露天商贩作战！简易笨蛋中心怎么建——试着在街头被黑帮追击
之所以笨蛋中心有其必要，是因为如今对于街道的管控实在太紧了，导致构成其风景的不是上头炮制出来的文化，便是与赚钱直接相关的文化，实在是愚蠢之极。街道虽然变得挺齐整，却愈发无聊起来。
因此，我们在2000年开始了“穷人大反叛集团”这个看名字就很危险的骚乱计划。虽说我们也时不时在车站前的广场上办个聚会，把音乐放得震天响，把警察气得半死，但平日里的活动也就是在路上摆个摊卖卖T恤而已。我们在T恤上印一些“没有存款”“有钱人！有本事出来单挑！”之类的话，配上点儿插图，每天走上街头到处贩卖。我们后来还制作了《贫乏人新闻》，在边上摆着，突击练摊！如此一来，这摊头已经很是有模有样了。
贩卖的地点很是随意。一般我尽可能跑到不同的地方去摆摊。有时还会叫上有闲的朋友一起，反正一旦把摊子摆出来了，接下来只要喝着啤酒慢慢呆着就行。来往的路人也会有人凑过来说“哟呵，你们卖的都是些什么莫名其妙的东西啊”，然后大家便互相攀谈起来。如果能卖出去点东西当然很开心，但是比这更有意思的是能跟他们结为好友。聊得开心了我便提议大家一起来喝一杯，于是路人也坐到摊位里来，迷之路边摊继续展开。
但是要注意的是别把摊子放着不管了。一旦从摊位前背转过来，跟大家聊嗨了，这个场子瞬间就变成了封闭空间，路人也就很难上前来搭话了。这样可就没劲了。应该让我们的店面起到开放窗口的作用，以帮我们认识各路新朋友。
即使是在街道不断被“净化”，除了通行以外的用处全被否定的时代里，只要建个这样的迷之场所，依然会有人立马凑上来加入这个行列的。你如果从这事里面发现了乐趣，每天都出街练摊，一不小心你的朋友就会遍布全东京了。而且还都是些喊着“有钱人全部去死”的情绪亢奋的家伙们。哈，简直牛×坏了！！
如果做到了这一步，一个有模有样的简易笨蛋中心就已经建成了。诶诶?这不是还挺容易的嘛！只要把乱七八糟的货品摆在街上然后慢慢呆着就行了。正所谓萝卜青菜各有所爱，如果摊上摆着的货不同，结交上的朋友也会很不一样。
在大街上自说自话干点事情的时候常会有一些奇遇。特别是很容易便会跟黑道人物打上交道。既然都写到这里了，我就来说一个亲身经历好了。
有一次我在涩谷的车站前练摊时，从对面走过来了两个行状可疑之辈。其一是个光头胖子，身着白色西装，脚踏一双蛇皮皮鞋，另一个人则是像横山靖那样的瘦削模样，剃个平头，带副眼镜，留着一撮小胡子，踏着外八步子走过来。噢噢噢，这么典型的昭和混混感的家伙还是头一回见着！这种从头到脚都在散发出“我们是流氓”信号的感觉真是太棒了。走到摊子跟前后，横山大叔在我面前蹲坐下来，用面对面时毫无意义的大音量对我喊“喂，小哥！你有靠山吗！”反正就是想要收保护费的意思。
我就跟他装傻充愣道:“啊~找我有什么事儿不?”
