【#历史冷知识# #名将李广# 为何迟迟不能封侯》】
李广为什么没封侯，其实很简单，没有军功。李广作战很英勇，匈奴人也怕他，但他的军旅生涯，竟然看不到什么军功。
下面是史记中他的几次经历。
【徙为上谷太守，匈奴日以合战。
尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。
李广乃归其大军。（遭遇匈奴大军，施妙计全军而还）
广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。
元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄，击匈奴。诸将多中首虏率，以功为侯者，而广军无功。】
最后就是迷路了。
李广这么久的军旅生涯，竟然没有拿得出手的军功。确实是数奇。
唯一一次封侯的机会反而是第一次，平七国之乱时，他跟着周亚夫，在昌邑城夺得叛军军旗，这原本是封侯的军功，但好死不死跑去接了梁王的将军印。
梁王是什么人？你接他的印，你是汉景帝的人，还是梁王的人？你要接梁王印，那就让梁王封你吧。
结果不但没封，还调到外面守边境。
守边境很多年，也是没有什么拿得出手的军功。
什么叫军功？不是打仗猛，而是实实在在的，我杀了多少人，斩多少首，尤其是斩首，因为只有战场的胜利者才有资格打扫战场，斩下敌人的首级。军功叫首级，就是一个头升一级，这来自秦朝。要么就是攻下什么地方，抓了多少人和羊回来。而不是两军相遇，你伤一千，我伤八百，你服了我，但你没被我打趴下，然后各回各家。这不叫军功。李广的职业生涯多半就是这样的。
再看一下卫青霍去病为什么封到头了，就是人家军功是实实在在的，是硬的。
看卫青的一记录：青斩首虏数千。明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百余万，走白羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。
连续两年斩首虏，家畜百万，还占了地皮。所以，卫青马上就是“以三千八百户封青为长平侯。”
再看霍去病：【善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。于是天子曰：“剽姚校尉去病斩首虏二千二十八级，及相国、当户，斩单于大父行籍若侯产，生捕季父罗姑比，再冠军，以千六百户封去病为冠军侯。上谷太守郝贤四从大将军，捕斩首虏二千馀人，以千一百户封贤为众利侯。”】
你看，人家一出去就是“斩捕首虏过当“，这个”斩捕“很关键，尤其是斩，斩说明你控制了局面，完全取得了胜利，拥有了打扫战场的权利。如果杀敌多少，破敌多少，这些都不能算真正的军功。因为你没有获得打扫战场的权利。
这一斩捕，立马就是冠军侯。
所以，这不是虚的。再看这条记录：
“以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。天子曰：“骠骑将军率戎士逾乌盭，讨遫濮，涉狐奴，历五王国，辎重人众慑慴者弗取，冀获单于子。转战六日，过焉支山千有馀里，合短兵，杀折兰王，斩卢胡王，诛全甲，执浑邪王子及相国、都尉，首虏八千馀级，收休屠祭天金人，益封去病二千户。”
直接就是有功。有什么功呢？司马迁不愿意夸霍去病，就引用汉武帝的话，是“杀”，是“斩”，是“诛”，是“执”，是“虏八千馀级”，是“收”。
没有一样不是全面控制，成为最后胜利者后才获得的。所以霍去病封这么高，是有硬气的。
汉朝的封侯制度还是比较公平的。标准公开公正，就跟高考一样，讲结果，你达到标准了，就封，达不到就不封。为了维护这套封侯制度，宰相都搭上了性命。
汉朝的封侯制度比较公开公正公平。我们看汉朝历史，往往看名气，以为李广有名，匈奴人又怕，就应该封侯。这是自己的主观条件，并不是真正的客观条件。比如还有一位更有名的也没有封。这个就是苏武。
苏武大家都知道，在敌国十多年没有投降，后面回国了，那肯定是大功臣，是不是要封侯呢？没有的。我们看一下，回国后苏武的待遇如何。
