#傳統文化#
【偉大的中華文化】夏（拾）：帝禹贤臣
作为上古三代之发端的尧舜禹时代是一个贤人辈出的时代。稷、契、皋陶、伯益等，这些名字频频出现在与尧舜禹相关的史料记载中，这些上古大贤们不仅在当时辅佐天子立下大功，他们的后裔还分别建立了接续夏代文明的商朝、周朝和秦朝。
稷、契都是帝喾的儿子、帝尧的兄弟。史载帝喾高辛氏的正妃姜嫄在野外踏到了天帝的脚印而受孕，生下了周朝的始祖弃，又名稷；帝喾高辛氏的次妃简狄吞下玄鸟蛋而生下商朝的始祖契。稷与契共同辅佐了尧舜禹三位天子。
1. 作农官的后稷
稷被封于邰地，赐姓姬，为稷官，也就是农官，尊号为后稷。稷在稼穑方面的有着天赋的能力。史载他在儿时就好以种植麻菽等为游戏。成年的稷更是擅长农耕，因此帝尧命他作农师造福天下。
大禹奉尧舜之命治水时，稷也随同大禹奔走四方。稷在洪水退去的地方开垦耕地，教人民播种五谷。没有耕地的地方，傍水而居的人们用鱼盐特产来交换谷物，依山而居的人用林木特产来交换谷物。于是天下之人皆得食米。保证粮食的生产与供给则成为天下大政之根本。
尧帝驾崩后，舜帝即位，他褒美稷的功劳说：“弃！黎民遭受饥饿，你作为农官，教民播种百谷，使得民皆有食。”
帝禹即位后，仍以稷为农官。稷的后裔也都世代为农官。
2. 作司徒的契
家庭是社会的基础。一家之中的父、母、兄、弟、子之间有其尊卑秩序，古人称之为五品。家庭成员按五品不同各有其道德要求，所谓义、慈、友、恭、孝，古人称之为五常，能使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的教化，古人称之为五教。
舜帝即位后，褒美契的功劳说，“过去天下百姓不相亲睦，家内尊卑五品不能和顺。你作为司徒之官，能够以五常之教来教化万民，使得五品和顺，这是你的功劳啊。”
3. 作虞官的益
最初帝禹将帝位禅让给皋陶，由于皋陶早逝，大禹将帝位禅让给了皋陶的长子伯益。伯益也叫伯翳，也叫大费。
大禹治水的时候，稷教民播种五谷，为人们提供了粮食补给；伯益则从山林中捕获鸟兽，从江河中捕获鱼鳖，为人们提供了新鲜的肉食补给。
此外，伯益追随大禹治水时，大禹访问山川神明，了解各处土地里数、山川地貌、金玉矿藏、鸟兽昆虫、八方民俗、异域殊国，根据这些信息来治理水患，而伯益则将这些内容一一记录，整理而成《山海经》。
治水成功后，舜帝赐给大禹玄圭。大禹对舜帝说：“治水不是我一个人所能成功的，还因得到了大费的帮助。”于是舜帝对伯益说：“你佐禹成功，我赐给你一面黑色旌旗。你的后人还将有大的作为。”舜帝将姚姓之女赐给伯益为妻。
伯益通晓鸟兽之语，帝舜命伯益为虞官，负责掌管山林川泽、草木鸟兽。伯益调驯鸟兽，鸟兽都会驯服，舜帝褒奖伯益，于是赐姓嬴氏。伯益的后人费昌、仲衍、造父、处父都以善于驯服鸟兽而闻名。《史记》有载，秦之先人为帝颛顼之后裔，传至伯益时，舜帝赐姓为赢，伯益之后建立秦国，所以秦始皇嬴姓之发源始于伯益。
大水退下，江河湖海之水各归其位，伯益又开凿水井，为人们提供了日常饮用的水源。人们有了新的水源，即使在远离江河的地方生活也能方便取水。不仅生活上得到了方便，也在一定程度上远离了洪水之患。所以人们将伯益尊为井神。
《淮南子‧本经训》把伯益造井与仓颉造字相提并论，“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑。”记述的正是伯益造井成功后，有龙乘玄云而升飞去昆仑之山的异象奇观。
4. 作士官的皋陶
