“我时常问我自己，你那些自我感动和感动他人的言语是不是只是一场表演，是不是巧于辞令和自我欺骗，你能不能够有相应的行为能够彰显出来，

所以我真的希望有一种力量能够帮助我，
诚实的面对自己，
认识到自己的有限，
自己的愚蠢，
自己的幽暗，
能够靠着这种力量，
能够每天能够活在一种坦然和不羞愧之中，
在自己的使命中能够超然这种虚荣和虚无，
勇往直前，一无所惧。”

——罗翔老师

“我时常问我自己，你那些自我感动和感动他人的言语是不是只是一场表演，是不是巧于辞令和自我欺骗，你能不能够有相应的行为能够彰显出来，所以我真的希望有一种力量能够帮助我，诚实的面对自己，认识到自己的有限，自己的愚蠢，自己的幽暗，能够靠着这种力量，能够每天能够活在一种坦然和不羞愧之中，在自己的使命中能够超然这种虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。”

你死亡的那一天，没有人能够护卫你，
你要做好仰赖自己的准备。

当你跨入死亡门槛的时候，围绕在你身旁的亲友几乎无法提供任何援助，也无法陪伴在你身旁。甚至连最富有的权贵也无法带走一丝一毫的财富。最有权势的将军也无法命令军队阻挡死亡的来临。他必须像其他的每一个人一样，屈服於死亡。

你的心识将离开身体，在中阴徘徊游荡。在中阴，你将发现自己独自带著虚幻的意生身(mental body)处於幽暗之中，迷失绝望，完全不知所措，又不知道何去何从。那时，折磨大多数众生的可怖幻觉令人毛骨悚然，其可怕的程度笔墨难以形容。虽然这些幻觉只不过是你的心的投射，但在那个时候，它们却是强而有力的事实。

在那个时候，你透过修持佛法所获得的觉受，是唯一可能的慰藉来源。这是为什么，在此时此刻就要开始努力修行是如此重要。即使在太平时期，一个国家都要替未来可能发生的侵略未雨绸缪，做好因应的准备。同样的，你也必须时时刻刻保持警觉，用修持佛法的方式来准备面对死亡。佛法如同永恒的丰收，能够为你的来世提供食粮，并且是你未来安乐的基础。#大乘佛教[超话]#