【筑牢产业“骨架” 挺起经济“脊梁” 打造服务业发展竞争新优势】
推进服务业提质增效，是主动服务和融入新发展格局、推动产业结构转型升级的重大举措，太原市迎泽区坚持把推进服务业提质增效摆上战略位置，通过强龙头、延链条、建集群，推动生产性服务业向专业化和价值链高端延伸、生活性服务业向高品质多样化升级，筑牢产业“骨架”，挺起经济“脊梁”，着力打造服务业发展竞争新优势。
在加快发展生产性服务业上下功夫
位于迎泽区的太原智慧产业园，瞄准“创新高地、产业高地、人才高地、开放高地”发力，壮大特色鲜明的食药专用装备制造产业链，为迎泽区构建生产性服务业核心区注入强劲动力。
产业园通过搭建技术研发、生产制造、成果转化等创新服务平台，助力园区企业攻克行业关键技术难题100余项，形成科技成果50余项，获得国家专利713件。共享科研平台的建成，将为园区企业的科研攻关、人才培养提供更大的视野、更广阔的舞台。从无到有、从小到大，山西维克拓里地坪材料有限公司在太原智慧产业园一步步成长起来。企业负责人张胜利说：“园区协助我们制定了产品的省级地方标准，还帮助我们申报了市级‘双创’示范项目，获得了政策和资金支持。企业从成立到现在，年营收超过1000万元。”
园区负责人倪日北介绍，园区将借助建设太忻一体化经济区的机遇，做好承接高端装备制造产业转移的准备，年内计划投资2000万元，建立1个博士后科研流动工作站、１个省级技术创新中心；3年内新增创业孵化资金3000万元，助力产业创新和成果转化，促进一批创新型企业快速成长。
在加快发展金融业上下功夫
为激发市场主体活力，迎泽区积极搭建银企对接平台，设立“政银合作”服务窗口，建立“企业开办＋银行开户”一体化服务模式，帮助企业解决融资难融资贵问题。太原金融综合服务大厅位于太原市迎泽区新建南路153号，集合了贷款业务受理、征信、担保、抵质押等融资链条中的关键节点，汇聚银行、保险、小贷、融资担保、企业征信等各类金融资源，提供涉金融的政务服务和第三方辅助服务，可帮助企业完成“一站式”融资，避免企业“多次跑”。
“设立金融综合服务大厅的初衷就是满足银企双方‘面谈’的传统心理需求和线下必要程序的‘一站’整合需求，聚集多种金融资源和融资链条中必需的政务服务，让企业完成全流程、‘一站式’融资。接下来，我们将继续完善有关基础设施，进一步推动更多专属金融工具落地落实，为企业和群众提供更加全面、更加便利、更加贴心的融资服务。”太原市金融发展稳定服务中心副主任王浩舟介绍道。
同时，迎泽区加快推进盛科金融中心、金港商务中心二期项目建设，盘活振兴大厦等楼宇，不断吸引保险、基金、证券、风投等金融企业落户或增设分支机构，让金融“活水”畅通实体经济“动脉”，打造引领全市、服务全省的区域金融中心。
在加快发展新兴服务业上下功夫
中鲁物流的智慧仓库内，十几米高的大型货架整齐摆放，上千件家具分门别类存放，整洁有序。所有货物按照流动性分区、分层管理，每一件货物对应唯一的二维码；对于库存超期产品，智能管理系统会发出提示预警。仓库现场主管郭卓森说：“这里存放着来自国内、国外的20多个品牌家居产品，包括芝华士头等舱、纪梵希等。我们专注于提供完整的物流供应链服务，不少客户在参观时说，这是他们见过的最完备的家居仓库。”
中鲁物流产业园提供的服务不只有仓储。从家居产品出厂、运输，到仓储、配送，再到安装、维修、保养，园区在本土家居行业首创了“七位一体”的服务模式。
在中鲁集团董事长薛七莲眼中，智慧物流除了必须有科技赋能之外，更重要的是打通上下游产业链，通过系统数据和提供的服务，形成对上游制造业的支撑和对下游顾客的维护。“下一步，我们将继续完善智慧物流，创建一套智能园区管理系统，对接物流设备制造企业，逐步实现仓库智能化。同时，将进一步延伸智慧物流的服务领域，从家居行业逐步推广到生产性、生活性服务行业。现在，我们的智慧家居物流已经进入了深圳地区，接下来还会通过并购或自建的方式，覆盖更多地区，服务更多厂商。”