帝舜年老时，选定大禹代自己摄政，大禹却竭力向帝舜推荐当时的士官皋陶。后来大禹即位为天子，欲将天下禅让于皋陶，但因皋陶早逝，所以才另择其人。能够被帝禹如此看重，皋陶是一位什么样的人呢？
帝舜即位后，曾如此褒美皋陶的功劳：“过去蛮夷戎狄祸乱华夏，又有强寇劫贼内外为奸，为害甚大。你作为主察狱讼之事的士官，能够以五刑施之远近，使得蛮夷猾夏皆能信服，这是你的功劳啊。”皋陶用五刑来辅助五教，施用刑罚的目的是为了使人们有所畏惧，从而避免犯罪。
《尚书》记载，大禹治水成功后，皋陶“方施象刑”，这个“象刑”也称“象以典刑”。《易‧系辞》云“天垂象，圣人则之”。“象”是指效法天道；“典刑”，即是常法、常刑之意；“象以典刑”就是刑法的制定要效法天道，即以宽仁为本依法用刑，不能滥施刑罚。
此外所谓“象刑”还有一层意思。彼时道德高尚，人们觉悟亦高。大禹铸鼎象物，人见之即可知神奸。体现在刑罚上，亦可“画衣冠”，使人见之足以引以为戒。如《史记》所载，五帝之世即有“画衣冠则民知禁”的记录。按罪行不同，犯人穿着颜色款式特殊的衣服，以此作为处罚。在民风淳朴的上古之世，这样的处罚足以为惩戒之效。
相传皋陶有一头神兽，叫做獬。讼狱难辨的时候，这头神兽会牢牢抵住有罪的人，从而帮助皋陶断案。皋陶治狱功绩甚大，影响及于后世，所以汉代衙门常供奉皋陶像、饰獬豸图，尊皋陶为“狱神”。
图1: 《帝王道统万年图》中的后稷
图2: 皋陶像
（待续）
【偉大的中華文化】夏（拾）：帝禹贤臣
作为上古三代之发端的尧舜禹时代是一个贤人辈出的时代。稷、契、皋陶、伯益等，这些名字频频出现在与尧舜禹相关的史料记载中，这些上古大贤们不仅在当时辅佐天子立下大功，他们的后裔还分别建立了接续夏代文明的商朝、周朝和秦朝。
稷、契都是帝喾的儿子、帝尧的兄弟。史载帝喾高辛氏的正妃姜嫄在野外踏到了天帝的脚印而受孕，生下了周朝的始祖弃，又名稷；帝喾高辛氏的次妃简狄吞下玄鸟蛋而生下商朝的始祖契。稷与契共同辅佐了尧舜禹三位天子。
1. 作农官的后稷
稷被封于邰地，赐姓姬，为稷官，也就是农官，尊号为后稷。稷在稼穑方面的有着天赋的能力。史载他在儿时就好以种植麻菽等为游戏。成年的稷更是擅长农耕，因此帝尧命他作农师造福天下。
大禹奉尧舜之命治水时，稷也随同大禹奔走四方。稷在洪水退去的地方开垦耕地，教人民播种五谷。没有耕地的地方，傍水而居的人们用鱼盐特产来交换谷物，依山而居的人用林木特产来交换谷物。于是天下之人皆得食米。保证粮食的生产与供给则成为天下大政之根本。
尧帝驾崩后，舜帝即位，他褒美稷的功劳说：“弃！黎民遭受饥饿，你作为农官，教民播种百谷，使得民皆有食。”
帝禹即位后，仍以稷为农官。稷的后裔也都世代为农官。
2. 作司徒的契
家庭是社会的基础。一家之中的父、母、兄、弟、子之间有其尊卑秩序，古人称之为五品。家庭成员按五品不同各有其道德要求，所谓义、慈、友、恭、孝，古人称之为五常，能使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的教化，古人称之为五教。
舜帝即位后，褒美契的功劳说，“过去天下百姓不相亲睦，家内尊卑五品不能和顺。你作为司徒之官，能够以五常之教来教化万民，使得五品和顺，这是你的功劳啊。”
3. 作虞官的益
最初帝禹将帝位禅让给皋陶，由于皋陶早逝，大禹将帝位禅让给了皋陶的长子伯益。伯益也叫伯翳，也叫大费。
大禹治水的时候，稷教民播种五谷，为人们提供了粮食补给；伯益则从山林中捕获鸟兽，从江河中捕获鱼鳖，为人们提供了新鲜的肉食补给。
