试想你处在一个污浊的世界，人人对自己、社会歌功颂德，你还敢成为出头鸟，睁开眼去反驳吗

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论敢于正视

高三2 王海欣
事非全事，人非完人。世间万物皆是对立统一，人便由利弊二者结合而成。只顾利却不见弊，就有如飞鸟独振一翼、行舟只顾一方，人斜视乃至不视，自欺欺人矣。是故人必须敢于正视，这才能敢想、敢说、敢做、敢当。
敢于正视，其要点在“正”与“敢”。何谓正视？即坦然认识自身问题，持理想和状态上最大限度的客观。人有主观性，当虚荣、尊严等多种因素综合时，便形成了能愿心理--面对自己的不足时，下意识的躲避或者美化自我。这的确是人之常情，但并非意味着不可避免。君可见昔者唐太宗，成就功业却能冷静总结，九五至尊尚且虚心求谏，认清人非完人之现实，在魏征帮助下，终成就“贞观之治”？又见得今者苏炳添，事业巅峰之时，从不忽视体型劣势之短板，切中问题，精准训练，在教练指导下，创造“亚洲飞人”传奇！他们即使身在顺境也依然驻足，将眼光投入自身弊端，做到十分冷静、尽量客观、保持反思、细致分析，依托他人帮助，最终身在“山中”也“不畏浮云”，目光炯炯，正视己身。是而只要心中有意愿、行为有落实、头脑有思考，正视自身，绝非难事。
然今之众人，却往往以敷衍、欺瞒态度斜视自己。社会上有“普信”一族：管他世俗审美，咬定自己便是社会潮流；管他世人喜好，肯定自己正是精英。他们用夸张、油腻的语言、行为包装自己、吸引注意，其实际却是源于内心深切的自卑，正如阿Q精神胜利麻木头脑，他们也以此催眠自己。而这一切，便根植于不敢——不敢正视自己。是而绝非不能正视，而是不敢正视。何为其然也？其一，不愿。不愿认识自己的落魄，不愿承认自己的不足，虚荣心作祟，吞噬掉了内心最后的客观，于是闭上眼，索性不再看自己的弊端；其二，不能。试想你处在一个污浊的世界，人人对自己、社会歌功颂德，你还敢成为出头鸟，睁开眼去反驳吗？周树人呐喊了，针砭时弊却换得众人冷眼；梁漱溟呼唤了，指出问题只收获满堂倒彩。他们是仁人志士，我辈却只是平凡素人，没那般的勇气，没那般的毅力，与其等着被黑暗吞噬，反倒不如闭上眼妥协，成为这黑暗的一部分。总次两“不”，不敢正视，有何怪哉？
然而，非正视无以补漏，非补漏无以提升，非提升无以安己身、稳立世。苏联不见轻工业之陋终经济偏斜，日本不见资源之匮终发展停滞。因此不论多难，也只有正视自己、发现问题、解决问题，才能长远发展。作为个体，我们要持理智、行谦逊、树品德，然后使社会成蔚然正风，化污浊为清流，方能使自己敢于正视、使人人敢于正视、使民族敢于正视。
向前看，透过外表的光鲜亮丽，看到隐匿其中的问题，这便是敢于正视！