心里一点https://t.cn/EvE4s3e 感觉也无。在日间，她看见苍鹰在天空盘旋了整整三圈才飞去，心底一丝丝的不安便彻底消失，剩下的只有期待。过去都是靠着自己逃脱的，这次有人来救，就安心当个弱女子吧！山中清泉缓缓涌动，流过树根花草，抹平岩角，流出石缝，汇成潺潺清溪，跳跃不休，再一转，奔流至河，或是涌入静湖，静水流深，流水经过之处，或是天高云淡，或是久旱逢甘，或是莲歌声声，或是船号阵阵，一曲奏毕，满殿静寂，许久之后，一声、两声，掌声雷动，彩声满场#大理婚纱照##云南大理丽江旅拍#

#佛教科普#佛教十条冷知识，你千万要知道，第一，忏悔不等于后悔。佛教经常提到忏悔一词，很多人都把忏悔理解为后悔，后悔自己过去的恶性。这样理解是非常片面的。佛教中真正的忏悔并不是后悔这样简单的，而是要及时发现自己的恶行，并心生悔过，从此绝不再犯。只有彻底断除过往的恶业，下定决定绝不再犯同样的错误，这个才是真正的忏悔。如果一边后悔，一边继续造业，这不是真正的忏悔。第二，礼佛不等于烧香拜佛。很多人都把礼佛当成是烧香拜佛了。真正的礼佛是要在佛前忏悔自己的行为，要心存善念，在佛前保持忏悔心、清净心、慈悲感恩心，而不是在佛前烧一烧香，求一求佛就是礼佛了。第三，忍辱不等于忍气吞声。佛教经常提到忍辱，很多人都认为忍辱就是忍气吞声，逆来顺受。其实，佛教中的忍辱是一种至高的处世境界，并不是无底线的忍让，一味的忍让是懦夫的行为，而忍辱是智者处理事情的巧妙方法。忍辱在修持自己内心，用自己的内心去化解一切来自外在的怨恨，而不是忍着怨气不去发泄。忍辱是让怨气无法伤害到自己，同时自己也不去伤害他人。忍辱是用大爱化解仇恨，避免用呃兴趣对峙恶性。第四，修行不等于打坐念佛。很多人都把修行当作是念佛打坐，其实修行无处不在，吃饭、睡觉都是在修行，只要是修正自己错误的行为，这种行为就是在修行。念佛打坐只是诸多修行方法之中的一种方法而已。第五部，分别不等于没区别。佛教经常教育我们，对待一切众生，内心要不起分别。内心不起分别不等于外在的事物是没有区别的，我们要正确理解这句话才行。不分别是内心的一种境界。佛法说的万物平等是在本性上，万物所表现出来的各种形态还是有区别的。善与恶，长与短，智慧与愚痴，这些并不是没有区别的。第六，修行不等于行善。很多人认为修行就是在行善，其实行善只是修行的一种方式。如果你真正修行到一定境界，内心是不善不恶的，做一切事情都是在修行，不做恶事修行，吃饭是修行，与人交往是修行。所以不要把修行理解为只是行善。第七，学佛不等于出家。很多人认为学佛就是出家，其实学佛是不分在家出家的，真正的出家也不是去寺庙里剃了头发就是出家了，真正的出家是内心出家，而不是身体出家。心若向佛，在家也是出家，心若贪恋凡尘，出家也是在家。第八，不执着不等于无追求。佛法说不执着，是要我们不要贪恋万事万物，不贪恋不等于不追求。我们该学佛还是要学佛，该好好生活还是要好好生活，该追求梦想还是要追求的。只是要抱着一种去留随意、不悲不喜的心境去对待万物，才能不因万物的消失而悲伤，不因万物的聚合而欢喜。第九，活在当下不等于及时行乐。佛教常告诉我们要活在当下，活在当下是只要珍惜当下，珍惜不等于让你纵于行了，这一点要明白才行。历史出离不等于厌世出家。佛法经常讲到，学佛要出离世间。出离并不是厌世，而是欢喜时间又不留恋时间，是内心的出力，而不是身体的出离。心不被世间外尘所染污，这就已经出离了。若身体想要出离世间，跑到世间之外，却是不现实的。

这世上，

最感人的，是人心，

最难懂的，也是人心。

当有一天，

你被在乎的人伤害了，

你被信任的人欺骗了，

你就会明白：

什么叫撕心裂肺的疼，

什么叫彻彻底底的绝望。

人，只有一生，

心，只有一颗，

伤一个人，一伤便是一生，

伤一颗心，一伤就是永远。

现在这个社会，

真心很稀少，千万别挥霍，

好好珍惜真心待你的人，

好好陪伴为你付出的人！ https://t.cn/R2WxWHm