此外，伯益追随大禹治水时，大禹访问山川神明，了解各处土地里数、山川地貌、金玉矿藏、鸟兽昆虫、八方民俗、异域殊国，根据这些信息来治理水患，而伯益则将这些内容一一记录，整理而成《山海经》。
治水成功后，舜帝赐给大禹玄圭。大禹对舜帝说：“治水不是我一个人所能成功的，还因得到了大费的帮助。”于是舜帝对伯益说：“你佐禹成功，我赐给你一面黑色旌旗。你的后人还将有大的作为。”舜帝将姚姓之女赐给伯益为妻。
伯益通晓鸟兽之语，帝舜命伯益为虞官，负责掌管山林川泽、草木鸟兽。伯益调驯鸟兽，鸟兽都会驯服，舜帝褒奖伯益，于是赐姓嬴氏。伯益的后人费昌、仲衍、造父、处父都以善于驯服鸟兽而闻名。《史记》有载，秦之先人为帝颛顼之后裔，传至伯益时，舜帝赐姓为赢，伯益之后建立秦国，所以秦始皇嬴姓之发源始于伯益。
大水退下，江河湖海之水各归其位，伯益又开凿水井，为人们提供了日常饮用的水源。人们有了新的水源，即使在远离江河的地方生活也能方便取水。不仅生活上得到了方便，也在一定程度上远离了洪水之患。所以人们将伯益尊为井神。
《淮南子‧本经训》把伯益造井与仓颉造字相提并论，“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑。”记述的正是伯益造井成功后，有龙乘玄云而升飞去昆仑之山的异象奇观。
4. 作士官的皋陶
帝舜年老时，选定大禹代自己摄政，大禹却竭力向帝舜推荐当时的士官皋陶。后来大禹即位为天子，欲将天下禅让于皋陶，但因皋陶早逝，所以才另择其人。能够被帝禹如此看重，皋陶是一位什么样的人呢？
帝舜即位后，曾如此褒美皋陶的功劳：“过去蛮夷戎狄祸乱华夏，又有强寇劫贼内外为奸，为害甚大。你作为主察狱讼之事的士官，能够以五刑施之远近，使得蛮夷猾夏皆能信服，这是你的功劳啊。”皋陶用五刑来辅助五教，施用刑罚的目的是为了使人们有所畏惧，从而避免犯罪。
《尚书》记载，大禹治水成功后，皋陶“方施象刑”，这个“象刑”也称“象以典刑”。《易‧系辞》云“天垂象，圣人则之”。“象”是指效法天道；“典刑”，即是常法、常刑之意；“象以典刑”就是刑法的制定要效法天道，即以宽仁为本依法用刑，不能滥施刑罚。
此外所谓“象刑”还有一层意思。彼时道德高尚，人们觉悟亦高。大禹铸鼎象物，人见之即可知神奸。体现在刑罚上，亦可“画衣冠”，使人见之足以引以为戒。如《史记》所载，五帝之世即有“画衣冠则民知禁”的记录。按罪行不同，犯人穿着颜色款式特殊的衣服，以此作为处罚。在民风淳朴的上古之世，这样的处罚足以为惩戒之效。
相传皋陶有一头神兽，叫做獬。讼狱难辨的时候，这头神兽会牢牢抵住有罪的人，从而帮助皋陶断案。皋陶治狱功绩甚大，影响及于后世，所以汉代衙门常供奉皋陶像、饰獬豸图，尊皋陶为“狱神”。
图1: 《帝王道统万年图》中的后稷
图2: 皋陶像
（待续）
#原神[超话]##原神2.4版本#
【一头猪的爱情故事】
投稿人：
【投稿】龙脊雪山一头猪的爱情故事
那头猪硬生生把另一头猪给我拱走了
这是它们的结局
文案我都编辑好了
《一头猪的爱情故事》
你这辈子，有没有为了谁拼过命？那天，我见到了，那头猪，明知事不可为，偏偏逆势而行，带着另一头被冻在冰块里的猪跑了。
可等待它们的命运是什么？或许它们知道，或许它们不知道，但最终的命运就在那里，不以物喜，不以己悲，四块冷鲜肉证明了一切。
它们知道了以后会后悔吗？我不知道，但，这三张图片证明了那个世界，它们存在过，不是吗？我想，在它们生命的最后一刻，内心应该是安详的吧。毕竟，那个世界它们来过，它们相爱过，它们奋斗过，哪怕结局是两碗“美味的稠汁蔬菜炖肉”，也要用最后的力量给我整出多的这一碗，证明它们的爱情是不可磨灭的。
