万勿因为生活艰辛就自甘平庸、苟且过活,任何事都不能成为你荒诞颓废、自轻自贱的理由
1、不为已甚[bù wéi yǐ shèn]:
已甚:过分。指对人的责备或处罚适可而止。
2、不刊之论[bù kān zhī lùn]:
刊:削除,改正。古代把字写在竹简或木板上,有错误就削去重写。形容不能改动或不可磨灭的言论。也作“不刊之说”。
3、侧目而视[cè mù ér shì]:
斜着眼睛看,形容畏惧又愤恨的神情。
4、登堂入室[dēng táng rù shì]:
堂:古代宫室的前厅。室:古代宫室的后屋。登上厅堂,进入内室。比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到了高深的境界。也作“升堂入室”。
5、高屋建瓴[gāo wū jiàn líng]:
#带着边框一起拍# 建:倾倒。瓴:盛水的瓶子。在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。形容居高临下,不可阻挡的形势。
1、不为已甚[bù wéi yǐ shèn]:
已甚:过分。指对人的责备或处罚适可而止。
2、不刊之论[bù kān zhī lùn]:
刊:削除,改正。古代把字写在竹简或木板上,有错误就削去重写。形容不能改动或不可磨灭的言论。也作“不刊之说”。
3、侧目而视[cè mù ér shì]:
斜着眼睛看,形容畏惧又愤恨的神情。
4、登堂入室[dēng táng rù shì]:
堂:古代宫室的前厅。室:古代宫室的后屋。登上厅堂,进入内室。比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到了高深的境界。也作“升堂入室”。
5、高屋建瓴[gāo wū jiàn líng]:
#带着边框一起拍# 建:倾倒。瓴:盛水的瓶子。在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。形容居高临下,不可阻挡的形势。
心存敬畏是一种智慧
畏惧是什么?
畏惧就是心存制约,就是知道有些事自己是不能做的,就是知道世界上并非只你一个人存在,就是知道世界上除了你的愿望,还有另一种或另几种愿望,除了符合你的方向的行动以外,还有逆向的及旁向的努力,事物发展的方向除了你希望的可能以外,还有另一种或另几种可能,就是承认世界的状况并不是取决于你的一厢情愿。于是,你会遇事三思,你会兼听四面八方,你会不为已甚,你会留有余地,你会克制自己。
畏惧就是知道一己的渺小和时间与空间的无限,畏惧也是由于你知道自己知识的不足恃,还有大片的黑洞摆在你的面前。
物质的世界存在于人的心灵之外,物质的世界具有一种不以人的意志为转移的客观规律,对这个规律你得尊重,必须尊重,不可以不尊重。反正你必须对主宰世界的规律,或者人格的抽象的神祇,或者某个理念心存敬畏。
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畏惧就是知道一己的渺小和时间与空间的无限,畏惧也是由于你知道自己知识的不足恃,还有大片的黑洞摆在你的面前。
物质的世界存在于人的心灵之外,物质的世界具有一种不以人的意志为转移的客观规律,对这个规律你得尊重,必须尊重,不可以不尊重。反正你必须对主宰世界的规律,或者人格的抽象的神祇,或者某个理念心存敬畏。
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天地有春、夏、秋、冬四时之变,此即是天地之“常”。有常则必有“变”,而变中则仍见其有常。桃李争春,一时盛极得意;但隆冬来临,在春时那一番盛极得意的桃李,到此不免要衰败。此亦是一种“后天而奉天时”。但万物生命究与天地不同,经不起那一时时的骤盛骤衰,与倏起倏落。所以最多经历了几十寒暑,此等桃李生命便会枯竭而尽。只有松柏,好像在和煦春阳中,万卉群木争盛之际,而早已作准备。它虽不能如万卉群木之随时而争变,而独能超出乎万卉群木之外,卓立乎四季之中,以守常而待变。故松柏长青,乃独有其千百年经久之大生命,此则可谓是一种“先天而天弗违”。 我中华民族,正为能遵守孔子古训,看重松柏之后凋,而轻视了桃李之争春。我中华民族五千年来之整部历史,其间亦不乏盛时,但一辈先知先觉,都能教人保泰持盈,适可而止,不为已甚。知亢龙之有悔,每思患而豫防。及其遭逢挫折,陷处困阨中,乃仍能自强不息。所以我中华民族五千年来的整部历史,乃常是一部居安思危,履险若易的历史。惟其能居安而思危,所以能履险而若易。惟其不作春风之得意,所以亦不面对严冬而丧气。
——钱穆先生《中国历史精神》
——钱穆先生《中国历史精神》
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