时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人；
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人；
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；
夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；
夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
万众期待的狐妖文学时刻[憧憬]今晚是纪晓岚暗戳戳磕cp的时间。
这事是刘香畹说的。
沧州近海的地方，住了一户人家，这家孩子每天负责放牧，今年十四五，虽然是农家子，但肤色白皙，是个细皮嫩肉的美少年。
一天，少年放牧，趁牛羊吃草时，躺在河边午睡，正睡着，少年翻身的时候，忽然感觉背上不对劲，就在刚刚翻身的一刹那，自己背上似乎多了个什么东西，少年急忙起身乱摸，但什么也摸不到，你是个什么怪物？那东西悄悄趴在牧童背上，一声不吭。少年很确定，自己没有感觉错，绝对有东西！
任谁背了一个默不吭声的隐形怪在身后都会害怕的， 少年慌忙赶着牛羊，回家后恐惧地告诉父母，自己背了个怪物。
他们挨个摸了一圈，也是什么都没发现，但难受啊，确实有个东西趴在自己背上，自己甚至能感觉到它的呼吸。一起一伏，确实是个活物。
几天后，那趴在背上的怪物逐渐开始动作起来。少年能清晰地感觉到，那怪好像在抱着自己，又好像在抚摸着自己的全身。不久，少年彻底陷入梦魇，没多久，他就被这怪物给玷污了。
有了第一次，怪物便彻底释放了，从此之后，它开始肆无忌惮地玩弄少年。虽然如此，但依然看不到它的身体，听不到它的声音，除了每天被抚摸以及趴在背上的一呼一吸，少年几乎没办法确认它的存在。
时间长了，那怪开始展露一点神迹。它偶尔会送少年一点新鲜的水果蜜饯或者几枚铜板，但每次都不多，这是一个扣扣搜搜的妖怪。
面对这种超自然现象，少年的父母倒是很信任他，相信确实是有一个妖怪在暗中欺负自己儿子，他们到处找人求救，邻居里有位塾师，听说这事后，皱眉思索片刻，告诉少年的父亲，“听你说的，这怪物恐怕是一只狐狸啊。这样吧，你们准备好一只猎犬，一听到他进入梦魇发出媚声，就开门放狗。”
父亲果然托人借来了一只常年跟着主人打猎的猎犬，当晚，少年再次在梦中模模糊糊发出被狎弄的声音，门一开，猎犬连汪都没汪一声，直接扑到了床上。
随着猎犬撕咬，一只狐狸嗷一嗓子破窗而出。
出来之后，狐狸爬到屋顶开始跳脚，
“呸！你个负心汉！老子这么爱你，还天天给你送好吃的，还给你钱花，到头来竟这样对我。你们人类全都是负心汉！负心汉！！！”
狐狸要疯了。
塾师也在旁边等着呢，他朗声回应，
“你懂得幻化通灵，一定懂得人情世故。男女之间相爱，这是以情来互感互通的。不过，也有早上还发誓生同寝，死同穴，晚上却琵琶别抱，这种情况也多的是。至于那些娈童，本来就不是女儿身，自荐枕席，也不过是出卖色相获取利益罢了。当他如女人般傅粉熏香，做出种种娇媚流盼相，得到缠头万锦，无数赏赐，这个时候的他们莫不像小家碧玉般多情可爱，转身就牢牢抱住金主。
但等有钱人钱财散尽，显贵者权力旁落，有的径直掉臂离去，有的倒戈反噬，翻云覆雨，这种事自古就有。
就好比萧韶对庾信、慕容冲对符坚，他们的事已经被载入史册，这事几乎可以当典型了。他们给的富贵如此多，都会得到这样的回报，再说你们俩，你俩的交情，不客气的讲，就好比抟沙作饭。何况你赠给他的，还不及五陵豪贵的万分之一，竟然还异想天开地让他心比金坚，为你守身如玉。你做梦吃屁去吧。”
话音落，过了很久之后，狐狸似乎想通了，它跺着脚叹气，
“先生您别说了，别说了。我现在才知道是我太过痴心妄想。”
长长地哀叹数声后，狐狸才消失不见了。
——阅微草堂笔记
#妖怪档案馆#
我的个天，纪晓岚你整天到底在研究些啥啊？你的四库全书真的有在认真编吗？我发现你真的很爱暗戳戳磕cp哎。
萧韶X庾信、慕容冲X符坚。
前两人，《南史·列传》直接记载道：
韶昔为幼童，庾信爱之，有断袖之欢。衣食所资，皆信所给。遇客，韶亦为信传酒。后为郢州，信西上江陵，途经江夏，韶接信甚薄；坐青油幕下，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。信稍不堪，因酒酣，乃径上韶床，践蹋肴馔，直视韶面，谓曰：“官今日形容大异近日。”时宾客满坐，韶甚惭耻。
后两人，咋说呢。真的是一出爱恨情仇家国天下的大戏。其中多得是恨意滔天，那点爱，不过是上位者的一点自作多情的幻想。
秦主苻坚在灭掉前燕后，虏获了幽帝慕容暐还有他妹妹清河公主，弟弟慕容冲。
那时，清河公主不过才十四岁，据说有龙阳之姿的慕容冲不过才十二岁。