图片是我自己游戏截图的
*来自投稿
【一头猪的爱情故事】
投稿人：
【投稿】龙脊雪山一头猪的爱情故事
那头猪硬生生把另一头猪给我拱走了
这是它们的结局
文案我都编辑好了
《一头猪的爱情故事》
你这辈子，有没有为了谁拼过命？那天，我见到了，那头猪，明知事不可为，偏偏逆势而行，带着另一头被冻在冰块里的猪跑了。
可等待它们的命运是什么？或许它们知道，或许它们不知道，但最终的命运就在那里，不以物喜，不以己悲，四块冷鲜肉证明了一切。
它们知道了以后会后悔吗？我不知道，但，这三张图片证明了那个世界，它们存在过，不是吗？我想，在它们生命的最后一刻，内心应该是安详的吧。毕竟，那个世界它们来过，它们相爱过，它们奋斗过，哪怕结局是两碗“美味的稠汁蔬菜炖肉”，也要用最后的力量给我整出多的这一碗，证明它们的爱情是不可磨灭的。
图片是我自己游戏截图的
*来自投稿
随着相声在近些年的热闹，相声界有很多陈年的东西又被翻了出来热炒，比如辈分、摆知、师承和谱系，当然，还有一个略显神秘的玩意儿，春典。
春典，有的也叫唇典，反正都是口口相传的东西，具体哪个字准确也没人去细究，这东西说穿了就是行话、黑话、切口，是江湖人联络交流的特殊语言，关键时刻甚至能保命。
很多相声爱好者都特别喜欢研究春典，就像学了一门外语一样，甚至比外语还要神秘，所以就显得特别酷。
学春典跟谁学呢？除了拜师之外，还可以看书，比如连阔如的《江湖丛谈》，那是比较权威的江湖书籍，看完了你就能算半个江湖人了。
有意思的是，想学春典其实还有一个去处，那就是电视剧，尤其是情景喜剧《我爱我家》，在这部剧的35集和36集《潇洒走一回》中，和平女士几乎全集都在讲各种春典，不光家里人听不懂，估计当年的观众也没多少人能听懂这一口“炉灰渣子”。
一、和平说过的春典
吃早饭时，和平宣布每个月给家里多交五百块钱，原因是她要开始走穴了，走穴就是春典，不过当时在社会上已经普及了，因此老傅也能听懂，和平下面的话老傅就完全懵圈了。
“昨儿呢，有穴头儿到我们团来来疃这事儿，想让我们出个底包儿，看了我的大鼓说我这活儿还能单挡杵，每场置点黑杵儿总比干拿份子强啊，虽然没蔓儿那么嗨吧，可也念不到哪儿去……”
和平这段话里至少用了十个春典用语。
穴头：商业演出组织者
疃：通“团”，意思是说，聊，商谈
底包儿：班底演员或配角演员，演出时凑数的那些节目和演员
单挡杵：挡杵就是发钱，单挡杵就是单发一份钱，意思是和平的大鼓比较优秀，可以单独当个角儿，自然也就单拿钱。
置：挣，弄，最常见的用法就是买房子置地。
黑杵：私底下挣钱，也就是外快，这话应该是针对和平所在曲艺团同事说的。
份子：在这里当工资讲
蔓儿：现在都被统一成“腕儿”了，蔓儿就是角儿，著名演员，大明星。
嗨：多，牛，厉害
念：春典中常用否定用语，没有，差，不够。
因此和平这段台词翻译成白话就是：昨天有演出组织者到我们团谈出去商演的事，他们想让我们出班底节目。看了我的大鼓后觉得很好可以单独发钱。你说我每场演出挣一份外快不比在单位里拿死工资强，虽然收入跟大明星没法比，但也差不到哪儿去。
当和平第一天走穴回来后，她给全家汇报了一下：
穴头儿说了，我这个绝对是挑大梁的路子啊，甭说倒二，攒底都行！他打算明儿就单独为我组场穴，哎哟，先在北京唱响了蔓儿，再到外地去跑码头，一场就照着一两吨那么嗨置啊，把那帮歌星笑星全淤喽，哎哟，这穴头可不是空码，我攒儿亮呀，知道他真把上我了，哼….
