#每日论语 成长之道67

子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀，吾何以观之哉? ”

就是领导者对待下属不宽厚、不包容。表面遵守礼仪,但内心又不敬,为了应酬去参加别人的葬礼,只是为了社交和完成仪式,并没有发自内心地感受到对方的伤痛。这全面地阐释了什么叫做不仁。不仁就是心中只有自己和利益,没有仁爱之心,没有共情的能力。

读书学典：《论语.八佾》3.26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”

现代翻译：孔子说：“居于上的人，不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遇丧事时不悲伤哀痛，这个样子，我怎么看得下去呢？”

南朝梁皇侃《论语义疏》：此说当时失徳之君也。为君居上者，宽以得众，而当时居上者不宽也；又礼以敬为主，而当时行礼者不敬也；又临丧以哀为主，而当时临丧者不哀。此三条之事并为乖礼，故孔子所不欲观。

宋朱熹《论语集注》：居上主于爱人，故以宽为本。为礼以敬为本，临丧以哀为本。既无其本，舍本逐末，则以何者而观其所行之得失哉？

宋邢昺《论语注疏》：正义曰：此章总言礼意。居上位者宽则得众，不宽则失於苛刻。凡为礼事在於庄敬，不敬则失於傲惰。亲临死丧当致其哀，不哀则失於和易。凡此三失，皆非礼意。人或若此不足可观。

孔子强调，居于上者，为政宜宽，执事宜敬，临丧宜哀，这就是礼制在为政中的具体运用。 https://t.cn/RyhOpSl

子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

译文：孔子说身为领导对下级不宽容，出席有仪式的场合态度却很轻慢，亲临丧事，撕丝毫没有悲伤，这些人叫我怎么看得下去呢？

孔子在这里提出了一个原则，一个时代到了衰落的时候，最怕在上面的领导人以及各级单位主管，待部下和对人并不宽厚，这事很严重的偏差。

讲到这里我们看中国历史上，记载了许多做人或做官的过分尖刻或凉薄。什么是“刻”？所谓“察察之明”，为人太多精明，做部下的就不容易发挥他的才能。

中国人有句名言“公门里面好修行”，自己多动动脑筋， 别人就省了气力，同时也消弭了怨气，这就是道德。所以“居上要宽”，要求别人过严，别人没这个本事；天下无全才，不必求之太严。如果要求过严，希望别人都是圣人、全才。

在道德上人人如孔子，而防他又如防土匪，用他又随便用得像机器，这是不可以的。切记居上要宽。

为礼要敬，并不是只限于下级对上级行礼要恭敬，上面对下面的爱护，也包括在礼的范围之内。而且都要敬，就是都要做到诚恳、真挚，不真诚没有用。天天行个礼很方便，搞惯了成机械式很容易，但中间没有诚意就没有用。同样，做长官的对部下的爱护关怀，也要又诚敬之心，假的关怀没有用。

临丧不哀，我们到殡仪馆吊丧没有一点哀戚之意，毫不相关，何必去呢？但这个丧也是侠义的，广义的是对于某一件沉重的大事，假如没有沉痛的心情，也是属于“临丧不哀”的一种情况。

孔子提出这三点，有感于当时春秋时候的社会风气那么坏，孔子讲这些话，都是开药方，当时有这种坏风气，他就开出医治的方法。所以他说像这个样子的社会，就没有什么可看的了，这是感叹当时文化思想的衰落。

实际上我们看历史，每到衰乱的时候，都有这种情形，岂止春秋战国而已呢？《八佾》这一篇，把前后对照起来，很明显地可以看出来，孔子完全是在阐扬中国文化的精神。