# 康海龙跟华杉学国学# 2022.3.5
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
——-《论语·雍也第六》
“文质彬彬”,是办事能力强、说话水平高
孔子给士大夫阶层提出领导力标准———“文质彬彬”,今天仍然适用。
“质”是本,是你的思想、识见、修养、能力。“文”,是文采、口才。没有质,就没有本;没有文,就没法影响他人。
“质胜文则野”,如果你的思想超过了文采,那就跟乡野之人一样,不能服人,别人也不会跟从你。
“文胜质则史”,如果你的文采超过了你的思想,那就跟掌文书的史官一样,文采飞扬却没有自己的东西。
“彬彬”是相半之貌,“文质彬彬”,是文一半、质一半,刚好相当。简单来说就是办事能力很强,讲话水平很高,并不是我们通常理解的文化修养和风度。
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
——-《论语·雍也第六》
“文质彬彬”,是办事能力强、说话水平高
孔子给士大夫阶层提出领导力标准———“文质彬彬”,今天仍然适用。
“质”是本,是你的思想、识见、修养、能力。“文”,是文采、口才。没有质,就没有本;没有文,就没法影响他人。
“质胜文则野”,如果你的思想超过了文采,那就跟乡野之人一样,不能服人,别人也不会跟从你。
“文胜质则史”,如果你的文采超过了你的思想,那就跟掌文书的史官一样,文采飞扬却没有自己的东西。
“彬彬”是相半之貌,“文质彬彬”,是文一半、质一半,刚好相当。简单来说就是办事能力很强,讲话水平很高,并不是我们通常理解的文化修养和风度。
润生读《论语》之《雍也》篇十七
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
译文:孔子说如果一个人只看重内在品质而忽略了外在文饰,很可能会显得粗野;但如果太看重外在文饰,忽略内在品质,则会显得浮夸,只有内在和外在配合得当,这才是君子。
“质”是朴素的文质;“文”是人类自己加上去的许多经验、见解,累计起来的这些人文文化。但主要还是人的本质。原始的人与文明的人,在本质上没有两样。不但人类的本质如此,万物的本质也是一样。饮食男女,人兽并无不同,但本质必须加上文化的修养,才能离开野蛮的时代,走进文明社会的轨道。
孔子提出“质胜文则野”完全顺着原始人的本质那样发展,文化浅薄,则流于落后、野蛮。“文胜质则史”如果是文化进步的社会,文化知识掩饰了人的本质,好不好呢?孔子并没有认为这样就好,偏差了还是不对。文如果胜过质,没有保持人的本质,“则史”。这个“史”如果当作历史的史来看,就是太斯文、太酸了。我们要拿历史来对证:中外的历史都是一样的,一个国家太平一百多年后,国势一定渐渐衰弱,而艺术文化,却特别发达。艺术文化特别发达的时代,也就是人类社会趋向衰落的时候。
所以孔子说“文质彬彬,然后君子”。这两样要均衡的发展。后天文化的熏陶与人性本有的敦厚、原始的朴素气质互相均衡了,那才是君子之人。
整个国家文化如此,我们个人也如此。社会上能干的人、有才具的人,将来对社会有贡献的人,并不一定是在学校里读书读得很好的人。所以功课好的学生,并不一定能够将来到社会上做事会有伟大的成句。假定一个人书读得很好,学问好,才具好,品德也好那才叫做文质彬彬,“然后君子”算是一个人才。
一个人知识虽高,但才具不一定相当;而才具又不一定与品德相当。才具、学识、品德三者兼备,这就是孔子所讲得“文质彬彬,然后君子”,不但学校教育要注意,家庭教育也要对此多加注意。
如果质胜文,缺乏文化得修养就不美。倘使文胜质便很可能成为书呆子。学识太好的人,也很可能会令人头大。谈学问头头是道,谈做人做事,样样都糟,而且主观特别的强。所以文与质两个重点要平衡。 https://t.cn/RxBsCFp
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
