剧本杀测评NO.7【马丁内斯死在惊奇馆】｜“爱是愚人的礼物”
体验角色：愚者（梅耶塔）
游戏时长：7小时左右
个人评分：8.0/10
题材
三位大神作者的合作
欧式诡计还原本
兼具各类情感体验
新本格的设定带来不小的争议
但玩过魔女屋的我甚至觉得
马丁还算挺合理的
人物名字与卡罗牌联系
精致的角色封面图
及故事的体量和用心度
算是盒装本TOP级
体验
名不虚传的坐牢本
4个密室加1个核诡
需要盘的点比较多
时间长但并不枯燥
独特的分幕设置
很好的控制了整体节奏
每次全员看两个角色的视角
让全车体验无边缘
且聚焦于密室手法
需要DM及时扶车
控制故事会时间和重复内容
音频带入和最后的情感沉浸
不会有尴尬和抽离感
很好的融入和贯通了整个故事
案件
所有密室的核心都在建筑本身
没解开时感觉很无解
需要灵光一现和大胆设想
解开后觉得简单得离谱但又合理
反常规但不考建筑学
世界观设定比较宏大
有党派战争中的正义和大爱
有家庭成员间的理解和救赎
有一次次改变世界为你而来的孤勇
我的角色算是情感上的C位
打完后脑子里一直在循环这首歌
“爱是愚人的国度 看我们演的好辛苦”
“爱是自愚 愚人演出 答案清楚 才能谢幕
结局是笑是哭” 太贴了太贴了！
[礼物]查了下愚者塔罗牌的解释
没想一整个大破防
感受到作者的用心和迟来的后劲
“愚者并没有编号
是所有塔罗牌的开始
亦代表着塔罗牌的结束
代表着无限的可能性”
“愚者满怀天真单纯 没有恐惊的
迈向人生旅途”
——是“世界”给她最好的礼物了[抱一抱]
体验角色：愚者（梅耶塔）
游戏时长：7小时左右
个人评分：8.0/10
题材
三位大神作者的合作
欧式诡计还原本
兼具各类情感体验
新本格的设定带来不小的争议
但玩过魔女屋的我甚至觉得
马丁还算挺合理的
人物名字与卡罗牌联系
精致的角色封面图
及故事的体量和用心度
算是盒装本TOP级
体验
名不虚传的坐牢本
4个密室加1个核诡
需要盘的点比较多
时间长但并不枯燥
独特的分幕设置
很好的控制了整体节奏
每次全员看两个角色的视角
让全车体验无边缘
且聚焦于密室手法
需要DM及时扶车
控制故事会时间和重复内容
音频带入和最后的情感沉浸
不会有尴尬和抽离感
很好的融入和贯通了整个故事
案件
所有密室的核心都在建筑本身
没解开时感觉很无解
需要灵光一现和大胆设想
解开后觉得简单得离谱但又合理
反常规但不考建筑学
世界观设定比较宏大
有党派战争中的正义和大爱
有家庭成员间的理解和救赎
有一次次改变世界为你而来的孤勇
我的角色算是情感上的C位
打完后脑子里一直在循环这首歌
“爱是愚人的国度 看我们演的好辛苦”
“爱是自愚 愚人演出 答案清楚 才能谢幕
结局是笑是哭” 太贴了太贴了！
[礼物]查了下愚者塔罗牌的解释
没想一整个大破防
感受到作者的用心和迟来的后劲
“愚者并没有编号
是所有塔罗牌的开始
亦代表着塔罗牌的结束
代表着无限的可能性”
“愚者满怀天真单纯 没有恐惊的
迈向人生旅途”
——是“世界”给她最好的礼物了[抱一抱]
#孙燕姿[超话]##孙燕姿就在日落以前巡回演唱会#
《愚人的国度》—我们都回不去最初…
爱是愚人的国度
看我们演的好辛苦
是你所谓的领悟
我不懂 我不哭
看悲欢喜怒每一步
是疲惫还是依赖的束缚
来 你能不能再重复
让我懂 让我哭
再让时间停住 把自己 看清楚
不必再说假如
我 穿过一地荒芜 幸福 不能碰触
爱是愚人的国度
不能自拔 不懂退出
我们都回不去最初
曾美丽 但还是不满足
爱是自娱 愚人演出 答案清楚
才能谢幕 剧情 是笑 是哭
爱是愚人的国度
看我们演的好辛苦
是你所谓的领悟
我不懂 我不哭
看悲欢喜怒每一步
是疲惫还是依赖的束缚
来 你能不能再重复
让我懂 让我哭
再让时间停住 把自己看清楚
不必再说假如