那黑大叔便道：“你看嘛，你在这儿摆摊挺好么，连门面费用也不要。有大哥们罩着你，你也好安心赚钱，对大家都有好处不是?”感觉好棒！一派昭和景象。虽说我深受感动，心里想说万一这些人全都消失，只剩下警察的话也挺无聊的，因此正想掏钱给他们呢。不过稍等，当时涩谷站前摆摊的人不少，一个人付了的话那个个就都得付了。所以大家就都努力不去睬他们。我也不是每天都在涩谷，那就更不好给涩谷的各位捣乱了。所以我就用“我平时也不怎么来涩谷的”之类的话来搪塞过去。
最后黑道大哥只好说“好吧，这次我就放过你，下次再见着你一定要乖乖把钱交了啊。我已经把小哥你的长相给记牢喽。好好看摊吧！”然后便倏地站起来，踏着外八步朝别的摊点过去了。从这样的经验中也能看到马路上秘密的攻防战，特别有劲。
初次去到什么地方练摊的时候，如果也有其他摊主在那儿，也记得跟他们搭个话，问一下附近的情况如何。当时，吉祥寺的黑道对于路边摊的严厉程度是出了名的。我有一次去那边练摊的时候，出现好几个中东人跟我说:“遮哩，不行，白摊！”我一开始还以为是那种特别遵守秩序的人，还在感叹不太见着外国人也如此呢，于是便回答道“没事儿没事儿，警察来了我就马上收走”，结果他说:“卧说，不行，你挺不冬?马上，滚胆！煤有，警察！”我才知道是遇上厉害角色了，赶紧撤退。但是等我换了一条街，把摊子重新摆下来之后，这下却没什么事。后来又是在路上认识的人那里，我听说了这伙人的情况，果然是些在道上混的家伙。这事儿还真是带劲~
如今这世道，虽说黑道势力变得愈发弱小，警察则管得越来越宽，各种好的坏的事情都在发生，但请各位一定到路上练个摊试试。这是最不费力立马就能办到的笨蛋中心了。
——松本哉《世界大笨蛋反叛手册》
之所以笨蛋中心有其必要，是因为如今对于街道的管控实在太紧了，导致构成其风景的不是上头炮制出来的文化，便是与赚钱直接相关的文化，实在是愚蠢之极。街道虽然变得挺齐整，却愈发无聊起来。
因此，我们在2000年开始了“穷人大反叛集团”这个看名字就很危险的骚乱计划。虽说我们也时不时在车站前的广场上办个聚会，把音乐放得震天响，把警察气得半死，但平日里的活动也就是在路上摆个摊卖卖T恤而已。我们在T恤上印一些“没有存款”“有钱人！有本事出来单挑！”之类的话，配上点儿插图，每天走上街头到处贩卖。我们后来还制作了《贫乏人新闻》，在边上摆着，突击练摊！如此一来，这摊头已经很是有模有样了。
贩卖的地点很是随意。一般我尽可能跑到不同的地方去摆摊。有时还会叫上有闲的朋友一起，反正一旦把摊子摆出来了，接下来只要喝着啤酒慢慢呆着就行。来往的路人也会有人凑过来说“哟呵，你们卖的都是些什么莫名其妙的东西啊”，然后大家便互相攀谈起来。如果能卖出去点东西当然很开心，但是比这更有意思的是能跟他们结为好友。聊得开心了我便提议大家一起来喝一杯，于是路人也坐到摊位里来，迷之路边摊继续展开。
但是要注意的是别把摊子放着不管了。一旦从摊位前背转过来，跟大家聊嗨了，这个场子瞬间就变成了封闭空间，路人也就很难上前来搭话了。这样可就没劲了。应该让我们的店面起到开放窗口的作用，以帮我们认识各路新朋友。
即使是在街道不断被“净化”，除了通行以外的用处全被否定的时代里，只要建个这样的迷之场所，依然会有人立马凑上来加入这个行列的。你如果从这事里面发现了乐趣，每天都出街练摊，一不小心你的朋友就会遍布全东京了。而且还都是些喊着“有钱人全部去死”的情绪亢奋的家伙们。哈，简直牛×坏了！！
如果做到了这一步，一个有模有样的简易笨蛋中心就已经建成了。诶诶?这不是还挺容易的嘛！只要把乱七八糟的货品摆在街上然后慢慢呆着就行了。正所谓萝卜青菜各有所爱，如果摊上摆着的货不同，结交上的朋友也会很不一样。
在大街上自说自话干点事情的时候常会有一些奇遇。特别是很容易便会跟黑道人物打上交道。既然都写到这里了，我就来说一个亲身经历好了。
有一次我在涩谷的车站前练摊时，从对面走过来了两个行状可疑之辈。其一是个光头胖子，身着白色西装，脚踏一双蛇皮皮鞋，另一个人则是像横山靖那样的瘦削模样，剃个平头，带副眼镜，留着一撮小胡子，踏着外八步子走过来。噢噢噢，这么典型的昭和混混感的家伙还是头一回见着！这种从头到脚都在散发出“我们是流氓”信号的感觉真是太棒了。走到摊子跟前后，横山大叔在我面前蹲坐下来，用面对面时毫无意义的大音量对我喊“喂，小哥！你有靠山吗！”反正就是想要收保护费的意思。
我就跟他装傻充愣道:“啊~找我有什么事儿不?”
