简述道家与道教区别

道家和道教是两个概念，但当今人们常常混为一谈，事实上却并不是一回事。
首先就是年代不同，道家是由老子在春秋末年创建，而道教呢形成于东汉末年。道家是一种哲学流派，道教是一种宗教信仰，道教脱胎于道家。
战国中期到秦汉时期，黄老道家盛行。尤其西汉前期，上层推崇黄老之学，从内容上看，黄老之术继承、发展了黄帝、老子关于「道」的思想，他们认为「道」是作为客观必然性而存在的，指出「虚同为一，恒一而止」、「人皆用之，莫见其形」。在社会政治领域 ，黄老之术强调「道生法」。认为君主应「无为而治」，「省苛事，薄赋敛，毋夺民时」，「公正无私」， 「恭俭朴素」，「贵柔守雌」，通过「无为」而达到「有为」，造就了“文景之治”的盛世。
「黄老学派」思想发展主要分为两大主题：技术发明和政治思想，以形而上本体的道作为依据，结合形而下的“养生、方技、术数、兵法、谋略”等等，具有极强目的性、操作性。「黄老道家」常被称为「目的性的道家」或「工具性的道家」。
到了汉武帝采纳大儒董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”之后，黄老之学由朝廷走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰一变而为宗教团体。孔孟的儒家伦理思想，墨子的尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容都被道教所吸纳。易学理论渗透到道教的神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面。先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也成为道教理论的重要组成部分。
《老子》作为道家思想的源流，东汉张道陵创立“五斗米道”为道教的定型化之始，南北朝时宗教形式逐渐完备。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。但张道陵以自己所著的《老子想尔注》改造了《老子》：一是以删、增、改字的方法，对《老子》原文进行直接的有意修改；二是以注释的方式，将哲学的《老子》改造成宗教的《老子》。《老子想尔注》、《太平经》、《周易参同契》三书的问世，标志着道教信仰和理论体系的正式形成。
其次是有各自不同的代表人物，道家的代表人物有老子，庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等、曹参、窦太后、刘安、严君平等等；道教的代表人物呢，有张道陵、葛洪、张角、张陵、张鲁、陶弘景、王重阳、成玄英等等。
道教的思想理论来源非常复杂，远非传统的老庄之学所能涵盖。
道家尊老子为老子，而在道教中，老子则被尊为太上老君，简称老君或老君爷。老子是现实中的大哲学家，是中国哲学之父，而太上老君则是道教教祖，属于神仙范畴。由于长期以来，道教在民间的巨大影响，太上老君比老子的名气大得多。提到太上老君，即使不识字的乡下老农，也都知道的。
第三，道家作为一种思想文化流派，以现实的智慧之光，照耀人间众生。其对历代文人、学者，乃至统治阶级的影响，是巨大而深刻的。历史上先后曾有四位皇帝，为《老子》作注，包括唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等。而道教作为一种宗教信仰，不仅具有意识形态的功能，同时还有严密的组织与宗教活动，并试图以一种超人间、超现实的力量来改造世界，乃至求得人的永生。
老子《道德经》全书中，所阐述的核心思想是“道”。“道”是宇宙的本源，是万物的主宰和运行的法则。道教既然尊老子为教祖，以《道德经》为根本经典，同样离不开尊道重德，这是道家和道教的相同处。只不过道教所追求的，是长生不老之道，以得道成仙为最终目的。
道家是一种思想文化流派，而道教是宗教团体。
什么是道士？《太真科经》说：
开辟之初，圣真仙人，皆宣道气，立法相传。同宗太上，俱称学士。以道为事，事道有功，升号道士。
《太霄琅书经》说：
人行大道，号为道士。士者何？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。
目前的很多人们认为，道家和道教的区别是，“道家不事鬼神，而道教事鬼神”
殊不知，即便是以神仙信仰为特征的道教，其主要任务，也不是侍奉鬼神，而是“道”！
“道”的地位，是高居于鬼神之上的！因为老子说得清楚：“孔德之容，惟道是从”，就算是鬼神也要臣服于“道”之下的：
以道莅天下，其鬼不神。
虽然渊源相同的地方就是道教教徒也继承发扬了道家清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法。也就最多算同宗同族的关系！