我穿过一地荒芜 幸福 不能碰触
爱是愚人的国度
不能自拔 不懂退出
我们都回不去最初
曾美丽 但还是不满足
爱是自娱 自唱演出
答案清楚 才能谢幕
剧情 是笑 是哭
我们都回不去最初
怎么爱 还是不满足
爱是自愚 愚人演出 答案清楚
才能谢幕 结局 是笑 是哭
《愚人的国度》—我们都回不去最初…
爱是愚人的国度
看我们演的好辛苦
是你所谓的领悟
我不懂 我不哭
看悲欢喜怒每一步
是疲惫还是依赖的束缚
来 你能不能再重复
让我懂 让我哭
再让时间停住 把自己 看清楚
不必再说假如
我 穿过一地荒芜 幸福 不能碰触
爱是愚人的国度
不能自拔 不懂退出
我们都回不去最初
曾美丽 但还是不满足
爱是自娱 愚人演出 答案清楚
才能谢幕 剧情 是笑 是哭
爱是愚人的国度
看我们演的好辛苦
是你所谓的领悟
我不懂 我不哭
看悲欢喜怒每一步
是疲惫还是依赖的束缚
来 你能不能再重复
让我懂 让我哭
再让时间停住 把自己看清楚
不必再说假如
我穿过一地荒芜 幸福 不能碰触
爱是愚人的国度
不能自拔 不懂退出
我们都回不去最初
曾美丽 但还是不满足
爱是自娱 自唱演出
答案清楚 才能谢幕
剧情 是笑 是哭
我们都回不去最初
怎么爱 还是不满足
爱是自愚 愚人演出 答案清楚
才能谢幕 结局 是笑 是哭
爱情的真名叫无常———索达吉堪布
首先，爱是无常的
我们以为爱是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。
世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”佛陀说：“三界之中，独来独去。”三界中的生命，都是独来独往，随业风飘荡。只有业力如影随形，伴随着我们离开此世，除此之外，我们不可能与任何人同生死、共病痛。人们虽然信誓旦旦，要白头偕老，但实际上，他们更多的是在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。
佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无常，会合有离。”但世人没有无常的观念，总觉得，你原先对我很好，为什么现在变成了这样？从前你青春红颜，为什么现在不复是从前的模样？从前新车出炉价值昂贵，现在为什么不值那么些钱了？
佛经中讲过这样一个故事：佛陀在因地时，为度化众生化现为一个嫖客。第一天，他赐予一位名妓无价之宝；第二天，他付给黄金饰品；第三天，他仅付白银。妓女不服，状告国王。佛陀说：
“她出卖的娇躯，在一天天衰败，价值当然一跌再跌。如同鲜花已经凋零，蜜蜂不再汇聚。人们的爱恋之情也是如此，哪一个人不是喜新厌旧？一切因缘所生法都是刹那生灭的本性。年少翩翩，会被衰老磨蚀，最终，寿命也会被死亡侵夺。万法无常，那些不知生老病死之痛苦、徒然毁坏自己肉身的愚者，所迷恋的女人的身躯，无非是筋络下一堆骨架而已。有智之人，谁不知晓贪恋女人身体的过失和愚痴？”
听了这番话，国王赞叹不已，妓女也从此终止了卖笑生涯。
著名摇滚乐歌星猫王说过：“我经历过世间的一切，到最后，一切都不过是仅此而已。”
的确如此，人到了四五十岁时，才可能基本了解爱的真相；六七十岁时，已经非常明白了；到了八九十岁，已经彻底洞穿了它的本性。但那时，他已将离开人世。回顾人生，想起他二三十岁时，曾经那么癫狂、那么愚痴，对他年轻时的心行，他可能会深深地悔恨并呵斥。
其次，爱的本质是憎恨
佛陀在《增支部》中说过：“爱可生爱，亦可生憎。”表面上，它是一种爱，但这种爱，会产生一种深刻的仇恨。为什么人们对所爱之人会有强烈的执著和控制欲？在他们的情感中，对所爱对境的嗔恨之心，也许远远超过关爱之情。如果没有感情的纠结，他们的关系也许平和如水；一旦爱恨交加，则今天欣喜若狂，明天可能会堕入痛苦的深渊。乃至他们的关系依然持续，这样的日子就不会终结。