苏武回来时，享受的待遇如下：既至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。
回到长安，带着祭品祭祀汉武帝的园庙。注意是奉一太牢，所谓太牢，就是牛、羊、豕三牲全备。往下的是少牢，少牢只有羊、豕，没有牛。
中国的规矩，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
也就是说，燕王刘旦本人想祭祀一下他爸汉武帝也只能用少牢。而苏武却特许用太牢祭拜汉武帝，这已经是顶天了。
另外，拜为典属国。这是中二千石的官。还赐钱二百万，公田二顷，房子一区。
要有荣誉有荣誉，要钱有钱，要地有地，还有分房，还安排工作，这似乎并不低了。
典属国属于外交工作，主要负责统战，安排归降部落的落地工作。算起来，相当于外交部的一个司长。
这里面就没法封侯。
后面，汉朝大臣上官桀打抱不平，认为是霍光打压了。认为苏武这么高的成就，这么大的影响力，应该直接当大鸿胪，也就是外交部的部长。但上官桀没提苏武应该封侯。因为封侯是硬指标，没达到就是没得封。上官桀主要是说霍光安排的官职低了。
看起来，确实是低了，但这也正是霍光的高明之处。苏武归国，这个事情影响力大，必须加以宣传，提高国民的爱国心。但是，又不能马上一步提到大鸿胪的位置，毕竟这个位置很重要，而且苏武是节气好，是道德水平高，他的从政能力高不高，还是需要观察一下的。如果典属国干好了再提拔不迟。如果一下到位，万一出了差别，这岂不是砸了大汉朝的榜样？
至于封侯，苏武后面因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。你看，你有功才能封，道德高尚封不了。
正因为这样相对公平公正的标准，才有无数的汉朝的男儿希望能够到西域，到更远的塞外去，不破楼兰终不还。就是你建功立业了，那就是侯，没人能够黑你的军功。
没有，那就再努力。
李广为什么没封侯，其实很简单，没有军功。李广作战很英勇，匈奴人也怕他，但他的军旅生涯，竟然看不到什么军功。
下面是史记中他的几次经历。
【徙为上谷太守，匈奴日以合战。
尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。
李广乃归其大军。（遭遇匈奴大军，施妙计全军而还）
广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。
元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄，击匈奴。诸将多中首虏率，以功为侯者，而广军无功。】
最后就是迷路了。
李广这么久的军旅生涯，竟然没有拿得出手的军功。确实是数奇。
唯一一次封侯的机会反而是第一次，平七国之乱时，他跟着周亚夫，在昌邑城夺得叛军军旗，这原本是封侯的军功，但好死不死跑去接了梁王的将军印。
梁王是什么人？你接他的印，你是汉景帝的人，还是梁王的人？你要接梁王印，那就让梁王封你吧。
结果不但没封，还调到外面守边境。
守边境很多年，也是没有什么拿得出手的军功。
什么叫军功？不是打仗猛，而是实实在在的，我杀了多少人，斩多少首，尤其是斩首，因为只有战场的胜利者才有资格打扫战场，斩下敌人的首级。军功叫首级，就是一个头升一级，这来自秦朝。要么就是攻下什么地方，抓了多少人和羊回来。而不是两军相遇，你伤一千，我伤八百，你服了我，但你没被我打趴下，然后各回各家。这不叫军功。李广的职业生涯多半就是这样的。
再看一下卫青霍去病为什么封到头了，就是人家军功是实实在在的，是硬的。
看卫青的一记录：青斩首虏数千。明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百余万，走白羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。
连续两年斩首虏，家畜百万，还占了地皮。所以，卫青马上就是“以三千八百户封青为长平侯。”
