美好的一天从发菩提心开始!为了一切众生的究竟安乐,我们一同发无上殊胜的菩提心!
皈依发心(三遍)
诸佛正法贤圣三宝尊.
从今直至菩提永皈依.
我以所修施等诸资粮.
为利有情故愿大觉成.
众生无边誓愿渡.
烦恼无尽誓愿断.
法门无量誓愿学.
佛道无上誓愿成
四无量心(一遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因.
愿诸众生永离众苦及众苦因.
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦.愿诸众生永离贪嗔之心住平等舍
恒常念诵愿文(一遍)
愿我乃至生生世世中,
获得具足七德之善趣,
愿我出生立即遇正法,
具有如理修持之自由,
愿我能令上师生欢喜,
日日夜夜之中行正法,
愿我悟法后修精华义,
彼生越过三有之大海,
愿我能为众生传妙法,
成办他利无有厌倦心,
愿我能以无偏大事业,
令诸有情一同成正觉,
恒时持诵此六发愿王,
福德功德无量等虚空!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
https://t.cn/A6cixmEJ
皈依发心(三遍)
诸佛正法贤圣三宝尊.
从今直至菩提永皈依.
我以所修施等诸资粮.
为利有情故愿大觉成.
众生无边誓愿渡.
烦恼无尽誓愿断.
法门无量誓愿学.
佛道无上誓愿成
四无量心(一遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因.
愿诸众生永离众苦及众苦因.
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦.愿诸众生永离贪嗔之心住平等舍
恒常念诵愿文(一遍)
愿我乃至生生世世中,
获得具足七德之善趣,
愿我出生立即遇正法,
具有如理修持之自由,
愿我能令上师生欢喜,
日日夜夜之中行正法,
愿我悟法后修精华义,
彼生越过三有之大海,
愿我能为众生传妙法,
成办他利无有厌倦心,
愿我能以无偏大事业,
令诸有情一同成正觉,
恒时持诵此六发愿王,
福德功德无量等虚空!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
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修心百頌(42)
帕當巴桑傑 大師 著
頂果頂哲仁波切 釋論
42、持頌咒語和皈依可以清淨語的業障,聽瑞的人們啊,放棄所有庸俗的對話。
俗諺說:“嘴巴是一隻惡作劇的箱子,是所有禍端之源。”在負面情緒的影響下,從人們口中說出的只有饒舌、謊言、誹謗和嚴酷刺耳的話語。人們對於惡毒的閒話似乎永不饜足,而且不斷推測發生戰爭及其他壞消息的可能性,這更激起了他們的負面情緒。
相反的,只要念誦一些起祈願文、一些咒字或三寶的名號“南無佛,南無法,南無僧”(Namo Buddhaya,Namo Dharmaya, Namo Sanghaya),就能挽救我們遠離巨大的痛苦,成就巨大的利益。
任何人聽到諸佛的名號,蓮師的名號或咒音,將能從三大恐懼中解脫:身為聲聞乘弟子的恐懼--害怕落入輪迴的下三道;身為大乘弟子的恐懼--擔憂陷入自我本位的動機與發心;以及身為金剛乘弟子的恐懼--擔心執著於現象的真實存在。
修持佛法的行者尤其不應該沉溺於漫無目的的饒舌。他們應該總是念誦祈願文,或大聲朗讀闡釋相對和究竟實相的深奧經典。
帕當巴桑傑 大師 著
頂果頂哲仁波切 釋論
42、持頌咒語和皈依可以清淨語的業障,聽瑞的人們啊,放棄所有庸俗的對話。
俗諺說:“嘴巴是一隻惡作劇的箱子,是所有禍端之源。”在負面情緒的影響下,從人們口中說出的只有饒舌、謊言、誹謗和嚴酷刺耳的話語。人們對於惡毒的閒話似乎永不饜足,而且不斷推測發生戰爭及其他壞消息的可能性,這更激起了他們的負面情緒。
相反的,只要念誦一些起祈願文、一些咒字或三寶的名號“南無佛,南無法,南無僧”(Namo Buddhaya,Namo Dharmaya, Namo Sanghaya),就能挽救我們遠離巨大的痛苦,成就巨大的利益。
任何人聽到諸佛的名號,蓮師的名號或咒音,將能從三大恐懼中解脫:身為聲聞乘弟子的恐懼--害怕落入輪迴的下三道;身為大乘弟子的恐懼--擔憂陷入自我本位的動機與發心;以及身為金剛乘弟子的恐懼--擔心執著於現象的真實存在。
修持佛法的行者尤其不應該沉溺於漫無目的的饒舌。他們應該總是念誦祈願文,或大聲朗讀闡釋相對和究竟實相的深奧經典。
所谓的佛教,不在于修一座金碧辉煌的寺院,不在于一个出家人穿着庄严的僧服,也不在于一个居士包里装着皈依证,这些只是表面的形象,真正的佛教就是佛陀的智慧。
如果我们没有智慧,看不到很远,自己认为是好事的,后面跟着就是坏事。苦和乐是相对的,有正面就有背面。我们佛弟子两面都不执著,随缘消旧业,莫再造新殃。
如果我们没有智慧,看不到很远,自己认为是好事的,后面跟着就是坏事。苦和乐是相对的,有正面就有背面。我们佛弟子两面都不执著,随缘消旧业,莫再造新殃。
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