佛历2550年,顶尖阴师阿赞班阴肉拍婴,这个法门是用已经失传的一种鬼婴法门,是古缅甸最为阴的鬼婴法门,其中材料包含一位25岁男灵骨,一位24岁女灵阴肉，用棺材钉 嗯巴Pee(死人咬口钱)写️缅甸控灵经咒的符片烧尸板溶制鬼婴像,,沁入超过20年的鬼油,十三年前于苏林府坟场完成净化灵体仪式,️赋予供养人强大的人缘,异性缘,事业上强大的助力,此拍婴可控人心智,达到异乎寻常的效果,可助供养人打败仅针对手,供养必须学会做功德回向功德,必须持经咒,做不到的别Pm。
奇门遁甲预测中的确定问题发生在内部还是外部
（内部问题）2004年4月6日10时（甲申、戊辰、乙卯、辛巳），阳遁一局，值符为天芮，值使为死门，申酉空，某局长春节以后严重失眠，身体不好，每天恍惚，几乎不能正常的工作，他怀疑是单位的风水有问题，求测。
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃值符┃腾蛇┃太阴┃
┃ 壬 景 己 ┃ 死丁 ┃ 惊癸 ┃
┃ 禽 芮 辛 ┃ 柱乙 ┃ 心己 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃九天┃ ┃六合┃
┃ 杜乙 ┃ ┃ 开戊 ┃
┃ 英庚 ┃ 壬 ┃ 蓬丁 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃九地┃玄武┃白虎┃
┃ 伤辛 ┃ 生庚 ┃ 休丙 ┃
┃ 辅丙 ┃ 冲戊 ┃ 任癸 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
分析判断：
1、因为怀疑是单位风水问题，故先看开门，开门宫很好，乘六合为吉，同时戊加丁的格局也好，虽然带天蓬星，作为领导，表示其有果断的一面，综合上述情况，判断单位风水没有问题，身体问题不是单位风水引起来的。
2、死门代表风水，也代表阴宅，死门落九宫旺相，丁加乙又为吉格，应判断没有问题，在此腾蛇不能断为有虚惊怪异之事，可能是阴宅附近有弯曲的小路。
3、生门为住宅，在局中落坎宫，庚加戊为伏宫格凶，此地不如他地，有毛病。
4、判断问题出在哪儿？杜门代表外面，休门代表内部。现休门落在乾宫，说明住宅很大、很漂亮，但上乘白虎，又丙加癸，主阴人害事，是非颇多。同时该宫临马星，对应的宫是受冲的，马星冲巽四宫天芮病星，四宫为巽主神经方面的问题，四宫己加辛为游魂入墓，家冤为祟。说明是家里的原因，但具体问题出在哪里呢？乾宫中丙奇入墓，丙在风水中代表炉灶，说明炉灶的位置设置的不对或不好，造成了气场混乱。
5、再看时干辛，临伤门凶门克宫，辛主错误，辛加丙为权威之和，也有互不相让之意，辛落宫在实践上为春节前后，同时上乘九地主时间长了，春节时八宫旺相，冲击二宫的惊门，惊门主口舌是非，所以断春节前后经常吵架。艮宫为八数，春节期间吵了七八次。
6、日干代表求测者本人，逢杜门能干，天英星代表性子急。
7、从风水上讲，它将炉灶安在了坎位，从八宅上讲是五鬼位，是阳宅中的大忌。炉灶也搬不了，只好化解，用土化解，我写了“天乙”两个字，天乙是最吉的土，让他在炉子前烧掉就行了。一周后他的身体就好了。
（外部问题）2004年7月13日8时50分（甲申、辛未、癸亥、丙辰），阴遁五局，值符为天英，值使为惊门，子丑空，女经理于2004年春天年承包酒店，4月20日开业，该经理邀请我去为其看风水，但没有来得及去，就在宾馆中起局。经理说，酒店开业后，5月25日其弟开摩托车为酒店进货的时候出车祸身亡。此后酒店还不断出现切手、烧伤等事件，大家人心惶惶。
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃六合┃太阴┃腾蛇┃
┃ 生丁 ┃ 伤庚 ┃ 杜己 ┃
┃ 任己 ┃ 冲癸 ┃ 辅辛 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃白虎┃ ┃值符┃
┃ 休壬 ┃ ┃ 景癸 ┃