再看霍去病：【善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。于是天子曰：“剽姚校尉去病斩首虏二千二十八级，及相国、当户，斩单于大父行籍若侯产，生捕季父罗姑比，再冠军，以千六百户封去病为冠军侯。上谷太守郝贤四从大将军，捕斩首虏二千馀人，以千一百户封贤为众利侯。”】
你看，人家一出去就是“斩捕首虏过当“，这个”斩捕“很关键，尤其是斩，斩说明你控制了局面，完全取得了胜利，拥有了打扫战场的权利。如果杀敌多少，破敌多少，这些都不能算真正的军功。因为你没有获得打扫战场的权利。
这一斩捕，立马就是冠军侯。
所以，这不是虚的。再看这条记录：
“以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。天子曰：“骠骑将军率戎士逾乌盭，讨遫濮，涉狐奴，历五王国，辎重人众慑慴者弗取，冀获单于子。转战六日，过焉支山千有馀里，合短兵，杀折兰王，斩卢胡王，诛全甲，执浑邪王子及相国、都尉，首虏八千馀级，收休屠祭天金人，益封去病二千户。”
直接就是有功。有什么功呢？司马迁不愿意夸霍去病，就引用汉武帝的话，是“杀”，是“斩”，是“诛”，是“执”，是“虏八千馀级”，是“收”。
没有一样不是全面控制，成为最后胜利者后才获得的。所以霍去病封这么高，是有硬气的。
汉朝的封侯制度还是比较公平的。标准公开公正，就跟高考一样，讲结果，你达到标准了，就封，达不到就不封。为了维护这套封侯制度，宰相都搭上了性命。
汉朝的封侯制度比较公开公正公平。我们看汉朝历史，往往看名气，以为李广有名，匈奴人又怕，就应该封侯。这是自己的主观条件，并不是真正的客观条件。比如还有一位更有名的也没有封。这个就是苏武。
苏武大家都知道，在敌国十多年没有投降，后面回国了，那肯定是大功臣，是不是要封侯呢？没有的。我们看一下，回国后苏武的待遇如何。
苏武回来时，享受的待遇如下：既至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。
回到长安，带着祭品祭祀汉武帝的园庙。注意是奉一太牢，所谓太牢，就是牛、羊、豕三牲全备。往下的是少牢，少牢只有羊、豕，没有牛。
中国的规矩，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
也就是说，燕王刘旦本人想祭祀一下他爸汉武帝也只能用少牢。而苏武却特许用太牢祭拜汉武帝，这已经是顶天了。
另外，拜为典属国。这是中二千石的官。还赐钱二百万，公田二顷，房子一区。
要有荣誉有荣誉，要钱有钱，要地有地，还有分房，还安排工作，这似乎并不低了。
典属国属于外交工作，主要负责统战，安排归降部落的落地工作。算起来，相当于外交部的一个司长。
这里面就没法封侯。
后面，汉朝大臣上官桀打抱不平，认为是霍光打压了。认为苏武这么高的成就，这么大的影响力，应该直接当大鸿胪，也就是外交部的部长。但上官桀没提苏武应该封侯。因为封侯是硬指标，没达到就是没得封。上官桀主要是说霍光安排的官职低了。
看起来，确实是低了，但这也正是霍光的高明之处。苏武归国，这个事情影响力大，必须加以宣传，提高国民的爱国心。但是，又不能马上一步提到大鸿胪的位置，毕竟这个位置很重要，而且苏武是节气好，是道德水平高，他的从政能力高不高，还是需要观察一下的。如果典属国干好了再提拔不迟。如果一下到位，万一出了差别，这岂不是砸了大汉朝的榜样？
至于封侯，苏武后面因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。你看，你有功才能封，道德高尚封不了。
正因为这样相对公平公正的标准，才有无数的汉朝的男儿希望能够到西域，到更远的塞外去，不破楼兰终不还。就是你建功立业了，那就是侯，没人能够黑你的军功。
没有，那就再努力。
#笔记人生#
“竹林七贤”中的王戎，官运最为亨通曾经位及三公，但是后期的王戎也是腐败之极，《资治通鉴８２卷》中，刻画其人之吝啬有很形象的细节：戎为三公，与时浮沈，无所匡救，委事僚采，轻出游放。性复贪吝，园田遍天下，每自执牙筹，昼夜会计，常若不足。家有好李，卖之恐人得种，常钻其核。
