身在无间，心在桃园
有人说最是潇洒不羁的应是那仗剑天涯的江湖浪子，一壶酒一柄剑，走过漠北江南，看过西风烈马，品过春雨杏花；有人说最是放浪形骸的应是那挥笔泼墨的文人骚客，一把扇一支笔，写过春花秋月，吟过情深几许，踏过春风得意；有人说最是谈笑风生的应是那市井瓦舍的民间艺人，一方木一张嘴，说过历朝往事，念过古今经典，叹过百年兴废。
为何她们会如此的洒脱？身处这乱世红尘中，有太多的怀才不遇，有太多的碌碌无为，有的人终其一生都陷于“无间炼狱”中，看不到心目中的海晏河清，实现不了心中的拳拳抱负。
于是乎有人失意，有人抱怨，有人困顿，终日以酒为伴，郁郁不得志。百年之后回顾一身，除却茕茕孑立一身落寞外再无其他！
其实谁说官场失意便是一生无为，毫无建树便无法得意。身处这红尘纷扰中，有太多的选择，指点江山激扬文字是一种豁达之态，采菊东篱悠现南山是一种闲淡之境，茅檐低小，坡上青青草是一片天伦之地。
都说“我心安处是吾乡”，心安了便是桃源。即使身处无间只要心安稳了外界一切于我言皆是浮云。过往云烟本就是历史的一抹痕迹，何必惦念这俗世繁华，学学古人吧！
看看陶潜，“结庐在人境，而无车马喧。问君何人尔，心远地自偏。”乡村田园最是寂静的，返璞归真其实才是内心最真实的反应。
无关庙堂无关前程，内心欣喜才是最重要的。诚然很多人看不透繁华，舍不得富贵，久而久之便会成为一滩污流，你说形势所迫，无可奈何。但依旧会有人出淤泥而不染，会有人举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
为何？因为他们心中有桃源，有了信仰无论身处何时身在何地依旧能够保持一颗璞玉的心。跟着心走路自是不会偏的，不想为那就不为，有舍才有得，人这一生中会经历形形色色的诱惑，会面临许许多多的选择。
站在道路口上我们该何去何从？不知如何选择取舍的时候便将心一层一层剖开吧！留下那瓣最晶莹剔透的便是你自己想要的。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”年少时那便意气风发，年老时便含饴弄孙。孰是孰非，世间对错本就在你的一念之间。
春日的时候去看那山寺桃花，舀一勺碧水，感一河春暖；夏日的时候去赏那满池芙蕖，乘一叶轻舟，游一江绿水；秋日的时候去等那一树枫林，撷一片远山，停一座石城；冬日的时候去盼那千树梨花，落一身银装，洒漫天飞絮。
看，这一年春秋尽在这秀美河山之中。别有天地非人间，桃花流水杳然去。何必去追逐，桃源不正在你的心中吗
有人说最是潇洒不羁的应是那仗剑天涯的江湖浪子，一壶酒一柄剑，走过漠北江南，看过西风烈马，品过春雨杏花；有人说最是放浪形骸的应是那挥笔泼墨的文人骚客，一把扇一支笔，写过春花秋月，吟过情深几许，踏过春风得意；有人说最是谈笑风生的应是那市井瓦舍的民间艺人，一方木一张嘴，说过历朝往事，念过古今经典，叹过百年兴废。
为何她们会如此的洒脱？身处这乱世红尘中，有太多的怀才不遇，有太多的碌碌无为，有的人终其一生都陷于“无间炼狱”中，看不到心目中的海晏河清，实现不了心中的拳拳抱负。
于是乎有人失意，有人抱怨，有人困顿，终日以酒为伴，郁郁不得志。百年之后回顾一身，除却茕茕孑立一身落寞外再无其他！
其实谁说官场失意便是一生无为，毫无建树便无法得意。身处这红尘纷扰中，有太多的选择，指点江山激扬文字是一种豁达之态，采菊东篱悠现南山是一种闲淡之境，茅檐低小，坡上青青草是一片天伦之地。
都说“我心安处是吾乡”，心安了便是桃源。即使身处无间只要心安稳了外界一切于我言皆是浮云。过往云烟本就是历史的一抹痕迹，何必惦念这俗世繁华，学学古人吧！
看看陶潜，“结庐在人境，而无车马喧。问君何人尔，心远地自偏。”乡村田园最是寂静的，返璞归真其实才是内心最真实的反应。
无关庙堂无关前程，内心欣喜才是最重要的。诚然很多人看不透繁华，舍不得富贵，久而久之便会成为一滩污流，你说形势所迫，无可奈何。但依旧会有人出淤泥而不染，会有人举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
为何？因为他们心中有桃源，有了信仰无论身处何时身在何地依旧能够保持一颗璞玉的心。跟着心走路自是不会偏的，不想为那就不为，有舍才有得，人这一生中会经历形形色色的诱惑，会面临许许多多的选择。
站在道路口上我们该何去何从？不知如何选择取舍的时候便将心一层一层剖开吧！留下那瓣最晶莹剔透的便是你自己想要的。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”年少时那便意气风发，年老时便含饴弄孙。孰是孰非，世间对错本就在你的一念之间。
春日的时候去看那山寺桃花，舀一勺碧水，感一河春暖；夏日的时候去赏那满池芙蕖，乘一叶轻舟，游一江绿水；秋日的时候去等那一树枫林，撷一片远山，停一座石城；冬日的时候去盼那千树梨花，落一身银装，洒漫天飞絮。
看，这一年春秋尽在这秀美河山之中。别有天地非人间，桃花流水杳然去。何必去追逐，桃源不正在你的心中吗
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【指路hui】
若厌烦了都市的嘈杂喧嚣，不如暂时离开窒闷的水泥森林，走向开阔的郊野，感受大自然的召唤。无论是微风拂过青草摇曳的窸窣，还是鸟鸣响彻幽谷荡起的回音，自然演奏的旋律总让我们心驰神往，勾起无穷诗意。如玉相碰般明澈的石潭水音令柳宗元心旷神怡，李白乘轻舟过万重山时在声声猿鸣中舒畅欢欣，感受一片风景的方法不止慢慢欣赏，还有仔细谛听。
【指路hui】
若厌烦了都市的嘈杂喧嚣，不如暂时离开窒闷的水泥森林，走向开阔的郊野，感受大自然的召唤。无论是微风拂过青草摇曳的窸窣，还是鸟鸣响彻幽谷荡起的回音，自然演奏的旋律总让我们心驰神往，勾起无穷诗意。如玉相碰般明澈的石潭水音令柳宗元心旷神怡，李白乘轻舟过万重山时在声声猿鸣中舒畅欢欣，感受一片风景的方法不止慢慢欣赏，还有仔细谛听。
早发白帝城
唐李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案被流放夜郎，途经重庆。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即是作者回到江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
译文
清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，千里之遥的江陵，一天就可以到达。
两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。
译文二
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
注释
发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”
朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
赏析
唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李亨留讨安禄山，不久，李亨既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令儿子永王李磷督兵平叛，永王李磷在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李磷兵败被杀。李白曾经参加过永王李磷的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今重庆境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回江陵（今湖北荆州）。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。
此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。
“朝辞白帝彩云间”“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
“千里江陵一日还”的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“两岸猿声啼不住”的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
“轻舟已过万重山”为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以归家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪。
唐李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案被流放夜郎，途经重庆。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即是作者回到江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
译文
清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，千里之遥的江陵，一天就可以到达。
两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。
译文二
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
注释
发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”
朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
赏析
唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李亨留讨安禄山，不久，李亨既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令儿子永王李磷督兵平叛，永王李磷在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李磷兵败被杀。李白曾经参加过永王李磷的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今重庆境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回江陵（今湖北荆州）。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。
此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。
“朝辞白帝彩云间”“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
“千里江陵一日还”的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“两岸猿声啼不住”的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
“轻舟已过万重山”为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以归家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪。
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