爱和恨之间，相隔只有一瞬间。莎士比亚在《英雄叛国记》中说：“最亲密的朋友，一瞬间就变成不共戴天的敌人。”
的确，原来海誓山盟之人，可以以爱的名义，拔刀相向、毁容、把所爱之人变成残疾。这样的新闻，在各个国家的媒体中都时有耳闻。所以说，爱的背后，隐藏着一种特别可怕的憎恨。
这种仇恨，不仅对所爱之人，还会对所有阻止他获得满足的人产生。佛经中说过这样一个故事，有一个男孩迷恋一个女孩，被他母亲知道了，不让他去见那个姑娘。他盛怒之下，杀了母亲，造下了死后无间堕入地狱的罪业。
每个人在成长之初，都会暗暗地幻想、期盼他的另一半在人生舞台上出现。可是，一旦那个人出现，充满纠结和烦恼的生活也就从此开始。只有依靠自己，才能在漫长的生活中，渐渐领悟爱的真谛。
第三、爱的本质是痛苦
佛陀在《法句譬喻经》中说：“愚以贪自缚，不求度彼岸。”愚蠢之人用贪欲作茧自缚，不求真理，不求解脱的彼岸。以前，我的很多同学充满了求知精神，后来结婚成家，除了人民币以外，他们已别无所求。
年轻人不懂感情的痛苦本质，以为它是人生中最美好的、快乐、永恒和具有意义的，其实不然。很多人无法忍受它带来的悲伤、沮丧和绝望，最后，结束了自己的生命。
《楞严经》云：“如不断淫，必落魔道。”如果不断淫欲，即使修行，最终，也必定落入魔道之中，不可能解脱。所以，我们应该了解，不仅在现世，人们会感受它的痛苦，未来，它还会带给我们生生世世的轮回之苦。
第四，它是心的幻象
当分别心的执着越来越严重时，本来是虚幻之法，却被视为真实不虚；本来不美，却视为美好；本来是遗憾和缺漏的，却视为完美；本来无有任何意义，在我们的眼里，却意义非凡。
所以，它是我们心中所现的虚假、颠倒的幻象，是我们的心念一手缔造的产物。所谓的感情，完全是心的一种幻化，而心的真实本性，犹如虚空一样，远离了一切概念。我们分别念捏造的情感，乃至整个世界，都不在心的光明本性中存在。
麦彭仁波切在《老密咒士与月亮童子》中，叙述了一个密咒士和月亮童子的故事。密咒士偶遇一位年轻美女，对她的贪爱之心如熊熊烈火一般燃烧。后来，美女与人私奔，他心里的痛苦和嫉恨无以言表。此时，文殊菩萨化现为月亮童子，出现在其前，带给他无比的荫凉。
月亮童子让他了解，感情是无常的，就像春天的花朵一样，最初的甜蜜，注定会腐烂变质；任何一种情感带来的唯一只有痛苦，而非欢乐；并且，它只是自心的一种执著，而非真实。
首先，爱是无常的
我们以为爱是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。
世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”佛陀说：“三界之中，独来独去。”三界中的生命，都是独来独往，随业风飘荡。只有业力如影随形，伴随着我们离开此世，除此之外，我们不可能与任何人同生死、共病痛。人们虽然信誓旦旦，要白头偕老，但实际上，他们更多的是在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。
佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无常，会合有离。”但世人没有无常的观念，总觉得，你原先对我很好，为什么现在变成了这样？从前你青春红颜，为什么现在不复是从前的模样？从前新车出炉价值昂贵，现在为什么不值那么些钱了？
佛经中讲过这样一个故事：佛陀在因地时，为度化众生化现为一个嫖客。第一天，他赐予一位名妓无价之宝；第二天，他付给黄金饰品；第三天，他仅付白银。妓女不服，状告国王。佛陀说：