除了上文已经说过的春典外，这段话和平又说了至少十个春典：
挑大梁：主角儿
倒二：压轴上场，梨园行名词，倒数第二个节目
攒底：大轴，也是梨园行名词，最后一个上场，现在很多人都弄错了，把压轴当成了最后一个节目。
组场穴：组织一次商演
跑码头：去外地巡演
嗨置：赚大发了
淤喽：轰走，在这里意思是压歌星笑星一头
空码：外行，有时候也叫“空子”
攒儿亮：心里明白，懂
把上：看上
这里有一个“一两吨”，这并不是春典，而是北京城黑市里用的货币单位，一张就是十块，一颗就是一百块，一吨就是一千块，一方也就是一万块。《外来妹》剧组曾经演过一个小品，常戎一伸手：人家一个广告给五吨。这就是五千块的意思。
因此，和平这段台词翻译成白话是：组织演出的人说了，我这绝对是大明星的水平，别说倒数第二个上，就是最后一个上当大轴都没问题！他打算明儿就单独为我组织一回演出，先在北京打出名气，再到外地巡回演出，一场一两千那可就赚大发了，把那些歌星笑星全给灭了。这人可不是外行，我心里明白着呢，他这是看上我了，哼。
除了这两个大段之外，和平还在该集其他地方说了几个春典：
尖杵尖窑：多给钱，住好酒店
火穴：挣钱多的演出
水穴：赔钱的演出
官穴：国营单位组织的演出
私穴：民间团体组织的演出
马前翘：赶紧跑了
念疃了：别提了
泥了：失败
里外里算一下，和平在这两集里说过的春典至少有三四十句。
二、为什么和平会春典
和平在《我爱我家》里的人设是唱京韵大鼓的专业演员，那她是怎么懂这些春典的呢？
首先说，京韵大鼓也是江湖卖艺的行当，和说相声、说评书、变魔术的艺人一样都需要掌握春典这种必要时能保命的行话。
其次，按照和平的年龄，她应该是生长在红旗下，不需要学春典的。但是，别忘了，《我爱我家》里还有一位和平她妈呢，老人家本身就是唱大鼓的出身，还在剧中给和平唱过一段：钟山那个风雨就起苍黄，百万那个雄师他怎么能够过大江。
多说一句，饰演和平她妈的韩影老师本身就是北京曲剧团的演员，对大鼓应该很熟。
再次，抛开和平的人设不谈，《我爱我家》的编剧梁左对相声界可是颇为熟悉，他在写《我爱我家》剧本时不仅从中国广播说唱团直接拿走了不少素材，还专门组织一些相声演员帮他出主意，这中间掌握一些春典还是很方便的事情。
三、为什么说春典是“炉灰渣子”？
春典是解放前江湖艺人们必备的谋生工具，但在解放后江湖艺人们都有各自单位，不需要跑码头也不需要拜码头了，春典也就像太平歌词一样逐渐没人用了。
但是，还是有些演员喜欢没事说几句春典，有些老艺人就看不惯，他们认为春典都是“炉灰渣子”，意思是没用的垃圾，没必要再说。像常宝霆、孟凡贵等相声演员都曾在不同场合说过类似的话。
梁左在《我爱我家》里让和平说了一集“炉灰渣子”，其目的可不是为了弘扬春典，相反，这是用春典来衬托和平和穴头这两个人物的得意忘形，起到讽刺的作用。