在南内环东街与东峰路交叉口东南角，中鲁物流产业园三期项目即将开建，这是园区在现代物流行业的升级和探索。该项目将借鉴宜家模式，建造“前店后仓”，突出家居场景体验，利用自身物流优势，壮大产业链，减少中间环节，为家居厂商新增销售渠道，实现“从厂家直接到顾客”的家居产品销售模式。
在加快发展生活性服务业上下功夫
2021年国庆期间，钟楼街总人流量超过北京王府井商业步行街，位列华北之首，单日最高客流量达到了创纪录的20万人次。2022年春节期间，钟楼街人流量达53.36万人次。开街以来累计接待游客510万人次，带动柳巷商圈铜锣湾等商业综合体销售额同比增长30%左右。铜锣湾购物中心负责人黄顺说：“钟楼街带来了火爆的人气和商机，节假日商场的人流量翻了倍，平日客流也增长了40%以上。受益于钟楼街，周边零售、餐饮、住宿等业态的营业额都有大幅提升。”
对于钟楼街的改造和发展，迎泽区瞄准的是国家级高品质特色步行街。钟楼步行街综合服务中心负责人说：“开街仅仅是第一步，对于钟楼街未来的发展，我们将按照‘传统与潮流共振的全生态零售型街区’业态定位，分三期开展招商，经过两年至三年的业态调整和重塑，钟楼街这一传统商圈定会成为全生态服务业聚合地，成为品牌和消费的新地标。”
2022年，迎泽区将立足高端定位，对标国内一流，以钟楼街为“轴”，延伸打造12条高品质步行街巷，提质改造食品街，高质量完成钟楼街二期改造工程，高标准谋划三期地铁TOD项目，申报国家级示范步行街。培育消费新地标，持续引入品牌首店、旗舰店、体验店，丰富新业态，擦亮“老字号”，塑造“新品牌”，点亮“夜经济”，将柳巷商圈打造成国内一流消费目的地。
在加快发展非营利性服务业上下功夫
在迎泽区郝庄镇，党员干部、村民正热火朝天地参与美丽乡村建设项目的前期准备，对村委会、村口巷道、道路两旁、街道门店等处的垃圾进行清扫，全面整治房前屋后乱堆乱放现象，力求营造更好的人居环境。
2022年，迎泽区正式启动美丽乡村建设项目，包含里外麻、大窑垴、东祁家山、张家河、孟家井等村，总投资9000万元，主要进行道路工程、照明工程、雨水工程、污水工程、绿化工程以及巷立面改造工程。项目完工后，郝庄镇的村风村貌将焕然一新，同时改善发展环境和民生民计，继而推动迎泽经济社会发展。
今年的政府工作报告指出，2022年迎泽区将启动煤设院、田森桃园路片区等棚户区改造项目，持续推进马庄新街等41条道路建设，新建港道村至观枣线等4条“四好农村路”，同步实施路域环境综合整治。新开工改造老旧小区173个，为既有住宅加装电梯20部，彻底更换30年以上的燃气管线，完善小区道路、照明绿化、水电气暖、充电桩等配套设施，推进城市有机更新，让群众获得感成色更足、幸福感更可持续。
推进服务业提质增效，是主动服务和融入新发展格局、推动产业结构转型升级的重大举措，太原市迎泽区坚持把推进服务业提质增效摆上战略位置，通过强龙头、延链条、建集群，推动生产性服务业向专业化和价值链高端延伸、生活性服务业向高品质多样化升级，筑牢产业“骨架”，挺起经济“脊梁”，着力打造服务业发展竞争新优势。
在加快发展生产性服务业上下功夫
位于迎泽区的太原智慧产业园，瞄准“创新高地、产业高地、人才高地、开放高地”发力，壮大特色鲜明的食药专用装备制造产业链，为迎泽区构建生产性服务业核心区注入强劲动力。
产业园通过搭建技术研发、生产制造、成果转化等创新服务平台，助力园区企业攻克行业关键技术难题100余项，形成科技成果50余项，获得国家专利713件。共享科研平台的建成，将为园区企业的科研攻关、人才培养提供更大的视野、更广阔的舞台。从无到有、从小到大，山西维克拓里地坪材料有限公司在太原智慧产业园一步步成长起来。企业负责人张胜利说：“园区协助我们制定了产品的省级地方标准，还帮助我们申报了市级‘双创’示范项目，获得了政策和资金支持。企业从成立到现在，年营收超过1000万元。”
