北国风光,千里冰封,万里雪飘。
望长城内外,惟余莽莽;
大河上下,顿失滔滔。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。#人报融媒[超话]#
望长城内外,惟余莽莽;
大河上下,顿失滔滔。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。#人报融媒[超话]#
庆祝一下吧。赛季初第一个月琴流差1把散上14结果掉了200分心态崩溃最近才刚A回来,装分差也没跟上大部队。近一个月晚上一直加班只能得空散排,昨天也上14了。清晰的知道自己莫问不足的地方有很多。只是比起从前的我十段41%胜率、1k+把48%胜率的13,终于进入了下一个阶段。其实我进步的异常缓慢,可总归是在前进。
本赛季的目标已达成,争取装分毕业的情况下散15。
我记得从前某位我很喜欢的霸刀的期望情缘标准之一是散14,那时候总想着努力一些兴许就能重逢,可对那时候的我来说犹如通天堑。
很多年过去,我早就不再心系于他。
却也记得某位明教,小白时期带着我打22,转服兜兜转转又被亲友喊来打竞技场再次相认。
或许他看了我1000多把48胜率13段的后台,他说道,打的不开心就不打了咸鱼也没关系。具体的话我已不太记得清,只是那一刻眼泪溃堤。
一直散排练手法是为了什么,或许是想补偿小白时期受到的欺辱与错失,哪怕斯人已逝俱往矣他们不会再回来,明明一点都不开心只觉得辛苦难受。
本赛季的目标已达成,争取装分毕业的情况下散15。
我记得从前某位我很喜欢的霸刀的期望情缘标准之一是散14,那时候总想着努力一些兴许就能重逢,可对那时候的我来说犹如通天堑。
很多年过去,我早就不再心系于他。
却也记得某位明教,小白时期带着我打22,转服兜兜转转又被亲友喊来打竞技场再次相认。
或许他看了我1000多把48胜率13段的后台,他说道,打的不开心就不打了咸鱼也没关系。具体的话我已不太记得清,只是那一刻眼泪溃堤。
一直散排练手法是为了什么,或许是想补偿小白时期受到的欺辱与错失,哪怕斯人已逝俱往矣他们不会再回来,明明一点都不开心只觉得辛苦难受。
#短评#
《美的历程》
这本书出版于1981年。80年代,在人们的文艺心灵极度枯竭,思想仍被牢笼禁锢,更进一步启蒙与解放无法讨论时,我们只能首先寻求感性的解放,意识的解放。
先生在书中提到人性是感性中有理性,个体中有社会,直觉情感中有想象和理解,而它积淀下来的结果就是“有意味的形式”,这是美的形式。
简言之,艺术是一种有意味的形式。
而就在书中娓娓道来不同时期的“意味”时,我们觉察到自己的感知,认识到自己的情感,学会主动发现何为美。
“俱往矣。然而,美的历程却是指向未来的。”现在,我也可以说:想当年,李泽厚先生亦是指向未来的。
《美的历程》
这本书出版于1981年。80年代,在人们的文艺心灵极度枯竭,思想仍被牢笼禁锢,更进一步启蒙与解放无法讨论时,我们只能首先寻求感性的解放,意识的解放。
先生在书中提到人性是感性中有理性,个体中有社会,直觉情感中有想象和理解,而它积淀下来的结果就是“有意味的形式”,这是美的形式。
简言之,艺术是一种有意味的形式。
而就在书中娓娓道来不同时期的“意味”时,我们觉察到自己的感知,认识到自己的情感,学会主动发现何为美。
“俱往矣。然而,美的历程却是指向未来的。”现在,我也可以说:想当年,李泽厚先生亦是指向未来的。
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