“竹林七贤”中的王戎，官运最为亨通曾经位及三公，但是后期的王戎也是腐败之极，《资治通鉴８２卷》中，刻画其人之吝啬有很形象的细节：戎为三公，与时浮沈，无所匡救，委事僚采，轻出游放。性复贪吝，园田遍天下，每自执牙筹，昼夜会计，常若不足。家有好李，卖之恐人得种，常钻其核。
《菩萨蛮·代序》——(双40 叶平）新韵
荒寒苍昴移长岭，泪浮微命幽空影；
怀夜共风行，歌犹发已冰……
与参同棂落，与月同窗坐；
可有不流河？教今明是昨……
『昴(すばる)』
打车外出 适逢车内低洄着邓丽君的老歌
《星》籁闲听——油然想起日前偶读过
谷村先生近况那浑欲溢出画面的笑容
已是雪鬓霜巅加持 标志性鹤髭 整洁细致
眉眼弯弯酿就曲褶 新雕旧刻堆成深壑
岁月烟波——气质更舒缓内敛 仪举更冲静沉着
惟目光里的涵泳依旧 潺潺低语成河——比之
1980 『昴』原创首发当时
要英俊得 多得多……
据说创作灵感发自未踏上中国大地之前
逸想 龙江旷岸昴夜玄天遂久久幽荡胸寰……
（2009复溯源黄河 峦嶂衔川 信步间竟重逢
与星空甸园……）日版首发后不久 词人郑国江
以粤语翻填1982香港伊丽莎白体育馆
——彼时テレサ邓双语演绎云沸《星》辉
音色清澈 刚柔兼美光彩夺目 风姿绰约
——其时 其地 其人 其况
恰切于 粤语歌词之语境氛围
倘若画出一道轴线 一端示天
一端标地——则粤语之星 接着地气
而日文原版 却更似 欲乘风归昴于天际
前者热情引梦披荆斩棘争骛竞相
为世间理想与地上光芒——而后者
苦寻苍昴宿命之本质 踽步独思于洪荒旷漭
——在每一处休止间歇若稍留念想
都听到星华散落时簌簌的悲怆 若扪心自问
胸宇内外共振的情章会幽渺而深邃地回响
命题而作司空见惯曲翻新词古而有之
『昴』追寻昴的愁思不妨碍《星》高唱
星的励志——并不相通 人类的悲欢迅迟与昧知
忽忆起 2010世博会 『昴』啸又曾高洄
九维如痴如醉 惟其融渥着 苍凉音色素朴衣着
白发霜髭以及氤氲其中一路行来的尘旅况味
才可懂得 笑纹中的哀伤眼中热泪心中热浪
——昴的力量……亘古亘今之魂灵曾相逢的
真否会再相逢？一瞬人生一去杳然 来程即归程……
【附日语原词 两段】
目を闭じて 何も見えず悲しくて 目を開ければ
荒野に向かう道より 他に見えるものはなし
呜呼（ああ）砕け散る 運命の星たちよ
せめて密やかに この身を照らせよ
我は行く 苍白き頬のままで 我は行く さらば昴（すばる）よ
呼吸(いき)をすれば胸の中 凩(こがらし)は吠き続ける
されど 我が胸は热く 梦を追い続けるなり
呜呼（ああ）さんざめく 名も无き星たちよ
せめて鲜やかに その身を终われよ
我も行く 心の命ずるままに我も行く さらば昴よ
「ハミング......」
呜呼いつの日か 谁かがこの道を
呜呼いつの日か 谁かがこの道を
我は行く 苍白き頬のままで
我は行く さらば昴よ
我は行く 苍白き頬のままで
我は行く さらば昴よ 我は行く さらば昴よ
【在人间直译（非曲子词）】
若闭目遮掩 永无法看见
即使哀伤 也张开双眼
通向荒野那道路之外 还有什么能映入眼帘
啊~ 星华散落 宿命中的星天
至少 悄悄点闪映照我身田
我行也 就这样 面颊苍白
我行也 别了 星移斗转……
随一呼一吸的律动 心怀荡起旷野寒风
而我胸中却热流汹涌 追梦重行行
啊~ 那沙沙作响无央无名的星穹
至少 流光飞影 去落尽身形
我更行也 就这样 惟循我心声
我更行也 别了浩宇星空……
「哼咪......」
啊~ 总有一日 总会有人 行在这路上
啊~ 总有一日 总会有人 行在这路上
我去也 就这样面颊苍苍
我去也 别了 满天星芒
我去也 别了 满天星芒……
【附粤语词 全一段】
踏过荆棘苦中找到安静，
踏过荒郊我双脚是泥泞
满天星光我不怕风正劲，
满心是期望过黑暗是黎明，
啊...星夜灿烂，伴我夜行给我影，
啊...星光引路，风之语轻轻听，
带着热情，我要找理想，理想是和平
寻梦而去，哪怕走崎岖险径