园区负责人倪日北介绍，园区将借助建设太忻一体化经济区的机遇，做好承接高端装备制造产业转移的准备，年内计划投资2000万元，建立1个博士后科研流动工作站、１个省级技术创新中心；3年内新增创业孵化资金3000万元，助力产业创新和成果转化，促进一批创新型企业快速成长。
在加快发展金融业上下功夫
为激发市场主体活力，迎泽区积极搭建银企对接平台，设立“政银合作”服务窗口，建立“企业开办＋银行开户”一体化服务模式，帮助企业解决融资难融资贵问题。太原金融综合服务大厅位于太原市迎泽区新建南路153号，集合了贷款业务受理、征信、担保、抵质押等融资链条中的关键节点，汇聚银行、保险、小贷、融资担保、企业征信等各类金融资源，提供涉金融的政务服务和第三方辅助服务，可帮助企业完成“一站式”融资，避免企业“多次跑”。
“设立金融综合服务大厅的初衷就是满足银企双方‘面谈’的传统心理需求和线下必要程序的‘一站’整合需求，聚集多种金融资源和融资链条中必需的政务服务，让企业完成全流程、‘一站式’融资。接下来，我们将继续完善有关基础设施，进一步推动更多专属金融工具落地落实，为企业和群众提供更加全面、更加便利、更加贴心的融资服务。”太原市金融发展稳定服务中心副主任王浩舟介绍道。
同时，迎泽区加快推进盛科金融中心、金港商务中心二期项目建设，盘活振兴大厦等楼宇，不断吸引保险、基金、证券、风投等金融企业落户或增设分支机构，让金融“活水”畅通实体经济“动脉”，打造引领全市、服务全省的区域金融中心。
在加快发展新兴服务业上下功夫
中鲁物流的智慧仓库内，十几米高的大型货架整齐摆放，上千件家具分门别类存放，整洁有序。所有货物按照流动性分区、分层管理，每一件货物对应唯一的二维码；对于库存超期产品，智能管理系统会发出提示预警。仓库现场主管郭卓森说：“这里存放着来自国内、国外的20多个品牌家居产品，包括芝华士头等舱、纪梵希等。我们专注于提供完整的物流供应链服务，不少客户在参观时说，这是他们见过的最完备的家居仓库。”
中鲁物流产业园提供的服务不只有仓储。从家居产品出厂、运输，到仓储、配送，再到安装、维修、保养，园区在本土家居行业首创了“七位一体”的服务模式。
在中鲁集团董事长薛七莲眼中，智慧物流除了必须有科技赋能之外，更重要的是打通上下游产业链，通过系统数据和提供的服务，形成对上游制造业的支撑和对下游顾客的维护。“下一步，我们将继续完善智慧物流，创建一套智能园区管理系统，对接物流设备制造企业，逐步实现仓库智能化。同时，将进一步延伸智慧物流的服务领域，从家居行业逐步推广到生产性、生活性服务行业。现在，我们的智慧家居物流已经进入了深圳地区，接下来还会通过并购或自建的方式，覆盖更多地区，服务更多厂商。”
在南内环东街与东峰路交叉口东南角，中鲁物流产业园三期项目即将开建，这是园区在现代物流行业的升级和探索。该项目将借鉴宜家模式，建造“前店后仓”，突出家居场景体验，利用自身物流优势，壮大产业链，减少中间环节，为家居厂商新增销售渠道，实现“从厂家直接到顾客”的家居产品销售模式。
在加快发展生活性服务业上下功夫
2021年国庆期间，钟楼街总人流量超过北京王府井商业步行街，位列华北之首，单日最高客流量达到了创纪录的20万人次。2022年春节期间，钟楼街人流量达53.36万人次。开街以来累计接待游客510万人次，带动柳巷商圈铜锣湾等商业综合体销售额同比增长30%左右。铜锣湾购物中心负责人黄顺说：“钟楼街带来了火爆的人气和商机，节假日商场的人流量翻了倍，平日客流也增长了40%以上。受益于钟楼街，周边零售、餐饮、住宿等业态的营业额都有大幅提升。”
对于钟楼街的改造和发展，迎泽区瞄准的是国家级高品质特色步行街。钟楼步行街综合服务中心负责人说：“开街仅仅是第一步，对于钟楼街未来的发展，我们将按照‘传统与潮流共振的全生态零售型街区’业态定位，分三期开展招商，经过两年至三年的业态调整和重塑，钟楼街这一传统商圈定会成为全生态服务业聚合地，成为品牌和消费的新地标。”
