情况下,你是否会想一想,还有50%的概率不被讹上,并因此挽救了一条生命呢?
同样是50%的概率,为什么总是考虑自利的一部分而自然而然地否定另一部分呢?
归根结底,这就是人性卑劣性的表露。
趋利避害自私的属性总是在特殊的环境特别的状态下,被左右思量反复权衡,并最终被选中。
关于这个的选择,新京报《局面》栏目曾问过江歌妈妈:
问:你有没有想过,刘鑫要是开了门,陈世峰进来,有可能把刘鑫也杀掉?
答:那你有没有想到,两个女孩同时面对时,有可能都受伤,但是江歌不至于丧命。
主持人继续说:有可能两个人都会死。
江歌妈妈:有可能两个人都不会死。
是啊,有可能两个人都会死,也有可能两个人都不会死。
同样是50%概率的终极选择,在胆小怯懦、自私避害的心理作用下,刘鑫在权衡之后,选择了另一个50%来保存自己。
有人说,是她的慌乱恐惧导致了结果。
不可否认,正是基于对于前男友的恐惧,让她留下了江歌一个人应对残暴的凶手。
布瓦洛说:对某个邪恶的恐惧,往往导出更多的邪恶。
正是因为恐惧,才让刘鑫的“恶”至今看起来不可饶恕。
她在大众眼里的恶,的确是在恐惧中,在经过激烈的思想斗争后,用她认为对自己最有利的方式,选择了残酷的结果。
她自己反锁了房门躲避灾难、、、
这直接导致了江歌失去了唯一的逃生通道。
这种恐惧中的自私利甚至带着邪恶的行为方式,很难说只有刘鑫才会这么做,其他人呢?
人性的复杂性,只有在面对利益和危难时才会表现得透彻。
我无意去亵渎江歌的亡魂,也无意去玷污她看似仗义的豪侠之情。只是,如果江歌知道自己会付出惨重的代价,她是否还会这样做呢?
她是否会选择躲开呢?
没有人知道她的答案,但这并不妨碍每个人问问自己。
人性的自私自利性,像一只扭曲着身躯的蜈蚣,每个人都会看着不舒服,甚至于憎恶和排斥。
但是,它会每每在一个关键时刻,被放出来咬你一口。
你若放任,它的来势就越凶烈。
怎么办?其实你弄不死它,只能用良知甚至法律的武器去驱赶和压制它。
江歌做到了,但她的代价太大了。
好在,在江歌刘鑫案中,我们用法律的武器兜住了道德的底线,让那些不懂敬畏甚至缺乏良知的人付出必要的代价。
这是法律的必须,也是社会的必要。
法律可以制裁凶手,但同样可以罚制人性。
我想,如果有一天,我们能够看到诸如漠视倒在血泊中的小悦悦的那18个人,能够因为他们的冷漠而被法律所治,而不是仅仅是道德相谴。
江歌的死,的确有前危后则的警示性。
而案件的最终结局,是很无奈地用法律为道德兜底,这看起来既和暖又悲凉。
69万的赔偿,其实只是一个意味深长的数字救赎,而这些数字能不能救赎人性中的那些自私、冷漠、怯懦、贪婪甚至邪恶?
每个人其实心里都有一个答案。
对于刘鑫而言,它或许就真的是一个数字而已。
随着这个数字的消失,她可能之后就心安了,如果她之前尚有歉疚的话。
这其实是人性的扭曲,因此而带来的异常行为总是让人感觉不解,甚至愤懑和无奈。
生活中,有些扭曲和无奈,不止是出于刘鑫们。
如果我们问自己,如果我是刘鑫,我们在遇到同样的问题时,在真的遇到生死考量时,我们会怎么做呢?
如果真的被人抛过来这么一个问题,我相信几乎所有的人都会说,我不会做刘鑫那样的人。
如果这事不是发生在刘鑫身上,大概,她的回答跟你的一样。
所以,江歌刘鑫案的意义,就是在为人性的自利和道德的沦滑加了一个刹车片。
它能刹住吗?显然不能,但是,哪怕只是起了一点点作用就好。
这是它的现实意义。
可能看到这里,有人会说,这是在替冷漠和罪恶开脱。
很不幸,人性里最卑劣的一面,不是在利益攸关的关键时刻,不是在形势危急的严峻环境里,不是在面临生死抉择的存亡时候,它会被每个人严严实实地包裹起来。
而一旦遭遇非常状况,有的人就会挣扎,人性的问题就会暴露出来。
而这样的人,并不是少数。
其实,关于人性中那些冷漠自私的事例,我们听过的见过的还少吗?而有些事,是即便面对别人生命危难的时候。
我不想再举例老人倒地,到底应该扶不扶这样一个老大难的题了。
这虽然不是生死抉择,但是有多少人却连伸手都不愿意呢?