啊...，星夜灿烂，伴我夜行给我影，
啊...，星光引路，风之语轻轻听
带着热情，我要找理想，理想是和平，
寻梦而去，哪怕走崎岖险径，
明日谁步过，这星也带领
荒寒苍昴移长岭，泪浮微命幽空影；
怀夜共风行，歌犹发已冰……
与参同棂落，与月同窗坐；
可有不流河？教今明是昨……
『昴(すばる)』
打车外出 适逢车内低洄着邓丽君的老歌
《星》籁闲听——油然想起日前偶读过
谷村先生近况那浑欲溢出画面的笑容
已是雪鬓霜巅加持 标志性鹤髭 整洁细致
眉眼弯弯酿就曲褶 新雕旧刻堆成深壑
岁月烟波——气质更舒缓内敛 仪举更冲静沉着
惟目光里的涵泳依旧 潺潺低语成河——比之
1980 『昴』原创首发当时
要英俊得 多得多……
据说创作灵感发自未踏上中国大地之前
逸想 龙江旷岸昴夜玄天遂久久幽荡胸寰……
（2009复溯源黄河 峦嶂衔川 信步间竟重逢
与星空甸园……）日版首发后不久 词人郑国江
以粤语翻填1982香港伊丽莎白体育馆
——彼时テレサ邓双语演绎云沸《星》辉
音色清澈 刚柔兼美光彩夺目 风姿绰约
——其时 其地 其人 其况
恰切于 粤语歌词之语境氛围
倘若画出一道轴线 一端示天
一端标地——则粤语之星 接着地气
而日文原版 却更似 欲乘风归昴于天际
前者热情引梦披荆斩棘争骛竞相
为世间理想与地上光芒——而后者
苦寻苍昴宿命之本质 踽步独思于洪荒旷漭
——在每一处休止间歇若稍留念想
都听到星华散落时簌簌的悲怆 若扪心自问
胸宇内外共振的情章会幽渺而深邃地回响
命题而作司空见惯曲翻新词古而有之
『昴』追寻昴的愁思不妨碍《星》高唱
星的励志——并不相通 人类的悲欢迅迟与昧知
忽忆起 2010世博会 『昴』啸又曾高洄
九维如痴如醉 惟其融渥着 苍凉音色素朴衣着
白发霜髭以及氤氲其中一路行来的尘旅况味
才可懂得 笑纹中的哀伤眼中热泪心中热浪
——昴的力量……亘古亘今之魂灵曾相逢的
真否会再相逢？一瞬人生一去杳然 来程即归程……
【附日语原词 两段】
目を闭じて 何も見えず悲しくて 目を開ければ
荒野に向かう道より 他に見えるものはなし
呜呼（ああ）砕け散る 運命の星たちよ
せめて密やかに この身を照らせよ
我は行く 苍白き頬のままで 我は行く さらば昴（すばる）よ
呼吸(いき)をすれば胸の中 凩(こがらし)は吠き続ける
されど 我が胸は热く 梦を追い続けるなり
呜呼（ああ）さんざめく 名も无き星たちよ
せめて鲜やかに その身を终われよ
我も行く 心の命ずるままに我も行く さらば昴よ
「ハミング......」
呜呼いつの日か 谁かがこの道を
呜呼いつの日か 谁かがこの道を
我は行く 苍白き頬のままで
我は行く さらば昴よ
我は行く 苍白き頬のままで
我は行く さらば昴よ 我は行く さらば昴よ
【在人间直译（非曲子词）】
若闭目遮掩 永无法看见
即使哀伤 也张开双眼
通向荒野那道路之外 还有什么能映入眼帘
啊~ 星华散落 宿命中的星天
至少 悄悄点闪映照我身田
我行也 就这样 面颊苍白
我行也 别了 星移斗转……
随一呼一吸的律动 心怀荡起旷野寒风
而我胸中却热流汹涌 追梦重行行
啊~ 那沙沙作响无央无名的星穹
至少 流光飞影 去落尽身形
我更行也 就这样 惟循我心声
我更行也 别了浩宇星空……
「哼咪......」
啊~ 总有一日 总会有人 行在这路上
啊~ 总有一日 总会有人 行在这路上
我去也 就这样面颊苍苍
我去也 别了 满天星芒
我去也 别了 满天星芒……
【附粤语词 全一段】
踏过荆棘苦中找到安静，
踏过荒郊我双脚是泥泞
满天星光我不怕风正劲，
满心是期望过黑暗是黎明，
啊...星夜灿烂，伴我夜行给我影，
啊...星光引路，风之语轻轻听，
带着热情，我要找理想，理想是和平
寻梦而去，哪怕走崎岖险径
啊...，星夜灿烂，伴我夜行给我影，
啊...，星光引路，风之语轻轻听
带着热情，我要找理想，理想是和平，
寻梦而去，哪怕走崎岖险径，
明日谁步过，这星也带领
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