《孟子与政治》：告诉你怎样读懂孟子 #一带一路伴我行[超话]#
民贵君轻的逻辑前提在于孟子朦胧认识到了国家的起源，是对公共事务的管理。而公共事务涉及的都是民众的切身利益，怎么能不以民为本呢？在“言必称尧舜”过程中，孟子认为，君王是那些为广大民众而生活和劳作的人，也就是管理公共事务的人。

在孟子的想象中，尧所处时代的公共事务，既包括对自然灾害的处置，又包括对民众的教育教化。“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国”。洪水泛滥、禽兽害人等自然灾害不是一人一力、一家一户所能处置的，只有在共同体的范围内举众人之力才能加以消除。“尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，灌济、漯而注诸海，决汝、江，排淮、泗而注之江，然后中国可得而食也。”意思是，尧为此忧虑，选拔舜处理公共事务。舜命令伯益掌管火政，伯益在四野沼泽放火，焚掉草木，禽兽或逃跑或隐藏。禹又疏浚九条河道，疏导济水和漯水，使之入海；导引汝水和汉水，疏通淮水和泗水，使之流入长江，这样中国才可以种庄稼了。对于教育教化，尧选拔后稷教育训练民众的农业生产技能，“后稷教民稼穑，树艺五谷。五谷熟而民人育”。当民众吃饱穿暖以后，尧担心没有教化，会使民众混同于禽兽，又选拔契对民众进行道德教化，“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”（《滕文公上》）。尽管孟子所论是君王，而君王却是关心共同体和共同利益的那些人，这说明孟子基本把握住了国家的起源及其本质。国家的产生是为了满足人们共同生存和发展的需要，是为了行使公共权力和管理公共事务。君王是国家的象征和代表，不言而喻，其职责就是得民、保民，忧民之忧、乐民之乐。 https://t.cn/A665toz2

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《懂得有时放下来》

文/京博国学

《荀子·天伦》有道：故大巧在所不为，大智在所不虑。
意思是：拥有大智慧的人，知道有些事不能考虑和不值得考虑，该放下就放下。

坚持过了头，就成了固执。

一个老和尚，是一座寺庙的方丈，因年事已高，有意寻找接班人。
有一天，老和尚跟两个得意弟子智坚和智远说，“你们谁能从后山的悬崖下攀爬上来，谁将主持寺庙。”
智坚非常努力，拼命从悬崖下往上爬，屡爬屡摔，屡摔屡爬，一直不肯放弃，最后摔倒头破血流，只剩一丝气息。
智远在悬崖下爬了几次，都失败告终。他便沿着悬崖下的小溪流，顺水而下，游山玩水参学，一年后回到寺中。老和尚并没有责怪他中途放弃，反而指定他为接班人。
众僧疑惑，老和尚笑着解释：“寺院后悬崖陡峭，非人力所能及。但悬崖旁边，却有路可寻。若被名利所诱，自然被困在悬崖下；如若放下，则是有路可寻，自在快乐。”

有时候，放下盲目的追求，放下对完美的执着，放下不必要的“贪欲”，才能找到出路，柳暗花明。

《吕氏春秋·用众》中说，物固莫不有长，莫不有短，人亦然。

人和事都没有完美，也没有绝对的标准。何须羡慕那些高度自律的人，各有所长罢了。

不如过好自己的生活，对于能够掌控的事，认真去做。对于不能掌控的事，坦然接受就好。

凡事看开一些，岁月珍贵。

正值三八女神节之际想着给闺蜜挑一款礼物，就想到了之前被种草的冰希黎精粹系列茉莉白柚香水，我是被它的包装吸引过来的。包装盒子是淡淡的绿色，妥妥的马卡龙色系，看着非常舒服，瓶身是磨砂质感的流线型瓶体，瓶盖也设计成了陶瓷的，拿在手里很有分量，丝毫没有廉价感。清新的梵高绿再加上白色的瓶盖整体看起来纯净又不显廉价很耐看。
这款香水的味道就是淡淡的茉莉香。像极了小时候的盛夏夜晚，在院子里乘凉时，微风携着小茉莉香气，拂面而来，心情放松又平静。夹杂着栀子花的味道，白柚的香味是淡淡的，不仔细闻基本是闻不到的，香气是大众可以接受的那种。
这款香水没有烂大街的味道，一点儿也不俗气！是那种随意撩发都在散发魅力的香，喷上就是妥妥的古灵精怪大小姐。前调是果香的清新可口带着些酸涩柚子活泼跳跃在阳光的缝隙，过一会纯净的花香就蔓延开来茉莉花、木兰和栀子花优雅放松，仿佛走进了百花园尾调雪松使香味更加干净。
这款香水容量足足60ml,，每天都喷至少可以用两年。
价格实惠，喷衣柜，浴室，客厅一点也不心疼。喷雾很均匀，比国外香水的喷雾细密又量大，个人很喜欢。