那黑大叔便道：“你看嘛，你在这儿摆摊挺好么，连门面费用也不要。有大哥们罩着你，你也好安心赚钱，对大家都有好处不是?”感觉好棒！一派昭和景象。虽说我深受感动，心里想说万一这些人全都消失，只剩下警察的话也挺无聊的，因此正想掏钱给他们呢。不过稍等，当时涩谷站前摆摊的人不少，一个人付了的话那个个就都得付了。所以大家就都努力不去睬他们。我也不是每天都在涩谷，那就更不好给涩谷的各位捣乱了。所以我就用“我平时也不怎么来涩谷的”之类的话来搪塞过去。
最后黑道大哥只好说“好吧，这次我就放过你，下次再见着你一定要乖乖把钱交了啊。我已经把小哥你的长相给记牢喽。好好看摊吧！”然后便倏地站起来，踏着外八步朝别的摊点过去了。从这样的经验中也能看到马路上秘密的攻防战，特别有劲。
初次去到什么地方练摊的时候，如果也有其他摊主在那儿，也记得跟他们搭个话，问一下附近的情况如何。当时，吉祥寺的黑道对于路边摊的严厉程度是出了名的。我有一次去那边练摊的时候，出现好几个中东人跟我说:“遮哩，不行，白摊！”我一开始还以为是那种特别遵守秩序的人，还在感叹不太见着外国人也如此呢，于是便回答道“没事儿没事儿，警察来了我就马上收走”，结果他说:“卧说，不行，你挺不冬?马上，滚胆！煤有，警察！”我才知道是遇上厉害角色了，赶紧撤退。但是等我换了一条街，把摊子重新摆下来之后，这下却没什么事。后来又是在路上认识的人那里，我听说了这伙人的情况，果然是些在道上混的家伙。这事儿还真是带劲~
如今这世道，虽说黑道势力变得愈发弱小，警察则管得越来越宽，各种好的坏的事情都在发生，但请各位一定到路上练个摊试试。这是最不费力立马就能办到的笨蛋中心了。
——松本哉《世界大笨蛋反叛手册》
《兵书》有云：“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。”
明代政治思想家张居正有言：“身之存亡，系于一旦；国之安危，决于一夕；惟智者见微知著，临机而断。”
愚傻之人有言：“忤合之道，贵在因事而制；假痴不癫，重在趋利避害。与其让流氓大叔抓住把柄找茬找上门，来它个搂草打兔子的活受罪，倒不如采取忤合之道，趋利避害实在。”
明代政治思想家张居正有言：“身之存亡，系于一旦；国之安危，决于一夕；惟智者见微知著，临机而断。”
愚傻之人有言：“忤合之道，贵在因事而制；假痴不癫，重在趋利避害。与其让流氓大叔抓住把柄找茬找上门，来它个搂草打兔子的活受罪，倒不如采取忤合之道，趋利避害实在。”
《兵书》有云：“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。”
明代政治思想家张居正有言：“身之存亡，系于一旦；国之安危，决于一夕；惟智者见微知著，临机而断。”
愚傻之人有言：“忤合之道，贵在因事而制；假痴不癫，重在趋利避害。与其让流氓大叔抓住把柄找茬找上门，来它个搂草打兔子的活受罪，倒不如采取忤合之道，趋利避害实在。”
愚的计策是为中华儿女服务的，不是为欺负咱们的流氓国家服务的。计策再好，也绝不能泄露出去。愚就怕国内某些通敌叛国的内奸分子把此计策告诉了外狼。
明代政治思想家张居正有言：“身之存亡，系于一旦；国之安危，决于一夕；惟智者见微知著，临机而断。”
愚傻之人有言：“忤合之道，贵在因事而制；假痴不癫，重在趋利避害。与其让流氓大叔抓住把柄找茬找上门，来它个搂草打兔子的活受罪，倒不如采取忤合之道，趋利避害实在。”
愚的计策是为中华儿女服务的，不是为欺负咱们的流氓国家服务的。计策再好，也绝不能泄露出去。愚就怕国内某些通敌叛国的内奸分子把此计策告诉了外狼。
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