“她出卖的娇躯，在一天天衰败，价值当然一跌再跌。如同鲜花已经凋零，蜜蜂不再汇聚。人们的爱恋之情也是如此，哪一个人不是喜新厌旧？一切因缘所生法都是刹那生灭的本性。年少翩翩，会被衰老磨蚀，最终，寿命也会被死亡侵夺。万法无常，那些不知生老病死之痛苦、徒然毁坏自己肉身的愚者，所迷恋的女人的身躯，无非是筋络下一堆骨架而已。有智之人，谁不知晓贪恋女人身体的过失和愚痴？”
听了这番话，国王赞叹不已，妓女也从此终止了卖笑生涯。
著名摇滚乐歌星猫王说过：“我经历过世间的一切，到最后，一切都不过是仅此而已。”
的确如此，人到了四五十岁时，才可能基本了解爱的真相；六七十岁时，已经非常明白了；到了八九十岁，已经彻底洞穿了它的本性。但那时，他已将离开人世。回顾人生，想起他二三十岁时，曾经那么癫狂、那么愚痴，对他年轻时的心行，他可能会深深地悔恨并呵斥。
其次，爱的本质是憎恨
佛陀在《增支部》中说过：“爱可生爱，亦可生憎。”表面上，它是一种爱，但这种爱，会产生一种深刻的仇恨。为什么人们对所爱之人会有强烈的执著和控制欲？在他们的情感中，对所爱对境的嗔恨之心，也许远远超过关爱之情。如果没有感情的纠结，他们的关系也许平和如水；一旦爱恨交加，则今天欣喜若狂，明天可能会堕入痛苦的深渊。乃至他们的关系依然持续，这样的日子就不会终结。
爱和恨之间，相隔只有一瞬间。莎士比亚在《英雄叛国记》中说：“最亲密的朋友，一瞬间就变成不共戴天的敌人。”
的确，原来海誓山盟之人，可以以爱的名义，拔刀相向、毁容、把所爱之人变成残疾。这样的新闻，在各个国家的媒体中都时有耳闻。所以说，爱的背后，隐藏着一种特别可怕的憎恨。
这种仇恨，不仅对所爱之人，还会对所有阻止他获得满足的人产生。佛经中说过这样一个故事，有一个男孩迷恋一个女孩，被他母亲知道了，不让他去见那个姑娘。他盛怒之下，杀了母亲，造下了死后无间堕入地狱的罪业。
每个人在成长之初，都会暗暗地幻想、期盼他的另一半在人生舞台上出现。可是，一旦那个人出现，充满纠结和烦恼的生活也就从此开始。只有依靠自己，才能在漫长的生活中，渐渐领悟爱的真谛。
第三、爱的本质是痛苦
佛陀在《法句譬喻经》中说：“愚以贪自缚，不求度彼岸。”愚蠢之人用贪欲作茧自缚，不求真理，不求解脱的彼岸。以前，我的很多同学充满了求知精神，后来结婚成家，除了人民币以外，他们已别无所求。
年轻人不懂感情的痛苦本质，以为它是人生中最美好的、快乐、永恒和具有意义的，其实不然。很多人无法忍受它带来的悲伤、沮丧和绝望，最后，结束了自己的生命。
《楞严经》云：“如不断淫，必落魔道。”如果不断淫欲，即使修行，最终，也必定落入魔道之中，不可能解脱。所以，我们应该了解，不仅在现世，人们会感受它的痛苦，未来，它还会带给我们生生世世的轮回之苦。
第四，它是心的幻象
当分别心的执着越来越严重时，本来是虚幻之法，却被视为真实不虚；本来不美，却视为美好；本来是遗憾和缺漏的，却视为完美；本来无有任何意义，在我们的眼里，却意义非凡。
所以，它是我们心中所现的虚假、颠倒的幻象，是我们的心念一手缔造的产物。所谓的感情，完全是心的一种幻化，而心的真实本性，犹如虚空一样，远离了一切概念。我们分别念捏造的情感，乃至整个世界，都不在心的光明本性中存在。
麦彭仁波切在《老密咒士与月亮童子》中，叙述了一个密咒士和月亮童子的故事。密咒士偶遇一位年轻美女，对她的贪爱之心如熊熊烈火一般燃烧。后来，美女与人私奔，他心里的痛苦和嫉恨无以言表。此时，文殊菩萨化现为月亮童子，出现在其前，带给他无比的荫凉。
月亮童子让他了解，感情是无常的，就像春天的花朵一样，最初的甜蜜，注定会腐烂变质；任何一种情感带来的唯一只有痛苦，而非欢乐；并且，它只是自心的一种执著，而非真实。
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