译文:孔子说如果一个人只看重内在品质而忽略了外在文饰,很可能会显得粗野;但如果太看重外在文饰,忽略内在品质,则会显得浮夸,只有内在和外在配合得当,这才是君子。
“质”是朴素的文质;“文”是人类自己加上去的许多经验、见解,累计起来的这些人文文化。但主要还是人的本质。原始的人与文明的人,在本质上没有两样。不但人类的本质如此,万物的本质也是一样。饮食男女,人兽并无不同,但本质必须加上文化的修养,才能离开野蛮的时代,走进文明社会的轨道。
孔子提出“质胜文则野”完全顺着原始人的本质那样发展,文化浅薄,则流于落后、野蛮。“文胜质则史”如果是文化进步的社会,文化知识掩饰了人的本质,好不好呢?孔子并没有认为这样就好,偏差了还是不对。文如果胜过质,没有保持人的本质,“则史”。这个“史”如果当作历史的史来看,就是太斯文、太酸了。我们要拿历史来对证:中外的历史都是一样的,一个国家太平一百多年后,国势一定渐渐衰弱,而艺术文化,却特别发达。艺术文化特别发达的时代,也就是人类社会趋向衰落的时候。
所以孔子说“文质彬彬,然后君子”。这两样要均衡的发展。后天文化的熏陶与人性本有的敦厚、原始的朴素气质互相均衡了,那才是君子之人。
整个国家文化如此,我们个人也如此。社会上能干的人、有才具的人,将来对社会有贡献的人,并不一定是在学校里读书读得很好的人。所以功课好的学生,并不一定能够将来到社会上做事会有伟大的成句。假定一个人书读得很好,学问好,才具好,品德也好那才叫做文质彬彬,“然后君子”算是一个人才。
一个人知识虽高,但才具不一定相当;而才具又不一定与品德相当。才具、学识、品德三者兼备,这就是孔子所讲得“文质彬彬,然后君子”,不但学校教育要注意,家庭教育也要对此多加注意。
如果质胜文,缺乏文化得修养就不美。倘使文胜质便很可能成为书呆子。学识太好的人,也很可能会令人头大。谈学问头头是道,谈做人做事,样样都糟,而且主观特别的强。所以文与质两个重点要平衡。 https://t.cn/RxBsCFp
【当别人说你文质彬彬,你觉得你“配”吗?看完孔子说的,估计大多数人都会说不配】
文质彬彬,这个成语现在应用还是挺多的,常被解释为说人文雅有礼貌,基本上成了一个“奉承”的话,基本上看见个戴眼镜就可以说文质彬彬,或者奶油小生也可以说他文质彬彬,这个词甚至快和弱不禁风成为近义词了,然而他的本意却并非如此。
在《论语》雍也篇第18章中,原文这样说道,
子曰:“质胜文则野, 文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
翻译过来就是,孔子说:“朴素的天性胜过后天的培养就会显得粗野,但后天的培养如果胜过天性的朴素就会虚浮不实。天性的质朴与后天的培养同时均衡发展,这才称得上君子。”
通过品读原文,我们可以得知,文质彬彬这个词,他对等的其实是君子,不是随随便便一个人就配得起这个词了,现在却被用滥了。别的不求,但求被人这样称呼的人,尽量配的起这个词吧,做个真正文质彬彬的君子!
文质彬彬,这个成语现在应用还是挺多的,常被解释为说人文雅有礼貌,基本上成了一个“奉承”的话,基本上看见个戴眼镜就可以说文质彬彬,或者奶油小生也可以说他文质彬彬,这个词甚至快和弱不禁风成为近义词了,然而他的本意却并非如此。
在《论语》雍也篇第18章中,原文这样说道,
子曰:“质胜文则野, 文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
翻译过来就是,孔子说:“朴素的天性胜过后天的培养就会显得粗野,但后天的培养如果胜过天性的朴素就会虚浮不实。天性的质朴与后天的培养同时均衡发展,这才称得上君子。”
通过品读原文,我们可以得知,文质彬彬这个词,他对等的其实是君子,不是随随便便一个人就配得起这个词了,现在却被用滥了。别的不求,但求被人这样称呼的人,尽量配的起这个词吧,做个真正文质彬彬的君子!
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