近些年，有些相声演员也喜欢在公共场合甚至在综艺节目上说春典，显得自己很专业似的。其实，相声行内有一种说法，越是入门不久的年轻演员越喜欢研究春典，越是半瓶子晃荡的演员越爱说春典，这其实并不好，梁左早在二十多年前就讽刺过这种半瓶子乱晃荡的艺人了。
最后，在《我爱我家》这一集中，和平还说过一些另类的“黑话”：唱歌的阿敏、阿玉、阿英、阿东、阿欢、阿庆，说相声的阿昆、阿巩、阿侯，不，阿文，演小品的阿宏、阿山、阿丹。
这十二个人确实是上世纪九十年代初最红的那一波明星，你知道都是谁吗？
春典，有的也叫唇典，反正都是口口相传的东西，具体哪个字准确也没人去细究，这东西说穿了就是行话、黑话、切口，是江湖人联络交流的特殊语言，关键时刻甚至能保命。
很多相声爱好者都特别喜欢研究春典，就像学了一门外语一样，甚至比外语还要神秘，所以就显得特别酷。
学春典跟谁学呢？除了拜师之外，还可以看书，比如连阔如的《江湖丛谈》，那是比较权威的江湖书籍，看完了你就能算半个江湖人了。
有意思的是，想学春典其实还有一个去处，那就是电视剧，尤其是情景喜剧《我爱我家》，在这部剧的35集和36集《潇洒走一回》中，和平女士几乎全集都在讲各种春典，不光家里人听不懂，估计当年的观众也没多少人能听懂这一口“炉灰渣子”。
一、和平说过的春典
吃早饭时，和平宣布每个月给家里多交五百块钱，原因是她要开始走穴了，走穴就是春典，不过当时在社会上已经普及了，因此老傅也能听懂，和平下面的话老傅就完全懵圈了。
“昨儿呢，有穴头儿到我们团来来疃这事儿，想让我们出个底包儿，看了我的大鼓说我这活儿还能单挡杵，每场置点黑杵儿总比干拿份子强啊，虽然没蔓儿那么嗨吧，可也念不到哪儿去……”
和平这段话里至少用了十个春典用语。
穴头：商业演出组织者
疃：通“团”，意思是说，聊，商谈
底包儿：班底演员或配角演员，演出时凑数的那些节目和演员
单挡杵：挡杵就是发钱，单挡杵就是单发一份钱，意思是和平的大鼓比较优秀，可以单独当个角儿，自然也就单拿钱。
置：挣，弄，最常见的用法就是买房子置地。
黑杵：私底下挣钱，也就是外快，这话应该是针对和平所在曲艺团同事说的。
份子：在这里当工资讲
蔓儿：现在都被统一成“腕儿”了，蔓儿就是角儿，著名演员，大明星。
嗨：多，牛，厉害
念：春典中常用否定用语，没有，差，不够。
因此和平这段台词翻译成白话就是：昨天有演出组织者到我们团谈出去商演的事，他们想让我们出班底节目。看了我的大鼓后觉得很好可以单独发钱。你说我每场演出挣一份外快不比在单位里拿死工资强，虽然收入跟大明星没法比，但也差不到哪儿去。
当和平第一天走穴回来后，她给全家汇报了一下：
穴头儿说了，我这个绝对是挑大梁的路子啊，甭说倒二，攒底都行！他打算明儿就单独为我组场穴，哎哟，先在北京唱响了蔓儿，再到外地去跑码头，一场就照着一两吨那么嗨置啊，把那帮歌星笑星全淤喽，哎哟，这穴头可不是空码，我攒儿亮呀，知道他真把上我了，哼….