┃ 蓬庚 ┃ 戊 ┃ 英丙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃玄武┃九地┃九天┃
┃ 开乙 ┃ 惊丙 ┃ 戊 死 辛 ┃
┃ 心丁 ┃ 柱壬 ┃ 禽 芮 乙 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
分析判断：
1、因为知道有死人的事情，所以首先看死门。死门临天芮星，死门又主死人与风水，遇辛加乙虎猖狂格局，家破人亡，格局非常凶。格局虽凶不动的时候也没有事，但阳历的五月份冲动乾宫，会出事。
2、月干辛在内盘为兄弟。
3、判断问题出在什么地方，使内部还是外部。休门为内部，现落三宫，门生宫，壬水也生宫，庚金生壬水，虽有白虎，因格局不凶不能按凶断，应认为有道路，天蓬星生宫是旺相，旺相就不是凶，所以排除了是内部风水出现问题的情况。
4、外部风水看杜门，杜门落在二宫，门克宫不吉，己在二宫为击刑，同时己加辛为凶格。己又为坟墓，将辛埋掉了，所以伤其弟。综合上述应当判断问题出在外部。
5、天盘己落在二宫，地盘的己落在四宫，地盘的己落四宫没有问题，主要是天盘的己出的问题。地盘己上有丁，丁主钉状物，也主电，而且五月份四宫旺相，造成的人的死亡，所以判断酒店的东南方向有电线杆或者变压器之类的东西，这些东西形成了煞气冲射伤了人。后来到酒店去看是发现大门是开在东南的位置上，有变压器。
6、后来通过移开变压器的方法进行了化解。
（内部问题）2004年4月6日10时（甲申、戊辰、乙卯、辛巳），阳遁一局，值符为天芮，值使为死门，申酉空，某局长春节以后严重失眠，身体不好，每天恍惚，几乎不能正常的工作，他怀疑是单位的风水有问题，求测。
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┃值符┃腾蛇┃太阴┃
┃ 壬 景 己 ┃ 死丁 ┃ 惊癸 ┃
┃ 禽 芮 辛 ┃ 柱乙 ┃ 心己 ┃
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┃九天┃ ┃六合┃
┃ 杜乙 ┃ ┃ 开戊 ┃
┃ 英庚 ┃ 壬 ┃ 蓬丁 ┃
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┃九地┃玄武┃白虎┃
┃ 伤辛 ┃ 生庚 ┃ 休丙 ┃
┃ 辅丙 ┃ 冲戊 ┃ 任癸 ┃
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分析判断：
1、因为怀疑是单位风水问题，故先看开门，开门宫很好，乘六合为吉，同时戊加丁的格局也好，虽然带天蓬星，作为领导，表示其有果断的一面，综合上述情况，判断单位风水没有问题，身体问题不是单位风水引起来的。
2、死门代表风水，也代表阴宅，死门落九宫旺相，丁加乙又为吉格，应判断没有问题，在此腾蛇不能断为有虚惊怪异之事，可能是阴宅附近有弯曲的小路。
3、生门为住宅，在局中落坎宫，庚加戊为伏宫格凶，此地不如他地，有毛病。
4、判断问题出在哪儿？杜门代表外面，休门代表内部。现休门落在乾宫，说明住宅很大、很漂亮，但上乘白虎，又丙加癸，主阴人害事，是非颇多。同时该宫临马星，对应的宫是受冲的，马星冲巽四宫天芮病星，四宫为巽主神经方面的问题，四宫己加辛为游魂入墓，家冤为祟。说明是家里的原因，但具体问题出在哪里呢？乾宫中丙奇入墓，丙在风水中代表炉灶，说明炉灶的位置设置的不对或不好，造成了气场混乱。
5、再看时干辛，临伤门凶门克宫，辛主错误，辛加丙为权威之和，也有互不相让之意，辛落宫在实践上为春节前后，同时上乘九地主时间长了，春节时八宫旺相，冲击二宫的惊门，惊门主口舌是非，所以断春节前后经常吵架。艮宫为八数，春节期间吵了七八次。
6、日干代表求测者本人，逢杜门能干，天英星代表性子急。
7、从风水上讲，它将炉灶安在了坎位，从八宅上讲是五鬼位，是阳宅中的大忌。炉灶也搬不了，只好化解，用土化解，我写了“天乙”两个字，天乙是最吉的土，让他在炉子前烧掉就行了。一周后他的身体就好了。