1977年，一个湖北穷小子高考考了289分，但由于消息闭塞，他就报考了华中师大。没想到的是，华师大的录取分数线才189分，而北大的分数线也只要270分。有人故意调侃他：你后悔当初的选择吗？
 
谁知道这个穷小子却嘿嘿一笑：“后悔？我这样的家庭有学上就不错了，还奢求什么呢？”

戴建业生长在偏僻的农村，他老婆何小平是城市姑娘，生长在公务员家庭。从小生活环境不同，生活方式和概念不同，蜜月过后，两人的生活并没有想象中的甜蜜，三天一大吵，两天一小吵，风波不断。

不过，虽然争吵不断，但是两个人的感情非常好，妻子对他的工作特别支持，不管加班多晚，妻子都给他留饭留门，家务事更是不让他插手。

这让戴建业非常感动，发誓以后再也不和妻子吵架了，妻子告诉他以后家里小事我管，大事你管，戴老师乐坏了，满口答应，后来才知道被“套路了”，因为家里根本就没有大事。

很多人不知道在戴建业成为“网红教授”之前，其实，已经是华师大的风云人物了。他主讲的古诗词课堂常常爆满，由于他讲课风趣幽默、轻松诙谐，同学们为了听戴建业的课，都要提前占座，否则就只能站在教室的走廊、过道，或者趴在窗户边上听了。
 
一天，戴建业正在讲课，突然被一位女同学打断：“戴教授，听说您私下四处走穴，赚了1000多万了，很多学者都说您这样做，有失文人风骨，对此，您怎么看呢？”

戴建业哽咽的说：“我妻子被诊断出癌症，一盒抗癌药就得要51000，还只能吃一个月！光靠大学的工资，我根本买不起，那我应不应该赚钱救她呢？如果我太太没了，我还要文人风骨有什么用？”

一时间，整个课堂安静了，时不时传来了抽泣的声音。刚才提问的女同学站了起来，低着头说：“戴教授，我向您道歉，我错怪您了！”

之后，人民日报也为戴建业正名，认为这样的教授，“红得有道理”！

的确，听过戴建业课的人无不被他的魅力折服，比如他说陶渊明辞官归隐种田，别以为他种田种得有多好，其实是种了个鬼田，比如他说“草盛豆苗稀”，野草比庄稼还多。

结果他还说：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，看到没，天还没亮就去种地，月亮出来了才回来，这不就是种了个鬼田么？

陶渊明可不是一般人呀，他爷爷是东晋的开国元勋陶侃，所以人家是妥妥的官三代，有人说陶渊明是“不为五斗米而折腰”，那是因为人家根本就不缺这五斗米。

还有写下曾经沧海难为水，除却巫山不是云的元稹，其实就是个渣男，刚写下这首诗不到半个月，就和别人谈情说爱去了。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。讲解古诗词走进诗人的生活，戴建业教授把现实融入古诗词，有趣有料让人捧腹大笑。

其实，戴建业不光会讲古诗词，更会用诗词和学生们聊人生。

有一次，课上有个同学问戴建业：“我本来可以考一本，却只上了一个三本，我该怎么办？”

“那你跟我说说，为什么美女总是嫁给丑男，而丑女总是挽着靓仔呢？”

同学们面面相觑、一头雾水：说着“考大学”，怎么跑到“找对象”那儿了呢？

只见戴教授清了清嗓子，接着说：“人生本来就充满偶然性。不管是一本还是三本，活在当下，才是大智慧！”

后来老师一鼓作气，将自己多年的教学心得写在《戴老师魔性诗词》此书一上市，就被抢购一空。

网友评论：自从看了他的书，古人的诗词就鲜活了起来！要是早点听了戴老师的课，我的语文成绩肯定不会那么差。

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考拉看看杭州优秀传统文化丛书《钱塘朋友圈》。

杭州人借钱塘江，游览山川，奔走繁忙。他们或是商人掮客，将杭州的好物卖出去；

或是文人学者到其他地方讲经研究，建立学社；

还有辗转仕途的知县、刺史，他们治理好杭州，也将杭州模式带到下一个上任之地。

杭州和其他城市的交往就在不知不觉间形成了。 https://t.cn/R2WxuoH