相逢时节：对简家像头狼，遇真狼秒怂，才哥对宁恕称呼太真实只要是《相逢时节》的人都会明白，宁恕就是最大的恶人，他跟简家人有仇，这一生没什么抱负，也就是毁了简家人，这样他也就放心了，但简家虽然没落了，但至少还有简宏成这个靠山！宁恕怎么可能是他们的对手？最重要的是，宁恕在这部戏里扮演了两个角色，一会儿邪恶，一会儿可爱，让人啼笑皆非。简家和他有仇，宁恕就算被所有人抛弃，也要靠自己的力量报仇，妹妹宁宥对他够好了，当初宁宥和简宏成在学校里交往，让宁恕很不爽，认为宁宥和简家是一条船上的，她妹妹总是替简家说话，不要忘记宁恕得了癫痫病，就凭这一点，他就会对她心生怨气。

妈妈这个角色，只要这个“称呼”还在，妈妈的责任就一直在。曾经那些，对你说“宝宝大点就好了”之类的话的一定是没生过孩子的人或者是生过孩子的但是是在自欺欺人的妈妈。也不是责骂和我说这些话的人，而是突然觉得，即便自己看清了这句话，也依旧没有后悔过任何一刻当妈妈。就突然觉得，自己在当妈妈的这个角色中，真的有在成长，觉得自己成熟了，当孩子睡着后的那一刻，仍旧觉得岁月安好，人间值得！

【简话出家】

世间人士在寺院敬香礼佛时，很多人迎面遇到出家人往往不知该如何称呼，只好尴尬避开。其实作为朝圣者，如果迎面遇到出家人时，只要恭敬地合掌问讯（问讯即鞠躬），尊称“师父”（注意是“师父”，而非“师傅”）即可。

可能会有人提出这么一个问题：这位出家人并没有直接教我什么，为何要称呼出家人为“师父”呢？

熟悉佛教历史的朋友可能会知道，释迦牟尼佛的一代时教中，从最初于鹿野苑度五比丘始建僧团，到一千二百五十位大比丘常随佛陀弘化，“一钵千家饭”的佛教出家生活就此展开。出家人相对于在家人，不仅仅是出离了世俗眷属之家，更是要放下自我、利益众生，以期早日出离三界之家、无明之家，圆满“出家”的究竟义。

佛教也有在家弟子（即一般所说的居士），可见在家也能学修佛法，那为何要出家修行呢？《中阿含经》中的〈何苦经〉记载，曾有位婆罗门请教佛陀，在家出家的苦乐有何不同？佛陀开示说，在家人以不能增加钱、金、银、珠宝、畜牧、谷米、奴婢等为苦，出家人则以随贪、嗔、痴而行为苦。可见，在家人以五欲为乐，出家人以五欲为苦，在价值观上截然不同。

《大宝积经》里佛陀为郁伽长者举出一百则在家不及出家好的理由，如：在家多垢，出家无垢；在家堕落，出家拔堕；在家多忧，出家无忧；在家多怒，出家多慈；在家顺流，出家逆流；在家妻伴，出家心伴……家即是“枷”，出家亦即出“枷”，为了尽快解脱生死烦恼的枷锁系缚，需要出家修行。所以《中阿含经》云：“我今在家为锁所锁，不得尽形寿修诸梵行，我宁可舍少财物及多财物，舍少亲族及多亲族，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道。”

以上所比较的在家出家的区别，更多是从利于修行的角度来分析。事实上，出家的目的还不止是要了脱生死、出离三界，更为了弘法利生，警世导俗，令佛法久住世间。出家人的使命是“上求佛道，下化众生”，上求佛道是自觉，通过修学佛法让自己断烦恼；下化众生是觉他，慈悲利生让众生都能够断除烦恼。如此自觉觉他，正是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的出家菩萨！