2022年，迎泽区将立足高端定位，对标国内一流，以钟楼街为“轴”，延伸打造12条高品质步行街巷，提质改造食品街，高质量完成钟楼街二期改造工程，高标准谋划三期地铁TOD项目，申报国家级示范步行街。培育消费新地标，持续引入品牌首店、旗舰店、体验店，丰富新业态，擦亮“老字号”，塑造“新品牌”，点亮“夜经济”，将柳巷商圈打造成国内一流消费目的地。
在加快发展非营利性服务业上下功夫
在迎泽区郝庄镇，党员干部、村民正热火朝天地参与美丽乡村建设项目的前期准备，对村委会、村口巷道、道路两旁、街道门店等处的垃圾进行清扫，全面整治房前屋后乱堆乱放现象，力求营造更好的人居环境。
2022年，迎泽区正式启动美丽乡村建设项目，包含里外麻、大窑垴、东祁家山、张家河、孟家井等村，总投资9000万元，主要进行道路工程、照明工程、雨水工程、污水工程、绿化工程以及巷立面改造工程。项目完工后，郝庄镇的村风村貌将焕然一新，同时改善发展环境和民生民计，继而推动迎泽经济社会发展。
今年的政府工作报告指出，2022年迎泽区将启动煤设院、田森桃园路片区等棚户区改造项目，持续推进马庄新街等41条道路建设，新建港道村至观枣线等4条“四好农村路”，同步实施路域环境综合整治。新开工改造老旧小区173个，为既有住宅加装电梯20部，彻底更换30年以上的燃气管线，完善小区道路、照明绿化、水电气暖、充电桩等配套设施，推进城市有机更新，让群众获得感成色更足、幸福感更可持续。
什么水果供佛好
有人问起
“ 什么水果供佛好？”
经常有人提这个问题。
用水果供佛，
这是许多佛徒常有的一种供佛方式，
是一种较为普遍的供养，
具有普遍性。
但是，
大多数人并不了解其中的意义，
于是行仪不当，
造成了食物浪费，
污染环境，
更有甚者给人于非正信的联想。
好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，
无语问青天，
帅呆地坐在盘里。
清洁家里佛坛，
发现供果木瓜成了烂泥，
成了苍蝇战场，
苍蝇在木瓜上演春秋战国，
自然将它捉拿丢进垃圾袋，
这就是浪费食物。
供养成浪费，
献供成污染，
供果受指责，
修福变损福。
看来，
这个普通的问题是个重要的话题。
任何水果可供佛
有的地方说梨，
谐音
“ 离 ”，
让人联想到分离，
好不容易团圆又要分离，
这个时候吃梨不吉祥。
因此，
梨子不能招待亲朋好友，
特别是不能招待不想分离的好友。
于是，
梨也就不能供佛，
太不吉利。
尤其是我想常住世间，
供佛以梨，
要离，
这种情况不能供梨。
我说那是
“ 离苦得乐 ”，
供佛用梨好。
有的地方，
说香蕉也不能供佛。
吃蕉，
那是骂人，
不礼貌，
当然也不能供佛。
我说
“ 蕉 ”，
是
“ 招财进宝 ”，
想发财的朋友就供香蕉。
在粤语中，
“ 蕉 ”与
“ 招 ”谐音。
成语中有天之骄子，
上天的宠儿。
希望自己有更多的贵人相助，
这得供香蕉。
又有人说，
花生也不能供佛，
因为它生在地下，
又浇粪来又浇尿，
出生地有问题，
有不净之嫌疑。
生在地下的
“ 花生 ”
不能供佛，
那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？
当然，
长在地下的地瓜萝卜可以供佛，
那么花生自然也可以供佛了。
念佛同修一见花生，
就联想到莲花化生，
有人联想到花开见佛那都是有可能。
此乃上妙供品。
有人又说，
番石榴不能供佛，
原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。
那是旧时代的个案。
现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。
如上种种，
不胜举例。
其实，
任何水果都可以供佛，
重要的是在于心诚恭敬。
水果供佛表感恩
水果供佛，
是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，