（外部问题）2004年7月13日8时50分（甲申、辛未、癸亥、丙辰），阴遁五局，值符为天英，值使为惊门，子丑空，女经理于2004年春天年承包酒店，4月20日开业，该经理邀请我去为其看风水，但没有来得及去，就在宾馆中起局。经理说，酒店开业后，5月25日其弟开摩托车为酒店进货的时候出车祸身亡。此后酒店还不断出现切手、烧伤等事件，大家人心惶惶。
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┃六合┃太阴┃腾蛇┃
┃ 生丁 ┃ 伤庚 ┃ 杜己 ┃
┃ 任己 ┃ 冲癸 ┃ 辅辛 ┃
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┃白虎┃ ┃值符┃
┃ 休壬 ┃ ┃ 景癸 ┃
┃ 蓬庚 ┃ 戊 ┃ 英丙 ┃
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┃玄武┃九地┃九天┃
┃ 开乙 ┃ 惊丙 ┃ 戊 死 辛 ┃
┃ 心丁 ┃ 柱壬 ┃ 禽 芮 乙 ┃
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分析判断：
1、因为知道有死人的事情，所以首先看死门。死门临天芮星，死门又主死人与风水，遇辛加乙虎猖狂格局，家破人亡，格局非常凶。格局虽凶不动的时候也没有事，但阳历的五月份冲动乾宫，会出事。
2、月干辛在内盘为兄弟。
3、判断问题出在什么地方，使内部还是外部。休门为内部，现落三宫，门生宫，壬水也生宫，庚金生壬水，虽有白虎，因格局不凶不能按凶断，应认为有道路，天蓬星生宫是旺相，旺相就不是凶，所以排除了是内部风水出现问题的情况。
4、外部风水看杜门，杜门落在二宫，门克宫不吉，己在二宫为击刑，同时己加辛为凶格。己又为坟墓，将辛埋掉了，所以伤其弟。综合上述应当判断问题出在外部。
5、天盘己落在二宫，地盘的己落在四宫，地盘的己落四宫没有问题，主要是天盘的己出的问题。地盘己上有丁，丁主钉状物，也主电，而且五月份四宫旺相，造成的人的死亡，所以判断酒店的东南方向有电线杆或者变压器之类的东西，这些东西形成了煞气冲射伤了人。后来到酒店去看是发现大门是开在东南的位置上，有变压器。
6、后来通过移开变压器的方法进行了化解。
中医治疗亚健康㊙️籍连载9⃣6⃣4⃣
抗击疫情，中医刻不容缓!（下）
怎么治？叶天士总结出了卫气营血辨证证，吴鞠通总结了三焦辨证，这两位都是清代著名的医学家，他们总结的这两套辨证体系对临床指导意义都很大。
它不是针对哪一种病，对所有的外感病都有指导意义。寒疫应该按照伤寒论方法治疗，温疫应该按照温病的方法治疗。六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证对临床有广泛的指导意义，今天我们还在用，疗效非常好，而且没有抗药性。
中医不仅是治病而且是治人，不管是什么病，和人的体质关系非常密切，所以不同的人，不同的年龄，不同的体质，我们用药也不完全一样，同一种病治疗也不完全一样，所以不存在抗药性的问题。
中医的治疗讲究辨证论治，根据它的临床表现进行具体的治疗。但是它也有普适性，因为传染病都是类似的，所以总的原则是一样的，根据不同的病人用药又不完全一样。这个是我们从历史上也好，到今天也好，对这类疾病的治疗。
按照六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证具体的进行治疗。因为温疫本身，有的病人夹湿，有的病人不夹湿，所以有的是暑燥疫，那就是纯属热病，有的就夹有湿邪，那就是湿热病，也不一样。
根据具体病人、具体病种，辨证论治。这是我们治疗的大方向，大的原则。
总的来说，中医的预防方法和西医很多地方是相同的。比如说空气流通、不到人群密集之处、对病人采取隔离、经常喝温水、戴口罩、见面别握手。我们古代中国人见面是作揖，尤其是现在是春节了，见面作揖不握手，这是非常科学的，避免互相的传染。这个中医和西医没有太大的区别。