一位公主，一位王爷，就此成为有亡国之仇的秦主的胯下玩物。
十四年后，慕容冲裹挟着亡国之恨以及沦为男宠的耻辱，打到了长安城下。没多久，苻坚被灭。
我滴妈，不是我要磕，我确实磕不下，恋童和双飞，不可。
不过，这妥妥是现代那些霸道帝王x亡国世子/王爷的鼻祖级的原形啊。
这事是刘香畹说的。
沧州近海的地方，住了一户人家，这家孩子每天负责放牧，今年十四五，虽然是农家子，但肤色白皙，是个细皮嫩肉的美少年。
一天，少年放牧，趁牛羊吃草时，躺在河边午睡，正睡着，少年翻身的时候，忽然感觉背上不对劲，就在刚刚翻身的一刹那，自己背上似乎多了个什么东西，少年急忙起身乱摸，但什么也摸不到，你是个什么怪物？那东西悄悄趴在牧童背上，一声不吭。少年很确定，自己没有感觉错，绝对有东西！
任谁背了一个默不吭声的隐形怪在身后都会害怕的， 少年慌忙赶着牛羊，回家后恐惧地告诉父母，自己背了个怪物。
他们挨个摸了一圈，也是什么都没发现，但难受啊，确实有个东西趴在自己背上，自己甚至能感觉到它的呼吸。一起一伏，确实是个活物。
几天后，那趴在背上的怪物逐渐开始动作起来。少年能清晰地感觉到，那怪好像在抱着自己，又好像在抚摸着自己的全身。不久，少年彻底陷入梦魇，没多久，他就被这怪物给玷污了。
有了第一次，怪物便彻底释放了，从此之后，它开始肆无忌惮地玩弄少年。虽然如此，但依然看不到它的身体，听不到它的声音，除了每天被抚摸以及趴在背上的一呼一吸，少年几乎没办法确认它的存在。
时间长了，那怪开始展露一点神迹。它偶尔会送少年一点新鲜的水果蜜饯或者几枚铜板，但每次都不多，这是一个扣扣搜搜的妖怪。
面对这种超自然现象，少年的父母倒是很信任他，相信确实是有一个妖怪在暗中欺负自己儿子，他们到处找人求救，邻居里有位塾师，听说这事后，皱眉思索片刻，告诉少年的父亲，“听你说的，这怪物恐怕是一只狐狸啊。这样吧，你们准备好一只猎犬，一听到他进入梦魇发出媚声，就开门放狗。”
父亲果然托人借来了一只常年跟着主人打猎的猎犬，当晚，少年再次在梦中模模糊糊发出被狎弄的声音，门一开，猎犬连汪都没汪一声，直接扑到了床上。
随着猎犬撕咬，一只狐狸嗷一嗓子破窗而出。
出来之后，狐狸爬到屋顶开始跳脚，
“呸！你个负心汉！老子这么爱你，还天天给你送好吃的，还给你钱花，到头来竟这样对我。你们人类全都是负心汉！负心汉！！！”
狐狸要疯了。
塾师也在旁边等着呢，他朗声回应，
“你懂得幻化通灵，一定懂得人情世故。男女之间相爱，这是以情来互感互通的。不过，也有早上还发誓生同寝，死同穴，晚上却琵琶别抱，这种情况也多的是。至于那些娈童，本来就不是女儿身，自荐枕席，也不过是出卖色相获取利益罢了。当他如女人般傅粉熏香，做出种种娇媚流盼相，得到缠头万锦，无数赏赐，这个时候的他们莫不像小家碧玉般多情可爱，转身就牢牢抱住金主。
但等有钱人钱财散尽，显贵者权力旁落，有的径直掉臂离去，有的倒戈反噬，翻云覆雨，这种事自古就有。
就好比萧韶对庾信、慕容冲对符坚，他们的事已经被载入史册，这事几乎可以当典型了。他们给的富贵如此多，都会得到这样的回报，再说你们俩，你俩的交情，不客气的讲，就好比抟沙作饭。何况你赠给他的，还不及五陵豪贵的万分之一，竟然还异想天开地让他心比金坚，为你守身如玉。你做梦吃屁去吧。”
话音落，过了很久之后，狐狸似乎想通了，它跺着脚叹气，
“先生您别说了，别说了。我现在才知道是我太过痴心妄想。”
长长地哀叹数声后，狐狸才消失不见了。
——阅微草堂笔记
#妖怪档案馆#
我的个天，纪晓岚你整天到底在研究些啥啊？你的四库全书真的有在认真编吗？我发现你真的很爱暗戳戳磕cp哎。
萧韶X庾信、慕容冲X符坚。
前两人，《南史·列传》直接记载道：
韶昔为幼童，庾信爱之，有断袖之欢。衣食所资，皆信所给。遇客，韶亦为信传酒。后为郢州，信西上江陵，途经江夏，韶接信甚薄；坐青油幕下，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。信稍不堪，因酒酣，乃径上韶床，践蹋肴馔，直视韶面，谓曰：“官今日形容大异近日。”时宾客满坐，韶甚惭耻。
后两人，咋说呢。真的是一出爱恨情仇家国天下的大戏。其中多得是恨意滔天，那点爱，不过是上位者的一点自作多情的幻想。
秦主苻坚在灭掉前燕后，虏获了幽帝慕容暐还有他妹妹清河公主，弟弟慕容冲。
那时，清河公主不过才十四岁，据说有龙阳之姿的慕容冲不过才十二岁。
一位公主，一位王爷，就此成为有亡国之仇的秦主的胯下玩物。
十四年后，慕容冲裹挟着亡国之恨以及沦为男宠的耻辱，打到了长安城下。没多久，苻坚被灭。
我滴妈，不是我要磕，我确实磕不下，恋童和双飞，不可。
不过，这妥妥是现代那些霸道帝王x亡国世子/王爷的鼻祖级的原形啊。
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