又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，
属于修供养法门。
我们现在的一切所有所得，
虽然是通过我们的努力取得的，
但是，
做为佛教徒，
我们不这么想。
我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、
都是上天赐与的、
都是国家赐与的、
都是众生赐与的，
因此时刻保持着感恩心。
现在，
我们生活好了，
有水果吃了，
当然也想起了诸佛菩萨、
法师僧众，
于是献几个水果供佛，
表达感恩。
又，
果是表法，
有象征意义，
象征果报。
我们现在的处境，
这便是我们的果报。
果，
又让人想起因，
有果必有因，
因果是佛教的根本理论。
佛教强调信众深信因果，
离开因果信仰，
则没有佛教。
善因善果，
恶因恶果，
这是佛教因果论的主轴。
果，
又表菩提果。
菩提果是佛徒的毕生追求，
佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。
水果供佛，
恭敬圣贤，
心有圣贤，
敬畏神明，
自然就会注意个人的善恶行为，
以物促行，
见物检行，
起到教育作用。
所以，
水果供佛，
实在也是一种教育。
家里佛坛水果供佛，
这就是一种很好的
“ 家庭教育 ”。
果为十供养之一
向佛法僧三宝、
师长、
父母、
亡者等以饮食、
物品等，
这都是供养。
这里我们讲供养，
主要对象是三宝。
供养，
是佛教中的重要行事，
许多佛经中都有提到。
早期供养以身体行为为多，
叫身分供养；
后来也有纯属精神方面的供养，
称心分供养。
供养的种类很多，
有什么法供养、
财供养、
观行供养、
三业供养、
千僧供养等等。
但大家一般比较熟悉的就是
《 增一阿含经 》里所讲到
饮食、
衣服、
卧具、
汤药等四事供养。
现在，
我们举行的大型法会在佛前供养
香、花、灯、水、果，合称五供养。
如果再加上供养
茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。
十供养,
我的理解是，
香象征戒香，
花象征美好，
灯象征光明，
水象征清净，
果象征佛果，
茶象征清醒，
食象征饱满，
宝象征财富，
珠象征希有，
衣象征庇护。
供养，
就是修福。
一个人没有福，
日子不好过，
日子过得辛苦奔命。
这个人生活富裕快乐幸福，
这就是修布施修供养得来的果报。
供养在菩萨六度中也称布施度，
不过供养更显得谦卑真诚而广大。
福德与智慧，
是成佛的两大要素，
是走向成佛的两条必不可少的腿。
有人问起
“ 什么水果供佛好？”
经常有人提这个问题。
用水果供佛，
这是许多佛徒常有的一种供佛方式，
是一种较为普遍的供养，
具有普遍性。
但是，
大多数人并不了解其中的意义，
于是行仪不当，
造成了食物浪费，
污染环境，
更有甚者给人于非正信的联想。
好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，
无语问青天，
帅呆地坐在盘里。
清洁家里佛坛，
发现供果木瓜成了烂泥，
成了苍蝇战场，
苍蝇在木瓜上演春秋战国，
自然将它捉拿丢进垃圾袋，
这就是浪费食物。
供养成浪费，
献供成污染，
供果受指责，
修福变损福。
看来，
这个普通的问题是个重要的话题。
任何水果可供佛
有的地方说梨，
谐音
“ 离 ”，
让人联想到分离，
好不容易团圆又要分离，
这个时候吃梨不吉祥。
因此，
梨子不能招待亲朋好友，
特别是不能招待不想分离的好友。
于是，
梨也就不能供佛，
太不吉利。
尤其是我想常住世间，
供佛以梨，
要离，
这种情况不能供梨。
我说那是
“ 离苦得乐 ”，
供佛用梨好。
有的地方，
说香蕉也不能供佛。
吃蕉，
那是骂人，
不礼貌，
当然也不能供佛。
我说
“ 蕉 ”，
是
“ 招财进宝 ”，
想发财的朋友就供香蕉。
在粤语中，