从药物防治的经验来讲古代有很多防治经验。比如晋代葛洪的《肘后备急方》，唐代孙思邈的《千金要方》，唐代王焘的《外台秘要》都有一些措施，比如制成药物，通过烧烟熏进行预防。具体来说，我自己认为关键是人体免疫力的强弱。
《黄帝内经》讲的很清楚：“正气存内，邪不可干”。人的免疫力强，抗病能力强，一般不会得病。
“邪之所凑，其气必虚”。体质虚的人就容易得病。从增强免疫力的角度，简单用一些防治的药物，比如玉屏风散，只有三味药，黄芪、白术、防风这三味药。它能够固表，什么叫“固表”呢，增强人体体表对自然界致病因素的抵抗能力，增强免疫力。黄芪、白术、防风这三味药药性偏燥，所以也都不是所有人都合适。有的人，比如阴虚的人就不太合适，可以配合着生脉散，现代成药有生脉饮。生脉散是人参或者党参、麦冬、五味子，这里面就有养阴生津的药物，这两个方配合起来玉屏风散、生脉散一共是六味药，既能补气固表，又能养阴生津。对于增强免疫力，非常有好处，但是它对外界的邪气作用不强。
主要是增强人体的免疫力。疾病已经开始流行了，必须芳香辟秽。清代喻嘉言，有个说法，在疫病在没有发病之前，先饮芳香正气药，采取预防措施。藿香、银花、苏叶、白芷，这些药物都有辟秽作用。所以建议用玉屏风散、生脉散，这两个方合起来一共有6味药，再加上藿香、银花、苏叶，一共是9味药，既能够增强免疫力，又能够辟秽解毒。同时如果有湿的话，还能去湿，芳香，能够化湿浊。
如果用成药的话，玉屏风散有颗粒剂，6克一袋可以冲服，生脉饮有口服液，一袋玉屏风散和一支生脉饮，再配上藿香、银花、苏叶，各5克开水冲，送服玉屏风散、生脉饮和贞芪扶正胶囊就可以了。
药物量不要太大，也不要太偏，这样能够保持即不伤阴，又不伤阳，能够增强人体的免疫力，同时能够辟秽解毒。应当说明的是，这是预防的方法，不是治疗用药。
中医学在我们祖国有几千年的历史，是我们的前人在大量死人的基础上，在临床实践中总结出来的宝贵经验。在我们中国古代没有西医的时候，不是也照样治病吗？
中华民族之所以能够有14亿人口，谁起的作用，应该说在医疗保健方面，中医的作用是非常重要的。如何介入，中医怎么介入？
应该给中医提供一个平台，让中医深入到第一线。到第一线干什么？从始至终全过程地观察，光看一阶段不行。
中医讲辨证论治，因为这个证候它是疾病发展过程中的某一个阶段所出现临床表现的归纳，它不是全过程，所以我们应该从入院开始一直到病人痊愈，全过程观察，大量地观察病例之后，再总结出治疗方案来，这样才有指导意义。所以我觉得，提供机会，搭建平台，深入第一线全过程观察，然后总结经验，拿出方案。
其中特别是和西医配合起来，比如说，高热的病人，由于长期高热的消耗体液，可能导致电解质不平衡了，中医就是说伤阴了，如果采取西医的方法，适当地给一点液体，支持疗法也是必要的。中西医结合起来，我觉得疗效会更好。治疗以中医药治疗为主，拿西医的支持疗法作为辅助手段。这是我从中医角度说，用中西结合。当然，西医有西医的治疗方法，在临床上大家八仙过海，各显神通。总而言之，为人民服务，为患者服务。
共同努力，把这场疫情扑灭，是我们最终的目的。 https://t.cn/R2WxSE3
抗击疫情，中医刻不容缓!（下）
怎么治？叶天士总结出了卫气营血辨证证，吴鞠通总结了三焦辨证，这两位都是清代著名的医学家，他们总结的这两套辨证体系对临床指导意义都很大。
它不是针对哪一种病，对所有的外感病都有指导意义。寒疫应该按照伤寒论方法治疗，温疫应该按照温病的方法治疗。六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证对临床有广泛的指导意义，今天我们还在用，疗效非常好，而且没有抗药性。
中医不仅是治病而且是治人，不管是什么病，和人的体质关系非常密切，所以不同的人，不同的年龄，不同的体质，我们用药也不完全一样，同一种病治疗也不完全一样，所以不存在抗药性的问题。
中医的治疗讲究辨证论治，根据它的临床表现进行具体的治疗。但是它也有普适性，因为传染病都是类似的，所以总的原则是一样的，根据不同的病人用药又不完全一样。这个是我们从历史上也好，到今天也好，对这类疾病的治疗。