如果不是很健忘,你应该还记得那个2岁童的小悦悦吧。
她被两次碾压在血泊中,而路过她身旁的18个路人却视若无睹不管不问,甚至连停下脚步都不愿意。
这种情况之后,你会相信这18个路人,以后会在别人生死危境下选择舍身而出吗?
如果你还能颔首肯定,只能说你太良善了。
在7分钟时间内,有18个路人连续路过,而孩子就在血泊中躺着、、、。这样的画面够残忍。
冷漠自私有时真的就如传染病一样,很多人带着病却不愿意承认 。
如果说,扶倒地老人还担心有50%的几率被讹,即便这么牵强的理由能被人勉强接受,那么,面对一个倒在血泊中的2岁孩子,这又是什么理由呢?
况且,即便有50%的概率被讹,在看到老人摔倒有可能不扶起就会死掉的情况下,你是否会想一想,还有50%的概率不被讹上,并因此挽救了一条生命呢?
同样是50%的概率,为什么总是考虑自利的一部分而自然而然地否定另一部分呢?
归根结底,这就是人性卑劣性的表露。
趋利避害自私的属性总是在特殊的环境特别的状态下,被左右思量反复权衡,并最终被选中。
关于这个的选择,新京报《局面》栏目曾问过江歌妈妈:
问:你有没有想过,刘鑫要是开了门,陈世峰进来,有可能把刘鑫也杀掉?
答:那你有没有想到,两个女孩同时面对时,有可能都受伤,但是江歌不至于丧命。
主持人继续说:有可能两个人都会死。
江歌妈妈:有可能两个人都不会死。
是啊,有可能两个人都会死,也有可能两个人都不会死。
同样是50%概率的终极选择,在胆小怯懦、自私避害的心理作用下,刘鑫在权衡之后,选择了另一个50%来保存自己。
有人说,是她的慌乱恐惧导致了结果。
不可否认,正是基于对于前男友的恐惧,让她留下了江歌一个人应对残暴的凶手。
布瓦洛说:对某个邪恶的恐惧,往往导出更多的邪恶。
正是因为恐惧,才让刘鑫的“恶”至今看起来不可饶恕。
她在大众眼里的恶,的确是在恐惧中,在经过激烈的思想斗争后,用她认为对自己最有利的方式,选择了残酷的结果。
她自己反锁了房门躲避灾难、、、
这直接导致了江歌失去了唯一的逃生通道。
这种恐惧中的自私利甚至带着邪恶的行为方式,很难说只有刘鑫才会这么做,其他人呢?
人性的复杂性,只有在面对利益和危难时才会表现得透彻。
我无意去亵渎江歌的亡魂,也无意去玷污她看似仗义的豪侠之情。只是,如果江歌知道自己会付出惨重的代价,她是否还会这样做呢?
她是否会选择躲开呢?
没有人知道她的答案,但这并不妨碍每个人问问自己。
人性的自私自利性,像一只扭曲着身躯的蜈蚣,每个人都会看着不舒服,甚至于憎恶和排斥。
但是,它会每每在一个关键时刻,被放出来咬你一口。
你若放任,它的来势就越凶烈。
怎么办?其实你弄不死它,只能用良知甚至法律的武器去驱赶和压制它。
江歌做到了,但她的代价太大了。
好在,在江歌刘鑫案中,我们用法律的武器兜住了道德的底线,让那些不懂敬畏甚至缺乏良知的人付出必要的代价。
这是法律的必须,也是社会的必要。
法律可以制裁凶手,但同样可以罚制人性。
我想,如果有一天,我们能够看到诸如漠视倒在血泊中的小悦悦的那18个人,能够因为他们的冷漠而被法律所治,而不是仅仅是道德相谴。
[微风][音乐]归去来兮辞·并序
魏晋 · 陶渊明
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
全译:
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
我家贫穷,耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。只再等上一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远,觉悟到今天的做法正确,之前的错误。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。家僮欢快地迎接我,幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了,松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。
回家去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。
算了吧!活在世上还能有多久?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,有时扶着拐杖除草培苗。登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意,还有什么可犹疑的呢!
#陶渊明##归去来兮辞(Back To Nature)[音乐]#
魏晋 · 陶渊明
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
全译:
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
我家贫穷,耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。只再等上一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远,觉悟到今天的做法正确,之前的错误。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。家僮欢快地迎接我,幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了,松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。
回家去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。
算了吧!活在世上还能有多久?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,有时扶着拐杖除草培苗。登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意,还有什么可犹疑的呢!
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人生差不多就是这样一个饭局:你既要跟相悦的人推杯,也要和厌见的人换盏。一顿饭吃下去,你可以领受一颗心,也可以见识一副嘴脸。吃到最后,你还能在这个言不由衷的筵席上热闹和欢笑,就是你承载世界的能力。
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