“ 蕉 ”与
“ 招 ”谐音。
成语中有天之骄子，
上天的宠儿。
希望自己有更多的贵人相助，
这得供香蕉。
又有人说，
花生也不能供佛，
因为它生在地下，
又浇粪来又浇尿，
出生地有问题，
有不净之嫌疑。
生在地下的
“ 花生 ”
不能供佛，
那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？
当然，
长在地下的地瓜萝卜可以供佛，
那么花生自然也可以供佛了。
念佛同修一见花生，
就联想到莲花化生，
有人联想到花开见佛那都是有可能。
此乃上妙供品。
有人又说，
番石榴不能供佛，
原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。
那是旧时代的个案。
现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。
如上种种，
不胜举例。
其实，
任何水果都可以供佛，
重要的是在于心诚恭敬。
水果供佛表感恩
水果供佛，
是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，
又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，
属于修供养法门。
我们现在的一切所有所得，
虽然是通过我们的努力取得的，
但是，
做为佛教徒，
我们不这么想。
我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、
都是上天赐与的、
都是国家赐与的、
都是众生赐与的，
因此时刻保持着感恩心。
现在，
我们生活好了，
有水果吃了，
当然也想起了诸佛菩萨、
法师僧众，
于是献几个水果供佛，
表达感恩。
又，
果是表法，
有象征意义，
象征果报。
我们现在的处境，
这便是我们的果报。
果，
又让人想起因，
有果必有因，
因果是佛教的根本理论。
佛教强调信众深信因果，
离开因果信仰，
则没有佛教。
善因善果，
恶因恶果，
这是佛教因果论的主轴。
果，
又表菩提果。
菩提果是佛徒的毕生追求，
佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。
水果供佛，
恭敬圣贤，
心有圣贤，
敬畏神明，
自然就会注意个人的善恶行为，
以物促行，
见物检行，
起到教育作用。
所以，
水果供佛，
实在也是一种教育。
家里佛坛水果供佛，
这就是一种很好的
“ 家庭教育 ”。
果为十供养之一
向佛法僧三宝、
师长、
父母、
亡者等以饮食、
物品等，
这都是供养。
这里我们讲供养，
主要对象是三宝。
供养，
是佛教中的重要行事，
许多佛经中都有提到。
早期供养以身体行为为多，
叫身分供养；
后来也有纯属精神方面的供养，
称心分供养。
供养的种类很多，
有什么法供养、
财供养、
观行供养、
三业供养、
千僧供养等等。
但大家一般比较熟悉的就是
《 增一阿含经 》里所讲到
饮食、
衣服、
卧具、
汤药等四事供养。
现在，
我们举行的大型法会在佛前供养
香、花、灯、水、果，合称五供养。
如果再加上供养
茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。
十供养,
我的理解是，
香象征戒香，
花象征美好，
灯象征光明，
水象征清净，
果象征佛果，
茶象征清醒，
食象征饱满，
宝象征财富，
珠象征希有，
衣象征庇护。
供养，
就是修福。
一个人没有福，
日子不好过，
日子过得辛苦奔命。
这个人生活富裕快乐幸福，
这就是修布施修供养得来的果报。
供养在菩萨六度中也称布施度，
不过供养更显得谦卑真诚而广大。
福德与智慧，
是成佛的两大要素，
是走向成佛的两条必不可少的腿。
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