按照六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证具体的进行治疗。因为温疫本身，有的病人夹湿，有的病人不夹湿，所以有的是暑燥疫，那就是纯属热病，有的就夹有湿邪，那就是湿热病，也不一样。
根据具体病人、具体病种，辨证论治。这是我们治疗的大方向，大的原则。
总的来说，中医的预防方法和西医很多地方是相同的。比如说空气流通、不到人群密集之处、对病人采取隔离、经常喝温水、戴口罩、见面别握手。我们古代中国人见面是作揖，尤其是现在是春节了，见面作揖不握手，这是非常科学的，避免互相的传染。这个中医和西医没有太大的区别。
从药物防治的经验来讲古代有很多防治经验。比如晋代葛洪的《肘后备急方》，唐代孙思邈的《千金要方》，唐代王焘的《外台秘要》都有一些措施，比如制成药物，通过烧烟熏进行预防。具体来说，我自己认为关键是人体免疫力的强弱。
《黄帝内经》讲的很清楚：“正气存内，邪不可干”。人的免疫力强，抗病能力强，一般不会得病。
“邪之所凑，其气必虚”。体质虚的人就容易得病。从增强免疫力的角度，简单用一些防治的药物，比如玉屏风散，只有三味药，黄芪、白术、防风这三味药。它能够固表，什么叫“固表”呢，增强人体体表对自然界致病因素的抵抗能力，增强免疫力。黄芪、白术、防风这三味药药性偏燥，所以也都不是所有人都合适。有的人，比如阴虚的人就不太合适，可以配合着生脉散，现代成药有生脉饮。生脉散是人参或者党参、麦冬、五味子，这里面就有养阴生津的药物，这两个方配合起来玉屏风散、生脉散一共是六味药，既能补气固表，又能养阴生津。对于增强免疫力，非常有好处，但是它对外界的邪气作用不强。
主要是增强人体的免疫力。疾病已经开始流行了，必须芳香辟秽。清代喻嘉言，有个说法，在疫病在没有发病之前，先饮芳香正气药，采取预防措施。藿香、银花、苏叶、白芷，这些药物都有辟秽作用。所以建议用玉屏风散、生脉散，这两个方合起来一共有6味药，再加上藿香、银花、苏叶，一共是9味药，既能够增强免疫力，又能够辟秽解毒。同时如果有湿的话，还能去湿，芳香，能够化湿浊。
如果用成药的话，玉屏风散有颗粒剂，6克一袋可以冲服，生脉饮有口服液，一袋玉屏风散和一支生脉饮，再配上藿香、银花、苏叶，各5克开水冲，送服玉屏风散、生脉饮和贞芪扶正胶囊就可以了。
药物量不要太大，也不要太偏，这样能够保持即不伤阴，又不伤阳，能够增强人体的免疫力，同时能够辟秽解毒。应当说明的是，这是预防的方法，不是治疗用药。
中医学在我们祖国有几千年的历史，是我们的前人在大量死人的基础上，在临床实践中总结出来的宝贵经验。在我们中国古代没有西医的时候，不是也照样治病吗？
中华民族之所以能够有14亿人口，谁起的作用，应该说在医疗保健方面，中医的作用是非常重要的。如何介入，中医怎么介入？
应该给中医提供一个平台，让中医深入到第一线。到第一线干什么？从始至终全过程地观察，光看一阶段不行。
中医讲辨证论治，因为这个证候它是疾病发展过程中的某一个阶段所出现临床表现的归纳，它不是全过程，所以我们应该从入院开始一直到病人痊愈，全过程观察，大量地观察病例之后，再总结出治疗方案来，这样才有指导意义。所以我觉得，提供机会，搭建平台，深入第一线全过程观察，然后总结经验，拿出方案。
其中特别是和西医配合起来，比如说，高热的病人，由于长期高热的消耗体液，可能导致电解质不平衡了，中医就是说伤阴了，如果采取西医的方法，适当地给一点液体，支持疗法也是必要的。中西医结合起来，我觉得疗效会更好。治疗以中医药治疗为主，拿西医的支持疗法作为辅助手段。这是我从中医角度说，用中西结合。当然，西医有西医的治疗方法，在临床上大家八仙过海，各显神通。总而言之，为人民服务，为患者服务。
共同努力，把这场疫情扑灭，是我们最终的目的。 https://t.cn/R2WxSE3
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