特别喜欢这三句话，蕴含着永不服输的精神。每个人内心深处，都内置了一套“GPS定位系统”，通俗的讲就是世界观，人生观，价值观。该做什么，不该做什么，什么是有意义的，什么是无意义的。在生活的实践中，早有判断。想干成一点事业，必定要真心实意，实实在在的从心出发。真的假不了，假的也真不了，心诚则灵，心不诚则不灵。没必要自己糊弄自己 https://t.cn/RTv4Kyo

#出道仙# 工作卦
1⃣️今日缘主找我看工作，我起初是不太想看，因为缘主目前是没有工作，想问问以后她从事哪方面，我当时觉得简直大海捞针，太笼统，我知道你要做什么工作啊？！[捂脸]但是老佡说试试吧

2⃣️我起卦后，老佡给我打像：小姑娘拿着一个画画的那种画板，笔在纸上写写画画，我于是问她，你是搞艺术的么？画画还是写作？

3⃣️小姑娘说她以前专业都不是这些，画画是她一直想做的工作，所以，她接下来问我要做什么工作，可想而知，而且老佡鼓励她好好去做，会做的不错

4⃣️我点出后，小姑娘说，看卦没找到过看的这么快的，我说是点对了么，小姑娘说“点的很快很准”，这话要是我自己说，就有点王婆卖瓜了，但是从缘主嘴里说出来，我就又膜拜我们家佡师了

5⃣️老佡点了缘主的状态和性格，不能摸鱼，要积极努力，投入到工作中，“因上努力，果上随缘”，缘主也笑了，当下状态确实如老佡所说

莫问老佡灵不灵，先问自心诚不诚，祝小妹妹越来越好吧

道教符篆分类、书写方法及其作用介绍

符篆通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。符篆是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

符篆术导源于巫觋，始见于东汉。早期道教承袭此术，五斗米道和太平道，就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。唐末宋初，天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符篆”。南宋金元之际，更在“三山符篆”基础上，分衍出神霄、清微等众多符篆派。可以说，符篆道法是道教的主流。

一、符篆的分类：

1、云篆

据说是由神仙显现的天书，又叫天篆、真文、天文、灵文等。

2.灵符、宝符

由繁复的圈点线条构成的图形。这是数量最多、使用最广的一种符篆。其中除屈曲笔画外，又常夹有一些汉字，如日、月、星、敕令等字样。

3.符图

由天神形象与符文结为一体的符篆。

二、书写方法

道教十分重视符篆的书写方法，认为：“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”

道教符篆主要强调两点：

一是心诚。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。故曰，以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对。”

二是运气书符。即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着气功家的精气。《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”符朱墨耳，岂能自灵；其所以灵者，我之真气也。直认符篆只是形式，起作用的是附着其上的精气。

三、符篆作用

道教符篆使用十分广泛。

有用于为人治病者：或丹书符篆于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；

或将符篆缄封，令病人佩带。

有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。

有用于救灾止害者：或将符篆投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。

至于道士作斋醮法事，更离不开符篆，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符篆。