除了上文已经说过的春典外，这段话和平又说了至少十个春典：
挑大梁：主角儿
倒二：压轴上场，梨园行名词，倒数第二个节目
攒底：大轴，也是梨园行名词，最后一个上场，现在很多人都弄错了，把压轴当成了最后一个节目。
组场穴：组织一次商演
跑码头：去外地巡演
嗨置：赚大发了
淤喽：轰走，在这里意思是压歌星笑星一头
空码：外行，有时候也叫“空子”
攒儿亮：心里明白，懂
把上：看上
这里有一个“一两吨”，这并不是春典，而是北京城黑市里用的货币单位，一张就是十块，一颗就是一百块，一吨就是一千块，一方也就是一万块。《外来妹》剧组曾经演过一个小品，常戎一伸手：人家一个广告给五吨。这就是五千块的意思。
因此，和平这段台词翻译成白话是：组织演出的人说了，我这绝对是大明星的水平，别说倒数第二个上，就是最后一个上当大轴都没问题！他打算明儿就单独为我组织一回演出，先在北京打出名气，再到外地巡回演出，一场一两千那可就赚大发了，把那些歌星笑星全给灭了。这人可不是外行，我心里明白着呢，他这是看上我了，哼。
除了这两个大段之外，和平还在该集其他地方说了几个春典：
尖杵尖窑：多给钱，住好酒店
火穴：挣钱多的演出
水穴：赔钱的演出
官穴：国营单位组织的演出
私穴：民间团体组织的演出
马前翘：赶紧跑了
念疃了：别提了
泥了：失败
里外里算一下，和平在这两集里说过的春典至少有三四十句。
二、为什么和平会春典
和平在《我爱我家》里的人设是唱京韵大鼓的专业演员，那她是怎么懂这些春典的呢？
首先说，京韵大鼓也是江湖卖艺的行当，和说相声、说评书、变魔术的艺人一样都需要掌握春典这种必要时能保命的行话。
其次，按照和平的年龄，她应该是生长在红旗下，不需要学春典的。但是，别忘了，《我爱我家》里还有一位和平她妈呢，老人家本身就是唱大鼓的出身，还在剧中给和平唱过一段：钟山那个风雨就起苍黄，百万那个雄师他怎么能够过大江。
多说一句，饰演和平她妈的韩影老师本身就是北京曲剧团的演员，对大鼓应该很熟。
再次，抛开和平的人设不谈，《我爱我家》的编剧梁左对相声界可是颇为熟悉，他在写《我爱我家》剧本时不仅从中国广播说唱团直接拿走了不少素材，还专门组织一些相声演员帮他出主意，这中间掌握一些春典还是很方便的事情。
三、为什么说春典是“炉灰渣子”？
春典是解放前江湖艺人们必备的谋生工具，但在解放后江湖艺人们都有各自单位，不需要跑码头也不需要拜码头了，春典也就像太平歌词一样逐渐没人用了。
但是，还是有些演员喜欢没事说几句春典，有些老艺人就看不惯，他们认为春典都是“炉灰渣子”，意思是没用的垃圾，没必要再说。像常宝霆、孟凡贵等相声演员都曾在不同场合说过类似的话。
梁左在《我爱我家》里让和平说了一集“炉灰渣子”，其目的可不是为了弘扬春典，相反，这是用春典来衬托和平和穴头这两个人物的得意忘形，起到讽刺的作用。
近些年，有些相声演员也喜欢在公共场合甚至在综艺节目上说春典，显得自己很专业似的。其实，相声行内有一种说法，越是入门不久的年轻演员越喜欢研究春典，越是半瓶子晃荡的演员越爱说春典，这其实并不好，梁左早在二十多年前就讽刺过这种半瓶子乱晃荡的艺人了。
最后，在《我爱我家》这一集中，和平还说过一些另类的“黑话”：唱歌的阿敏、阿玉、阿英、阿东、阿欢、阿庆，说相声的阿昆、阿巩、阿侯，不，阿文，演小品的阿宏、阿山、阿丹。
这十二个人确实是上世纪九十年代初最红的那一波明星，你知道都是谁吗？
✋热门推荐